二、中國特色社會主義文化自信對網絡文化惠民工程提出新的更高的要求

網絡文化惠民工程應當建立在文化自信的基礎之上。自信是一種具有穩定性的社會意識，往往表現為自己對自己（或者對同類）的肯定，呈現為自我得到確證之后的主觀狀態。從本質和根源上來說，自信是建立在生活的、實踐的客觀存在之上的較穩定的主觀結構，表現為人們改造客觀世界的結果對人的主觀世界的作用力在人的一方所獲得的確定性，它并不是孤立的自我意識。正是由于人們的實踐結果對人的改造活動的確證，人才能獲得穩定的主觀世界，人的主體性才能夠被證明是合理的，值得肯定的，因而人的自信心才能夠得以確立起來。從這個意義上講，文化自信是人類進行物質及精神改造活動中所獲得的自我價值，是物質的、精神的成果對文化創造者的主體性證明，體現為主體關于其對社會存在的感覺、知覺或意識所形成的較穩定的主觀結構。從內容上看，這些感覺、知覺或意識來自三個維度：歷史維度、現實維度和理想維度，三個維度在個體主觀世界中的相互作用和融合，形成個體文化自信的基礎。建立在歷史、現實和理想維度基礎上的中國特色社會主義文化自信，對網絡文化惠民工程提出了新的要求。

（1）從歷史維度看。網絡文化惠民工程應當致力于中華優秀傳統文化的現代重構。文化自信的重要源流來自歷史存在。歷史是歷史主體的實踐，是一種過去的存在與歷史主體相互作用之后的活動記錄。歷史存在表現為歷史的史實，往往以歷史的觀念表現出來，具有較為復雜的結構。作為歷史史實，是純粹的不帶任何色彩的過去，它存在于過去也滅失于過去，從時空意義上講，這部分歷史并不與后人發生直接關系。而能夠影響后人的是歷史的觀念以及歷史史實所顯現出來的原則和規律。歷史學家、哲學家所揭示出來的這些歷史的邏輯，則豐富個體的主觀世界，強化個體的意志，堅定個體的現實信念。從文化的繼承性和人類歷史教育的范式看，歷史文化是被植入人的主觀世界之中的，并形成人的歷史觀的組成部分。在人的現實活動的展開中，這部分主觀世界則被進一步考問和檢驗，從歷史文化中所產生的主觀意識，當與從現實中所產生的主觀意識，在人的大腦中進行較量時，總是會讓位于現實，所以歷史維度下的存在對人的影響總是依附于現實存在的。中華優秀傳統文化，構成中華民族的精神命脈和涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，成為我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。我們必須以高度的文化自信推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，使人類文明中的優秀文化基因與當代中國文化相適應、與現代社會相協調，推進馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，提升文化在國家治理體系和治理能力現代化中的價值引領作用，努力用中華民族創造的一切精神財富支撐中國夢的實現。

（2）從現實維度看。網絡文化惠民工程應當致力于發展新時代中國特色社會主義文化。現實存在構成文化自信的感性基礎和物質支撐，現實世界的本質是其物質實在性，表現為人的感性存在，是人的生命存續的前提和進一步發展的基礎。這個客觀的物質世界是與人的生存與發展最直接、最根本、最密切的，它們成為人的現實和人的直接的社會存在，表現為人首先應該處理的主客體關系。現實存在通過人的感性生活掌控人的精神世界，人在對感性世界的把握中逐漸形成成熟的、穩定的自我，形成文化自信的原始本質。支撐廣義文化自信的現實存在，一般表現為物質存在和精神存在兩個方面。按照形成文化自信的邏輯看，物質存在對文化自信的作用力更優于精神存在。文化自信的根本，在于人所把握的物質存在是否表達了人類文化的類的意義，或者說某一族類在物質文化的掌控上是否居于先進生產力的前端，居于先進生產力前端的族類也就處于文化自信的自覺階段。新時代中國特色社會主義文化，植根于中華優秀傳統文化、中國共產黨的革命文化和社會主義先進文化，形成和發展于我們黨團結帶領全國各族人民進行革命、建設和改革的偉大實踐，是一種適應現代社會歷史發展內在要求的新文化范式。新時代中國特色社會主義文化建設，開辟了一條不同于傳統文化、西方文化的文化強國發展道路，作為一種價值理念，它塑造人們的思維方式和行為規范，在全社會形成共同的道德基礎；作為一種理想信念，它指明人們為之奮斗的理想和目標；作為一種精神紐帶，它統一人們思想、維系民族團結、維護國家穩定。

（3）從理想維度看。網絡文化惠民工程應當致力于中華民族偉大復興的文化理想。人們關于未來的理想構成文化自信的旗幟和標桿。從表象上看，理想是人們對未來的憧憬，呈現為主觀確定性的延展形式。但從本質上看，理想則是建立在對宇宙永恒性的假設之上的關于未來自我的建構，呈現為人關于未來時空與未來自我相統一的確定答案。人們相信未來才會建構理想，人越是擁有未來，越對現實充滿自信。從這個意義上講，理想維度是立足于現實關系和歷史經驗而對未來的一種虛擬，表現為關于自我的未來形態在主觀世界中的理念形式。理想維度在宇宙觀層面為人的未來提供了一個確定的位置，把文化自信推進到更加廣闊的時空際遇，拓展文化自信的時效性，增強文化自信的確定性。未來對于現實的意義，在于人作為一個生命體本身趨向未來的感性力量，在未來找到某種確定性，構成人的生命活動的特質。人關于未來的理想，既是對現實的反映，又是對現實的超越，人雖然對現實不滿足，但因有了理想的支撐，現實在一定意義上也就具有了合理的一面，這能夠讓個體增加更多的自信。只有堅定文化自信，才能堅定對中華民族和中國共產黨奮斗發展的歷史根基、主體權利和文化理想的堅守，才能不斷取得新的偉大斗爭的勝利，為實現中華民族偉大復興奠定堅實基礎。中國需要更加注重以文化自信為前提和引導的文化軟實力建設，需要更加積極展現具有主體性的文化形態和價值理念，構筑起以中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國方案、中國規則、中國智慧等為內涵和標識的中國文化軟實力的強大支撐。

建構文化自信必須對其三個維度做出合理的取舍。首先，現實維度與歷史維度是一對矛盾關系。歷史存在與現實存在相一致，歷史存在就會對文化自信起正向作用和推進作用，否則，就會不起作用或者起反作用。其次，現實維度是文化自信的根本和支撐。只有當我們積極掌握了人類先進的物質文明和制度文明并將其運用于現實之中時，才能形成建構文化自信的強大力量。再次，歷史維度的理想定位是文化自信的生長點。傳統文化中的優秀成分，或者說傳統文化在歷史中所給予人們的自信，必須將其轉化為歷史的普遍性，如果不能讓歷史的成果超越其歷史的局限，就不能為現實所接納和吸收。最后，理想只有建立在對現實合理性的延展之上，才能對文化自信發揮提升作用。離開中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養，信仰信念就難以堅定而執著。我們要汲取中華優秀傳統文化之“精”，增強激濁揚清、抵御侵蝕的底氣；傳承革命文化之“魂”，增強攻堅克難、戰勝誘惑的骨氣；堅守社會主義先進文化之“根”，增強改革創新、干事創業的勇氣。