絕大部分成功者都有“窮養(yǎng)”經(jīng)歷

現(xiàn)在的家庭生活水平都提高了，孩子很輕易能夠得到自己想要的東西，既是好事也是壞事。但是，也有很多家庭并沒有多么優(yōu)越的條件和實(shí)力，所以在給男孩提高豐富物質(zhì)的同時(shí)，也增加了自己的壓力。

靠工資生活的“工薪族”，在購買商品時(shí)未免有些躊躇，很難真正瀟灑起來。然而，和“工薪族”相比，一些沒有任何收入的少男少女們卻先“富”了起來，著著實(shí)實(shí)地“瀟灑”：穿的是“彪馬”或“耐克”名牌運(yùn)動(dòng)衣，用的是“派克”金筆、日本進(jìn)口卷筆刀、高級(jí)文具盒，騎的是近千元的賽車，累了就到麥當(dāng)勞爆撮“巨無霸”和冰激凌，那份派頭兒，令每月靠工資生活的父母們叫苦不迭。

在發(fā)達(dá)國家，人們生活普遍比較富裕，但大多數(shù)富人對(duì)孩子要求甚嚴(yán)。他們生活保持低標(biāo)準(zhǔn)，并不鼓勵(lì)孩子縱欲使性，為的是砥礪孩子的意志，培養(yǎng)孩子艱苦的品質(zhì)，不讓他們墮落成錢多智少的庸才。

范仲淹早年喪父，生活貧苦，很小就輟學(xué)在家，但他很有志氣，立志要自學(xué)成才。為求得更多知識(shí)，他在刻苦讀書之余，靠打柴攢了些錢，準(zhǔn)備去南都鄉(xiāng)校深造。

范仲淹拜別母親，來到鄉(xiāng)校求學(xué)，雖然生活特別艱苦，可他依舊用功讀書。

同學(xué)王文是南都留守的兒子，看到他這個(gè)樣子，自嘆不如之余，產(chǎn)生了憐恤之心，經(jīng)常會(huì)拿些美味佳肴送給范仲淹。范仲淹再三推辭，弄得王文很生氣，硬把菜留了下來。

幾天后，王文發(fā)現(xiàn)，上次送來的菜竟然一筷未動(dòng)，不禁責(zé)問道：“我因見你過得太清苦，給你送些菜來，你為什么不愿吃一點(diǎn)？”范仲淹解釋道：“對(duì)你的深情厚誼，我感激之至，只是我一向吃慣了稀粥咸菜，驟然食用這美味佳肴，擔(dān)心咽不下咸菜稀粥。”

雖然生活艱苦，但范仲淹一心一意想把書讀好。通過刻苦努力，他終于成為有名的思想家、政治家、文學(xué)家，并且得到后人的尊敬與贊揚(yáng)，有關(guān)他發(fā)奮讀書的故事一直流傳至今。

讓男孩們“窮”著點(diǎn)實(shí)際上是為他們的未來著想。我們應(yīng)該思索對(duì)男孩的愛護(hù)是不是太多了一點(diǎn)？在古今中外的各種故事中，我們很容易找到窮養(yǎng)男孩的典范，看得出過去的人那一份難得的心。

漢朝的劉邦打下天下之后，為100多個(gè)功臣分封土地，并且分給他們很多田宅。在分封土地的時(shí)候，丞相蕭何要了一塊很貧瘠的土地。因?yàn)橥恋刎汃?，如果不辛勤耕作就沒有飯吃，并且后代的子孫也都懂得勤勞節(jié)儉。漢朝建國100年之后，有一位史學(xué)家做了個(gè)考察，想了解一下最初被分封的這100多個(gè)功臣，如今他們的后代都怎樣了。結(jié)果這個(gè)史學(xué)家非常吃驚，因?yàn)檫@些功臣的后代，基本上已經(jīng)都沒落了，而丞相蕭何的后代還生存得很好。人們不得不佩服蕭何的深謀遠(yuǎn)慮，留財(cái)產(chǎn)給子孫的做法是最愚蠢的，重要的是留下做人的智慧給子孫，留下做人的榜樣給后代，這才是他們?nèi)≈唤叩呢?cái)富。

教育點(diǎn)：給男孩“金山”不如給他“點(diǎn)金術(shù)”

西漢宣帝時(shí)一位大官叫疏廣，告老回鄉(xiāng)后，每天讓家人提供酒食，宴請(qǐng)親朋鄉(xiāng)鄰。他經(jīng)常問家里財(cái)產(chǎn)還有多少，讓家人趕快拿出去賣了，用來供應(yīng)酒食。這樣過了一年多，家人勸說疏廣買一些田地和住宅，留給子孫。疏廣說：“我難道老糊涂了，不想子孫的事了？我是想，我們已經(jīng)有了一些田地和住宅，子孫在那里勤勞，足夠供給衣食，與普通百姓差不多。現(xiàn)在再給他們?cè)黾邮裁炊际嵌嘤嗟?，有了多余的就?huì)使子孫養(yǎng)成懶惰。如果是賢才，財(cái)富多了，就會(huì)損害他的志向；如果是蠢材，財(cái)富多了，就會(huì)增加他的罪過。而且，富人容易招群眾的嫉恨。我既然沒有什么可以用來教育子孫，也不想增加他們的罪過而又被很多人嫉恨。”

經(jīng)常聽說某某官員鋌而走險(xiǎn)給子女安排一份好工作，謀求一個(gè)好職位，用心可謂良苦。這些人總是“聰明一世糊涂一時(shí)”，把老祖宗“財(cái)富不長宜子孫”的忠告置于腦后。

一般人富貴了之后自然想到封妻蔭子，給子孫留下一筆可觀的財(cái)富。但是，我們從歷史上看，很多人雖然留了很多財(cái)富，子孫都不會(huì)享受一輩子的。名門之后，還想高人一等，結(jié)果是連普通人都不如，享受少而受苦多，有出息的更少。在東南亞的華僑，有很多人發(fā)了大財(cái)，但是，傳到第二代，就破產(chǎn)了。電腦大王王安有若干億美元的財(cái)富，傳到第二代也就破產(chǎn)了。所謂“富不過三代”，這是一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

問題在于這些有錢人把錢的作用擴(kuò)大化了，把錢看作是萬能，因而忽視了孩子的教育以及獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。積累財(cái)富任其消費(fèi)，以為這樣就是愛心的充分體現(xiàn)。實(shí)際上，這是危害子女的普遍做法。“坐吃山空”，即使有金山、銀山也會(huì)花完的。鑒于古人的教訓(xùn)，我們應(yīng)該如何為子孫后代計(jì)劃呢？

我們應(yīng)該給孩子留些什么？林則徐做出最好的回答：“子孫若如我，要錢干什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢干什么，愚而多財(cái)，益增其過?！痹鴩獙懶沤o兒子說：“銀錢田產(chǎn)最易長驕氣逸氣，我家斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，絕不怕沒有飯吃?！?/p>

為人父母者假若不下苦心培養(yǎng)子女的一技之長，在當(dāng)今乃至今后“憑本事吃飯”競爭日趨白熱化的社會(huì)里，你孩子的那個(gè)飯碗如何能端得牢靠？你縱然財(cái)大氣粗富甲一方，給你的孩子留下一座金山，也架不住不子孫坐吃山空、揮霍一盡。養(yǎng)尊處優(yōu)并不是父母送給孩子的最好禮物，恰恰可能埋下禍根。倒是那些從小就掙扎在社會(huì)最底層的人們，沒有別的出路，沒有任何指靠，只有以死相爭，常?？梢猿鋈祟^地建功立業(yè)。理性的家長用金錢為孩子健康成長提供基本條件，而不是讓孩子在揮霍金錢中消磨意志，自毀前程。