美德故事篇

大禹治水

黃河被譽為中華民族的母親河。中華民族世世代代在黃河流域繁衍生息。人們在黃河水的滋潤哺育下頑強地生活著。

相傳在四五千年前，黃河、長江流域地區發生了多次大水災。洪水滔天，浩渺無際，淹沒了廣大的原野、茂密的森林和許許多多的村莊，百姓流離失所，被迫逃往突兀的峰巒或躲入深山巖洞中避難。

堯在位時更是連年降雨，黃河水勢猛漲，泛濫成災。于是，堯任用禹的父親鯀來治水。鯀辦事果斷但剛愎自用，他在臨行前胸有成竹地對堯說：“治不好洪水甘愿受罰。”鯀采用了堵的方法治水，前后費時九年，雖然歷盡心血，但黃河水仍然沒被制服。那時堯已經很老了，便將首領之位讓給賢明的舜。由于鯀治水不利，給百姓帶來深重的災難，舜便把鯀免職，發落到羽山，不久又將鯀殺死。

百姓的慘狀使舜寢食難安，經多方調查了解，他決定任用鯀的兒子禹治理洪水。禹繼承了父業，決心平復水患，拯救萬民。禹的心情很沉重，他深知此事關系重大：首先，父親的死無形中給他施加了很大的壓力，其次，如果自己再治水不利，對于早已無家可歸的百姓來講，無異于雪上加霜。他沉思了很久之后，請來幾位有威望的長者，共商治水大事。經過一番激烈的爭論，禹決定一改過去用堵的方法，采用疏導的方法將黃河水引走。

禹在結婚后第四天就告別了妻子，帶著契、后稷等助手踏上了漫長艱險的治水之路。

那時人煙稀少，大部分地方除了河流就是深溝和荒山野嶺，禹只能在所到之處邊開路邊前進，足跡幾乎踏遍了當時整個中國。禹憑借超人的毅力，跋山涉水，在各地勘察、測量、規劃，并和人們一起運石伐木、開河挖渠，使治水這項宏偉浩大的工程在風霜雨雪中緩慢艱難地進行著。

禹風餐露宿治水13年，人累瘦了，腰壓彎了，手指甲磨禿了，腳底生了腳墊。13年中，他三過家門而不入。據說有一次他從家門前經過，恰逢兒子出世啼哭不止，他也沒有進去看一眼。和他一起勞動的百姓見了，都十分感動。

禹率領百姓由今天的甘肅積石山一路疏通黃河河道而下，走到黃河中游（今山西河津和陜西韓城交界地）時，發現一座大山擋住了黃河的去路，浩蕩的黃河水盤旋回流，將高高的孟門山淹沒了。禹當即命人將山劈開一個大大的豁口。被困的黃河水開閘般吼叫著狂瀉而出，水聲震耳欲聾，從此常年奔涌，暢通無阻。當時禹將此處命名為龍門，人們為追念他的功績，稱龍門為禹門口。

禹順著水流的方向繼續前進，走著走著，又發現一座大山擋住了水道。禹又命人將此山鑿開三道門，并分別命名為神門、鬼門、人門，也就是今天著名的三門峽。禹的足跡踏遍了黃河兩岸，黃河水終于被徹底制服了。

大禹的名字被萬民稱頌，各地百姓都以不同的形式紀念他。

閱讀心得

大禹歷盡艱辛，治水13年，三過家門而不入，這種堅持不懈的精神值得我們學習。

浩然正氣的文天祥

文天祥生活在我國南宋末年，他文思敏捷，留心天下事，關注民間疾苦。因此，在考試時脫穎而出中了狀元，之后他被派到江西當地方官。

后來元朝軍隊南下，腐朽的南宋朝廷無力抵抗，面臨著亡國的危險。文天祥被任命為右丞相，臨危受命，作為南宋使臣赴元營談判，文天祥到了元營卻被強行扣押。

文天祥千方百計從元營脫身后，一路飽經艱險到達了江西。他集合南宋官軍，奮起抵抗元軍。可惜寡不敵眾，1278年，文天祥不幸兵敗被俘，被送往大都。

當時負責押送的是已經投降元朝的南宋將領張弘范。張弘范勸文天祥歸順元朝，文天祥怒斥他說：“無恥之徒！我絕不會像你那樣，對元人搖尾乞憐。”張弘范聽了，惱羞成怒。他指著文天祥說：“你別不識抬舉。我看在曾與你同朝為官的情分上，再問你一遍，你降是不降？”文天祥昂首挺胸，大義凜然地說：“要殺要剮，你隨便吧！”說完，轉過身去，任憑張弘范如何威逼利誘，他都一言不發。

到了大都，文天祥被關在地牢里，受盡了折磨，但他仍是堅貞不屈，在獄中寫下了《正氣歌》。

一天，元朝皇帝忽必烈親自來勸降，他說只要文天祥肯做他的臣子，仍舊讓文天祥當丞相。文天祥義正詞嚴地回答：“自古忠臣不事二主。我是宋朝的宰相，哪有再服侍元朝的道理！”忽必烈并不甘心，又說道：“你不做我的臣子也行，只要你給仍在抵抗元軍的宋朝軍民寫一封招降信，我馬上放你走。”文天祥斬釘截鐵地說：“我只求一死，你休想讓我做別的事情。”忽必烈見勸降沒有希望，悻悻地走了。

不久，忽必烈下令把文天祥處死了。

閱讀心得

文天祥在敵人的威逼利誘下，仍忠貞不渝，他這種寧死不屈的精神令人敬佩。我們要學習他崇高的愛國主義精神。

屈原投江殉國

屈原生活在兩千三百多年前的戰國時代。他是楚國人，是我國歷史上偉大的愛國詩人，杰出的思想家和愛國者。

屈原年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能。楚懷王即位后，屈原即被召入宮中任左徒（相當于后來的副宰相），兼管楚國的內政外交。每逢懷王問政，屈原總能侃侃而談，見解獨到，因此深得懷王信任。

商鞅變法后，秦國日益強大，常對楚、齊、燕、趙、韓、魏六國發動進攻。當時六國正在蘇秦的奔走游說下“合縱”抗秦，一時使強秦不敢輕舉妄動。趁著列國間戰事較少之機，屈原向楚懷王提出整頓吏治，改革律令，限制舊貴族權力，獎勵軍功、農耕，學習商鞅變法圖強。屈原的主張得到楚懷王的支持，但卻侵害了有權勢官員的利益，遭到了那些小人的排擠和陷害。

糊涂的楚懷王聽信讒言，罷免了屈原的官職，把他放逐到漢北。

公元前296年，懷王死后，頃襄王即位。朝中的大權由公子子蘭和大夫靳尚掌管，他們整日飲酒作樂，生活腐敗。流放中的屈原不顧年邁體衰，再次上京向楚頃襄王力諫，卻被流放到更加偏遠的江南楚國邊疆，過著顛沛流離的生活。

公元前278年春天，也就是屈原被楚頃襄王流放的第十九個年頭兒，秦國的大將白起，率大軍一舉攻下了楚國的都城郢都。京城一片火海，楚王的祖墳被秦兵挖掘、焚毀，頃襄王倉皇出逃，遷都陳城（今河南淮陽）。

得知這些事后，62歲的屈原踉踉蹌蹌地來到汨羅江邊，望著滾滾東去的江水，老淚縱橫。他撕扯著自己的頭發，雙手高舉，大聲地責問：“天啊，你怎么這樣的不公？難道你真的要滅楚國，滅我屈原嗎？”在救國無門、走投無路的情況下，屈原于農歷五月初五這一天，憂憤地投入汨羅江（今湖南東北部），與楚國人民永別了。

閱讀心得

屈原年輕時就胸懷遠大抱負，雖不幸遭人排擠，卻依然憂國憂民。我們要學習他愛國愛民的高尚情操。

蘇武牧羊

西漢時，漢武帝派中郎將蘇武為正使，副中郎將張勝為副使，帶著助手常惠和一百多名士兵，以及金銀綢緞等禮物，護送以前扣留下來的全部匈奴使者，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，把匈奴使者交還給單于，并且送上了禮物。匈奴單于見漢朝送來那么多禮物，反而驕橫起來。蘇武為了維護雙方的友好，盡量耐著性子跟單于打交道，準備完成任務后，好快點兒返回漢朝。正在蘇武準備回漢朝的時候，發生了一件意外的事情。原來，早在蘇武出使匈奴之前，漢朝使者衛律投降了匈奴，并且死心塌地地為單于出謀劃策。衛律的部下有個叫虞常的人，是個忠于漢朝的血性漢子。他本來認識蘇武的副使張勝，就暗地和張勝商量除掉叛徒衛律。張勝很贊成虞常的打算，并資助了他一些財物。但計謀被泄露，虞常被單于逮捕，交給衛律審問。

衛律把虞常殺死，以此來威脅蘇武。張勝害怕了，跪下投降，并承認了與虞常同謀。于是，衛律勸蘇武投降，他舉著寶劍對蘇武說：“你不投降，我就殺了你！”蘇武面不改色地迎上去說：“你膽敢殺了我，漢朝定會發兵蕩平匈奴，你會死無葬身之地。”衛律看蘇武那樣鎮定，知道用武力嚇不倒他，只好向單于報告。單于聽說蘇武這樣堅定，就更希望他投降，便讓衛律去勸蘇武投降。

蘇武見衛律又勸他投降匈奴，便怒氣沖沖地說：“衛律你這個無恥之徒。你做了漢奸，背叛了父母，背叛了朝廷，還有臉來同我說話？”

衛律碰了一鼻子灰，只好向單于報告。單于便把蘇武關入地窖，不給他飲食，逼他屈服。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴；餓了，就啃一些皮帶、羊皮片之類的東西充饑。

過了幾天，單于見折磨蘇武也沒用，把他放出來，說要封他為王，蘇武說什么也不答應。單于只好又把他送到北海（今貝加爾湖一帶）邊去放羊，還說等公羊生了小羊，就放蘇武回去。公羊怎么能生小羊？這么說無非是想把蘇武長期監禁罷了。

蘇武到了北海邊，身旁什么人都沒有，和他做伴的只有那一群公羊和那根代表漢朝的旌節。蘇武拿著那根旌節從不離手，連晚上睡覺也摟在懷里，他總想著有一天，拿著旌節回到自己的國家。寒冷、饑餓練就了他一身錚錚鐵骨，蘇武在北海一待就是19個年頭兒。

漢武帝死后，漢昭帝即位，匈奴又跟漢朝進行和議。漢朝提出要求說要放回蘇武等被匈奴扣押的漢朝使者，匈奴答應了漢朝提出的要求，放回了蘇武等被扣押的使者。

蘇武出使匈奴的時候，是個40歲左右的壯年漢子，他在匈奴度過了19年異常艱苦的歲月，回來時已經是個須發全白的老人了。

閱讀心得

蘇武堅強不屈、不怕磨難的故事令我們敬佩，我們都要向他學習。

望帝化鵑

遠古時代的蜀國，第一個稱王的人是蠶叢。他從黃帝的妻子嫘祖那里學習了養蠶的技術后，就教自己部落的百姓養蠶。

這個部落的人隨著蠶叢到處遷移，蠶叢所到的地方，馬上就成了熱鬧的蠶的市集。最后他們在蜀地定居。

蠶叢的眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死后用石棺埋葬，他的人民也都效仿他的辦法，死后用石棺埋葬。后人稱這種用石棺埋葬的墳為“縱目人冢”。

蠶叢以后的一個王，叫柏灌，此后的王叫魚鳧。魚鳧去世以后，蜀地就一直沒有出色的領袖出現。

不知道過了多少年，忽然有一個男子從天而降，落在朱提（治所在今云南昭通）這個地方，自稱杜宇。

百姓知道天降奇人，認為他是上天派給蜀地的王，于是杜宇就被立為蜀王，號稱望帝。

望帝在位的時候，很關心百姓的生活，教導人民怎樣種莊稼，時常叮囑大家緊抓天時，不要耽誤了田里的生產。他最操心的是水災。那時蜀國常常鬧水災，望帝雖然日夜憂心，但一時也想不出很好的辦法來根治水患。

有一年長江又發大水，忽然從洶涌的江水里逆流浮上來一具男子的尸首。大家見了都覺得很奇怪，因為尸首總是順流而下的，而這具尸首卻逆流而上。大家便把尸首打撈起來。更奇怪的是，剛被打撈起來，尸首就復活了，自稱他是楚國人，名叫鱉靈，在江邊行走時，不小心失足落水，便從楚國一直漂到了這里。

望帝聽說江水送來了個怪人，也暗暗稱奇，便叫人把他帶來相見。兩人見面后，談得十分投機。望帝覺得鱉靈這人不但聰明，而且懂水性，在這常有水患的地區，是用得著這種人才的，因此便叫他做了蜀國的宰相。

鱉靈做宰相沒有多久，一場大洪水暴發了。玉壘山阻擋了水流的通路，洪水四處泛濫。蜀地的百姓祈禱上天、拜祭龍王等，都毫無用處。

望帝就叫鱉靈去治理洪水。鱉靈采用了大禹治水的方法，以疏導為主，帶領大家在玉壘山中鑿開了一條通路，使洪水順著岷江暢流下去，流入平原上的各個支流，這才解除了水患，讓人民得以安居樂業。

鱉靈治水回來，望帝因為他治水有功，就學習上古的堯、舜，自愿把王位禪讓給他，自己則跑到西山隱居起來。鱉靈即位，號稱開明帝，又叫叢帝。

望帝雖然隱居了，但仍然關心百姓的疾苦。他死了以后，化身為一種小鳥，每到清明、谷雨、立夏、小滿等農忙季節，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：“這是我們的望帝杜宇呀！”于是大家互相勉勵：“是時候了，快撒種吧！”或者說：“是時候了，快插秧吧！”

這小鳥就是杜鵑，杜鵑的另一個名字就叫作杜宇。

鱉靈稱帝后，王位一直傳到十二世。這時，秦惠王野心勃勃，使用美女和黃金引誘蜀王，很快就把蜀國吞并了。那望帝靈魂化成的杜鵑鳥，眼看故國滅亡，無計可施，心里的怨恨化作聲聲悲鳴。在每年桃李花開的時候，它都對著清風明月叫道：“不如歸去，不如歸去。”蜀地的百姓一聽見杜鵑鳥叫，就會說：“我們的舊君望帝又在懷念故國了。”

臥薪嘗膽

春秋時，吳、越兩國之間戰爭不斷。公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越國打得大敗，吳王闔閭也被越軍射傷。闔閭臨死前，囑咐他的兒子夫差說：“一定不要忘記報仇。”

兩年以后，越王勾踐聽說吳王夫差日夜操練兵馬，要向越國報仇，便想先發制人，在吳國沒有發兵之前，先攻打吳國。范蠡勸諫越王勾踐說：“我聽說武器是一種兇器，發動戰爭是違反道義的事，違反道義，喜歡動用武力，在戰爭中去冒險，是不會得到什么好處的。”

勾踐不聽勸阻，發兵攻打吳國，吳國以它全部的精銳部隊抗擊越國的進攻，結果大敗越軍。勾踐和他剩下的五千兵眾退守于會稽山（在今浙江紹興東南），被吳軍團團包圍。越王勾踐悔恨交加，對范蠡說道：“我因為不聽您的勸阻，落到今天這步田地，不知如何是好。”

范蠡和文種建議越王和吳王夫差講和，越王勾踐接受了他們的建議，賄賂了吳國的太宰，因此吳王在太宰的勸說下，答應講和撤兵，但越王勾踐必須得留在吳國。

越國雖然避免了一場滅頂之災，但越王卻受盡屈辱，整天為吳王夫差養馬。

越王勾踐回國以后，日夜焦心苦想，為了磨礪自己報仇復國的意志，他放棄了安逸的生活。據說他睡在柴草上，并“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽（在座前懸一苦膽，一起一坐都抬頭看著苦膽，一飲一食都要嘗嘗膽汁的苦味）”。每次嘗到苦味的時候，還要大聲對自己說：“勾踐，你忘了會稽戰敗的恥辱了嗎？”

與此同時，勾踐親自種田，夫人織布，衣食極為簡樸。他禮賢下士，關心百姓疾苦；重用大夫文種，把全國政事托付給他管理；派范蠡到吳國做人質。

兩年后，吳國放回了范蠡。

經過幾年的休養和整頓，勾踐見時機已經成熟，便出兵伐吳，一舉打敗吳國，報了以前的仇。

昭君出塞和親

西漢時，王昭君出生在西陵峽畔的秭歸（今屬湖北省）的一個山村。她長得十分漂亮，還讀過幾年書，很有見識。

王昭君被選進宮后，由于沒給畫師毛延壽送禮，毛延壽懷恨在心，把王昭君畫成了歪嘴。這么一來，王昭君就沒見到過皇上。那個時候被選進宮里來的美女都得由畫師為她們畫像，把畫像送給皇上御覽后，皇上再決定見誰不見誰。

漢元帝竟寧元年（公元前33年）正月，呼韓邪單于來到長安。他為了表示要和漢朝世世代代友好下去，請求漢元帝答應他跟漢朝結親。漢元帝同意了他的請求。以前，漢朝與匈奴和親，都要選個公主或者宗室的女兒。這次，漢元帝決定挑個宮女代替公主。他吩咐太監到后宮傳話：“愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主對待。”

后宮的宮女都是民間選來的。她們一進皇宮，就好像飛鳥被關進了籠子，失去了自由，都盼望有一天能把她們放出宮去。可是現在要遠出塞外，嫁到匈奴去，那里天寒地凍，語言不通，生活習慣大不一樣，因此，她們又都猶豫起來，不愿意報名應選。

王昭君聽說了此事，覺得這是關系到匈奴和漢朝友好的大事，便報名應征到匈奴去。經辦這件事情的官員，把此事稟明了元帝。

元帝吩咐為王昭君準備嫁妝，并且找來匈奴女人，給王昭君講解匈奴的生活習慣，教她學習匈奴語言，演奏琵琶、胡琴等西域地方樂器。王昭君聰明勤學，沒有多久，就都學會了。

到了結婚那天，新郎呼韓邪單于按照漢朝的風俗習慣，親自來長安迎娶新娘王昭君。王昭君離開長安去匈奴的時候，文武百官一直送到十里長亭。

王昭君抱著琵琶，騎在馬上出發了，那一刻，她的內心交織著歡樂和憂愁的情緒。

王昭君到了匈奴，幫助呼韓邪單于發展匈奴的生產事業，改革了一些牧民的風俗習慣。隨著農業生產的發展，畜牧業更加發達，出現了人畜兩旺的繁榮景象。

王昭君年老的時候立下遺囑，要求在她死后把她安葬在歸化（今內蒙古呼和浩特）郊外，墳墓要坐北朝南，讓她能夠遙望自己的父母之邦。

王昭君去世以后，她的子女們在歸化郊外選了一塊向陽的水草豐茂的小坡地，為她修建了墳墓。沙漠地區寒冷干燥，大多數地方只在夏季很短的一段時間才長青草。可是，據說昭君墓得天獨厚，墓上的草生長期特別長，一年大部分時間都是青蔥蔥的。因此，后人就把昭君墓稱為“青冢”。

閱讀心得

王昭君為了漢族和匈奴之間的友好，自愿遠嫁匈奴，我們要學習她這種自我犧牲的精神。