第四章 夢的改裝

如果我現在就下結論，稱夢均為“愿望達成的產物”，必將招致最強烈的辯駁。其實在這以前，拉德斯托克、弗爾克特、普金吉、格利新格爾等均已提出夢為愿望達成的說法，此說并非我的創舉。但實際上，夢里充滿不愉快內容的情形，可以說是屢見不鮮。所以如果說除了愿望達成的夢以外，沒有別種內容的夢，那就未免以偏概全，而且是輕而易舉即可推翻的謬論。悲觀哲學家哈特曼最反對這種“夢是愿望達成”的論調。在他的關于《潛意識的哲學》第二部里（德文版第334頁），他說：“……白天活動中，除了較愜意的理性上、藝術上的享受以外，剩下的所有煩惱，被一并帶入睡境便形成了夢?！逼鋵?，其他一些非悲觀論調的觀察者，也都認為夢里痛苦不快的內容，要遠比愿望達成的情形多見。韋德與哈拉姆兩位女士曾統計她們自己的夢，結果顯示出失望沮喪內容的夢比愿望達成的夢多。她們發現只有28.6%的夢才是愉快的內容，而58%的夢是不如意的。不僅那些痛苦的感情會帶入我們的夢境中，尚有一些令人無法忍受，以致驚醒的“焦慮的夢”。所以我們常發現，小孩睡覺時嚇得大哭大叫地驚醒〔參照德巴克的《夢魘》（Pavor nocturnus）〕。然而最明顯的愿望達成的夢，也是要在小孩的夢里才找得到。

由此看來，夢并非千篇一律的愿望達成。那些“焦躁不安的夢”，似乎足以推翻以前所提種種的夢，甚至因此而指斥愿望達成的說法為無稽之談也不為過。

然而，對以上這種似乎振振有詞的反調我們能否予以辯駁呢？只要我們注意到，我們對夢所做的解釋主要是以夢里所隱藏的思想內容為依據，并非就夢的表面內容做解釋，那么要對以上反調進行反駁就并非難事。現在，讓我們來仔細比較夢的顯意與隱意吧！夢的顯意，往往確實是痛苦不堪的。如果沒有下功夫去找尋那隱藏在夢里頭的更深一層的意義，那所持的反對論調，自然就站不住腳了！有誰敢說那些痛苦恐怖的夢，若經過精心分析的話，它不可能蘊含著愿望達成的意義在其中呢？

如同你把兩個胡桃湊在一起敲碎，要比一個個分別敲容易一樣。在科學研究中，如果一個難題解不開時，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時能找到意外的解決辦法。因此，我們現在就拿兩個問題一并解決，一個是“痛苦恐怖的夢，如何解釋為愿望的達成？”，另一個是我們以前所提出的問題：“為什么那些乍看風馬牛不相及的夢，需要經過層層抽絲剝繭才能看出也是愿望達成的意義呢？”就拿伊瑪打針的夢這件事來說，一經過解析，可以充分看出，這絕不是一個痛苦的夢，而是愿望的達成。但為什么不能直接看出它的意義，而一定得經過這段解釋過程呢？事實上，伊瑪打針的夢未經分析以前，相信讀者們甚至做夢者的我，也不能看出竟是夢者愿望的達成。如果我們把“夢是需要解釋的”看作是一種夢的特征，而稱之為“夢的改裝現象”，那么又一個問題便出來了：“夢的改裝之來源是什么？”

關于夢，將有許多可能的疑問被一一提出，譬如有人說夢的分析可能找出另一種解釋?；蛘f，睡覺時一個人是無法真切的表達自己夢中的想法的。因此，我準備在此提出我自己的第二個夢。雖然會因此把自己的一些私事魯莽地呈現出來，但只要有利于對夢做清楚的解釋工作，我確信這是值得的。

前言

在一八九七年春天，當我獲知有兩位我們大學的知名教授，準備推薦我升為Professor extraor dinarius時，我非常驚喜，甚至對兩位杰出人物的垂青感到難以置信。但我馬上竭力讓自己冷靜下來，不要太期待奇跡的出現。因為近幾年學校方面已經好幾次拒絕過這種推薦，而且很多比我資深的或同年的同事，也都已等了幾年，毫無著落，而我自認并不見得比他們高明多少。我深知自己并非有野心之輩，而且就算沒有那種教授頭銜，我仍可過得十分愜意。于是，我決定寧可聽任自己失望，也絕不亂存奢望。也許是那葡萄吊得太高了，使我難免有酸葡萄之譏吧！

有一天晚上，一位朋友R先生來找我。我一直視他的境遇為他山之石而引以為戒，他很早就已被推薦為教授頭銜（對病人而言，有了這頭銜的人如神仙一般神氣），但他不像我那么死心，經常追問上司何日可能晉升。這次他告訴我，他忍無可忍之下，坦白地逼問上司是否因為他本身的宗教派別所以才遲遲未能晉升。結果上司的回答是，因為礙于眾議，他目前確實無法晉升。他說：“至少目前我已清楚地知道我自己的處境?！蔽疫@位朋友所告訴我的這些，更加深了我的自知之明，因為我與他是同樣的教派。

隔天早晨醒來時，我記下了當晚所做的夢。它包括兩種想法與兩個人物，而一個想法緊跟著一個人物，在夢中分兩部分出現。但在此處，因為下一半與我這里所要闡述的無多大關系，所以我只擬提出這夢的頭一半。

一、“我的朋友R先生”是“我對他有很深感情的叔叔”。二、“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長了，腮邊長滿黃色胡子，看來極具特色”。

接著有兩個其他部分的夢，一個人物對應一個想法，但我就此從略。

這個怪夢的解釋過程如下：

當天早上我回想這夢時，我不覺一笑置之，“嘿！多無聊的夢！”這想法多像我在對病人做夢的解析時，他們會告訴我他的夢太荒唐、太無聊、不值一提。然而，每當病人這樣說時我一定會懷疑其中必有隱情，而非得探個水落石出不可。同樣地，以其人之道還治其人之身。我所以認為不值得一提，正代表著自己內心有股害怕被分析出來的阻力?！昂?！可千萬別讓自己跑掉！”

于是我就開始動工了。

“R先生是我叔叔”：隱含著什么意思呢？我僅有一個叔叔，名叫約瑟夫。這位叔叔，大約30多年前，為了多賺點錢，竟以身試法，終被判刑。我父親為了這件不幸，在幾日之間，頭發都變白了。他常常說約瑟夫叔叔只不過是一個被人利用的“大呆子”而并非一個壞人。那么，如果我夢見的R先生也是個大呆子，顯然毫無道理。但我在夢中確實看到那副相貌——長臉黃胡子，而我叔叔碰巧是長臉加上兩腮長有迷人黃胡子的。至于R先生現實中是黑頭發黑胡子的家伙，但當青春不再時，那黑發也會變灰，而黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕的，最后變成了灰色。R先生夢中的須色，也正是連我看了也傷心的這副蒼老顏色。在夢中，我見到R先生的臉，就仿佛見到叔叔的臉一樣，然后采用了嘉爾頓的復合照相術——嘉爾頓擅長把幾張酷似的面孔同時感光于同一底片上。由此看來，顯而易見地我心中以為R先生就像我那叔叔一般，是個大呆子。

至此，我仍不能從自己的這份解釋中看出什么苗頭。但我堅持認為其中一定還有某種動機，使我想毫不保留地揭發R先生?？墒鞘聦嵣衔沂迨迨莻€犯人，但R先生可不是什么犯人。喔！對了！他有一次因為騎自行車撞傷了一個學徒而被罰款?？墒侨绻野堰@事也記在心頭未免太荒謬了吧！這時，我又想起幾天前，我與另一位同事N先生的對話。其實，談話內容亦不脫離升遷的事。N先生也是被提名晉升教職，而且他耳聞我最近被推薦為副教授的消息。他當場恭喜我，但我卻婉言謝絕了。我說：“你可不能再這樣笑話我了，其實你知道我只是受人提名而已?！庇谑?，他稍帶勉強地回答：“你可不要這么說，我是自己確有問題，才升不上去的。你難道不知道那女人控告我的事嗎？我實話告訴你，那宗案子其實完全是一種卑鄙的勒索，很可能這件事給部長留下了不良的印象。而你呢？可完全是清白的呀！”就這樣，由夢的解釋與趨向中我又引出了一個罪犯人物。我的叔叔約瑟夫就象征了這兩位均被提名晉升教職的同事——一個是“大呆子”，一個是“罪犯”?，F在，我也才明白了這夢確有需要解釋的地方。如果教派的分歧確實是我朋友未能晉升的癥結所在，那么，我的晉升也是無望了。但如果我沒有與這兩位同事相同的缺點，那么我的晉升希望將不受影響。這就是我做夢的動機。夢使R先生成了大呆子，N先生成了罪犯，而我卻既非呆子，又非罪犯，于是我的晉升就大有希望，而不必再擔心R先生告訴我的那個壞消息。

分析至此，總覺意猶未盡，對這份解釋的內容，也仍不甚滿意。幸好我深知由夢中所分析出的內容，并不是真正的事實，否則想到自己為了晉升高職，竟在夢中如此委曲這兩位我素來敬仰的同事，必定內疚不已。事實上，我絕對不相信有人敢說R先生是個大呆子，我也決不相信N先生曾被牽涉在勒索事件內。當然，我也不可能相信伊瑪真的因為奧圖給她打的那丙基針而病情轉劣?？傊?，如前所述，夢所表現的總是一廂情愿的實現，從愿望達成的角度看來，這第二個夢，似乎比第一個夢來得較離譜。但事實上，也可找出些蛛絲馬跡，勉強解釋這些可能是事實的毀謗，同時也表明這夢并不是空穴來風。因為，當時我的朋友R先生正遭受著他同系里的某教授的反對，而另一位朋友N先生，也曾私下坦白告訴過我，他的一些不可告人之事。然而，我仍想重申我的看法，這個夢仍需再更深入地解析下去。

剛才解夢時，還有一些部分未能注意到。當我在夢中發現R先生就是我叔叔時，我心中對他有種深厚的感情。事實上我對約瑟夫叔叔，從無如此深厚的感情，而R先生雖是我多年深交的好友，如果說出來我對他確實具有夢中那份深厚的感情，無疑讓人深感肉麻。但到底這份感情，事實上是對誰呢？當然，果真我的這份感情是對R先生的話，那應該是糅合了他的才能、人格再摻雜進我對叔叔所產生的一種矛盾的感情的夸大，而這份夸大卻是朝著相反方向走的。現在，我終于發現，這份難以解釋的感情，在夢的分析過程中，巧妙地逃過了我的注意力，然而很可能這就是它的主要功能，它并不屬于夢的隱意，恰恰相反它卻是夢的內容的反義。而我仍記得，當初我要做這夢的分析前，我一直地拖延時間，一味地嗤之以鼻，極不情愿著手分析。由我自己多年精神分析的經驗中可知，我深知這種“拖延”“嗤之以鼻”更表明其中必有文章。事實上，這份感情只是代表了我內心對這夢內容所產生的實在感受，它對夢的內容而言，并無任何關聯。好比如果小女不喜歡吃那蘋果，她會說那蘋果苦得要死，連嘗一口都不愿意。如果我的病人采取如此行動，我也馬上可以惴忖到他內心必有所潛抑。同理，正是因為我對此夢某些內容具有反感，所以遲遲不愿去解釋這夢。而今，經過如此抽絲剝繭地探討，我才知道我所反對的是把摯友R先生當作大呆子，而我在夢中對R先生那段不尋常的感情，只是代表我內心對這釋夢工作不情愿的強烈程度，其實并不是夢的內容中真正的感情。如果當初，我的夢首先便被這份感情所困惑，而獲悉與現在相反的解釋時，那么我夢中的那份感情便實現了它的目的。也就是說，我夢中的這份感情是有目的的，目的是希望對夢有所改裝。我夢中對R先生的惡意中傷，為的是使一種的確存在的溫厚友誼即相反的一面不會浮現到夢的意識里來。

我們把以上闡述的道理推廣到各方面均可以成立。就像第三章所提出的夢，有些明顯是愿望達成的，而愿望一旦達成之后，若夢者本身對此愿望有所顧忌，他必然會對夢有所“偽裝”以致“難以認出”，使這愿望以另一種改裝過的形式表達出來。一些與此內心活動相類似的實例，我們在實際的社交生活中不難找出。在現實的社交生活里我們有很多虛偽的客套。比如，兩個人在一起工作，如果其中一個具有某種特權，那么另一位必定對他這份特權心存顧慮，于是他必須對自己的內心有所改裝。換句話說，他必須戴上一副假面具。其實，我們每天待人接物的禮節，說穿了也屬于這種虛偽。如果我要對我的夢做忠實的解釋的話，那我勢必要陷入這種自己撕破假面具的尷尬場面，但為了讀者們，我毫無怨言。“對你所能知道最好的事，你都不可坦白告訴小孩們?！本瓦B詩人們也抱怨過這種虛偽的必要性。同樣地，政論作家如果敢坦率地道出一些不愉快的事實，政府無疑地必會予以制裁——口頭上已發表的，事后必被整肅警告，而出版于書面的，也必被禁印封鎖。因此，由于對那些執政者有所顧忌，政論作家們也常把許多事實予以掩蓋。因此作者們常常不得不對其論調做些偽裝，不是完全只字不提地明哲保身，便是旁敲側擊地將那些曾被反對的論調予以狡猾的改裝。譬如，為了暗諷其國內有問題的官員，他會引用兩個貪官污吏的劣跡。道高一尺魔高一丈，檢查標準越是嚴格，作家們就越有聰明的方法來暗示讀者真正的內涵。

作家為了應付檢查制度所做的改裝，就完全與我們夢里所做的改裝相類似。我們先要假設每個人在其內心，均有兩種心理步驟，或謂傾向、系統，第一個是在夢中表現出愿望的內容，而第二個是扮演促成夢的“改裝”的檢查者的角色。但是這第二個心理步驟在做它的檢查工作時究竟是靠著哪些特點來體現它的權威性呢？由于醒來后就已意識到的僅是夢的顯意，而夢的隱意均是經過分析才能為我們所意識到，由此我們可以推出一個合理的假設：“只有經過第二個心理步驟所認可的才能為我們所意識到；那么第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形直到它滿意為止，才得以進入意識的境界。至此，所謂意識的基本性質就顯而易見了——意識是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來源的材料，經過一番加工而成的產品。而對心理病態而言，‘意識’這一重要問題我們絕不能對予以忽略，因此我擬在以后再另行做更詳細的探討?！?/p>

我對R先生雖具有深厚感情，而在夢中卻加以如許輕蔑的現象，完全可以用以上所述兩種心理步驟與“意識”的關系來說明。在政界官場里，一些類似的現象也不難找出。就一個國家的統治者而言，由于他那種不斷膨脹的個人權力的欲望與人民的意見相左，因此他會用一種令人難以理解的做法，比如為了發泄出他對人民意見的藐視，他會故意對人民極不喜歡的官員給予一些不應該得到的特權加以器重。同樣地，對意識境界有控制作用的第二心理步驟，也因為第一個心理步驟的愿望即曾對R先生有很深厚的感情，而利用那隱藏著的沖動“把他貶斥為一個大呆子”就此發泄掉。

借著夢的分析，或許哲學所一直無法解決的人類心理機制可以被我們打開。但是，我們的主要問題是夢中不愉快的內容，究竟如何解釋成愿望的達成。所以我們還是先回過頭來把“夢的改裝”先闡釋清楚，而不應循此途徑去發展。我們現在已看出，夢所呈現的不愉快內容其實就是愿望達成的一種變相的改裝?；蛘哒f，就是因為其中某些內容，為第二心理步驟所不許，而同時這部分正是第一心理步驟所希冀的愿望，所以夢需要改裝為不愉快內容，其實出自第一心理步驟的每一個夢，均為愿望之達成，而第二心理步驟只是加以破壞減裁，卻毫無增潤。如果我們只考慮到第二心理步驟對夢的關系而已，那么我們將永遠對夢無法做一確實的認識，而本書作者發現的一些夢的問題，也將無法解決。

要想證明每一個夢其中所隱藏的意義最終在于愿望的達成，的確是需要一番努力的。因此，為了對它做一番分析，我需要選些痛苦內容的夢。其中有些是“歇斯底里癥”的患者所做的夢，因此也就需附帶一些長篇的“前言”，而另有些部分，也需牽涉到患者心理過程的分析。不可避免地，這些將會令讀者更加困惑。

在我治療心理癥的病人時，往往他的夢就成了我們討論的主要內容。為了了解他的病情，我必須隨時借著他本身的幫忙，對他所做的夢中的各種細節加以一番解釋。幾乎所有病人均不贊成我這“夢的愿望達成”的說法。我常常遭遇到他們激烈的反駁，甚至比我同事們的批評更苛刻。以下就引出來一些駁斥我的論調的夢的內容。

一位相當聰慧的女病人曾辯駁我：“你總說夢是愿望的達成，但我現在卻可以提出一個完全相反的夢，夢中我的愿望根本無法達成，這倒看你如何自圓其說？那夢是這樣的，‘我想準備晚餐，但手頭上只有熏鮭。我想出去采購，又偏巧是禮拜天下午，一切商店均關門休業。再想打電話給餐館，偏偏電話又斷了線。因此我最后只好死了這條做晚餐的心?！?/p>

我告訴她，夢的真正意義總是需要經過分析才能明了，絕不是表面意義所能代表的，你這夢只能說從表面看來似乎是愿望的不能達成，與我的理論完全相反。于是我問她：“你也知道日有所思，才會夜有所夢，到底為什么事，讓你做這個夢呢？”

分析：這病人的丈夫是一個忠厚能干的肉販子，在前一天曾告訴她，自己實在胖得太快了，有必要去接受減肥治療。今后他不僅早起、運動、節食，而且決定再也不參加任何晚宴的邀請。她就取笑他，有一次在他們常去的飯館里，她丈夫認識了一位畫家。那畫家說，他一生從沒有看過像他這般生動的面孔，執意要求為他畫張像，但被她丈夫當場坦率地拒絕了，他認為與其畫他的臉，不如去找個漂亮的女孩子的背影，更合這位畫家的口味。她深愛她的丈夫，也因此痛快地取笑了他一番。她曾要求他以后再也不要給她“魚子醬”。這句話是什么意思呢？

他的高貴又焉能存在呢？

事實上，她一直憧憬著三明治加魚子醬能成為她每天的早餐，但儉樸的習性使她不愿這樣做。同時她也深知，只要她開口要求，深愛她的丈夫就一定會馬上買給她吃的，然而，她卻反過來要求他，不要給她魚子醬，以便她還可以再拿這事來揶揄他。

（就我看來，這段解釋仍十分牽強。不夠滿意的解釋往往背后仍隱藏著一段未坦誠的告白。我想起伯恩海姆用催眠的方法治療一位病人，在他對病人做“催眠后的指示”時，他問及他們的動機時，出乎意外地，他們均會編造出一個明顯有毛病的理由來，而并非如我們所想象的回答“我并不知道我為什么這樣做”。這與我所提的女病人的魚子醬故事是有點類似的。很明顯我的女病人也是在清醒狀態下，不自主地編造了一個不能達成的愿望。她的夢也同樣地顯示了愿望的不能達成。但，她為什么需要不能達成的愿望呢？）

于是我再逼問她。經過一段沉默后，終于沖破了阻力。她說，前一天曾去拜訪一位女友，一位經常得到她先生贊美的女友。還好，她發覺那女友又變得更瘦長了，而她丈夫卻是最喜歡豐滿身段的女人。再追問下去，她又說道，那女友曾告訴她，她好想能再長胖些，并且問她：“你做的菜永遠是那么香，能幾時再邀我吃飯呢？”

至此，我告訴病人：其實在你那女友要你請客時，你就已心里有數：“哼！我才不會請你去我家吃好菜，我寧可晚餐都不煮，否則果真使你長胖了，再使我先生動非分之想！”而你所做的夢，正好是你沒法做晚餐，因而你那不讓女友長豐滿的目的能得以滿足。你丈夫所提出的減肥妙方不是說關鍵是不參加人家的晚宴嗎？于是在你的心中，就有了“到人家家里吃飯才會長胖”這么一個念頭?，F在，似乎一切都解釋通了吧！且慢！還有個“熏鮭”這東西，“你在夢中，為什么會想到熏鮭這道菜呢？”“熏鮭是我那女友最喜歡的一道菜。”剛巧，我也認識她這位女友，我深知這婦人因節儉而舍不得吃熏鮭的程度就有如我這病人愛吃魚子醬又不忍花錢吃的情形完全一樣。

我覺得有必要對這個夢再做另一種更適當的解釋。通過這兩種并不沖突的解釋方法，更能由此得窺夢意之全貌，并且可以由此看出一般心理病態形成的過程所具有的曖昧性。要是在這女病人的夢中她那曾表示過希望變胖的女友永遠長不胖的話，我們絲毫不會覺得奇怪。然而，事實上她只是夢到她自己吃魚子醬的愿望無法達成。因此，我們不妨把這夢做一新的解釋——夢中她的不能遂愿，其實并非指她自己，而是在夢中以自己代替了那朋友的角色。用句心理學的話，就是說她把自己“仿同”成了她的那位朋友。

她如此仿同了那位朋友，而成了自己的不能遂愿，實際上就是“歇斯底里癥”的“仿同作用”。這種“仿同”究竟有何意義呢？要說明這問題可要再進一步地探討了。產生“歇斯底里癥”極重要的一個原因就是“仿同作用”，病人借此作用，有時就像真能扮演人生百態的各種角色一樣，不僅能把自己本身的經驗用某種癥狀表現出來，甚至也可以把別人的一大堆經驗以各種奇奇怪怪乍看無法解釋的癥狀表現出來。也許有人以為這不過是所謂的“歇斯底里的模仿”——“歇斯底里的病人有能力可以模仿一些使他們印象十分深刻的卻發生在別人身上的癥狀，而且經由這種模仿可以得到所需的同情?！比欢?，這只不過說明了歇斯底里模仿的心理過程而已，而途徑本身與循此途徑所需的“精神行動”卻是兩回事。“行動”本身其實就相當于潛意識的最后產物，它比我們一般所想象的歇斯底里模仿實在復雜得多。這里舉個實例吧！如果醫生與一群精神病人同住一段時間，那么他會發現某個病人有一天會突然發生類似另一女病人所發作過的肌肉抽搐。這時，這位醫生必定見怪不怪，因為他知道，這些人看過這女病人的發作狀態而模仿了她。這就是所謂的“心理感染”。通常，病人們彼此間的了解要比醫生對他們的個別了解更多，一旦醫生巡視了某位病人以后，他們便會對他問東問西，予以更大的關注。如果今天有一位病人發作了，他們馬上就知道那是由于剛接到的一封信，觸發了他的相思病或其他心病，于是馬上激起了他們的同情心。他們心中會形成一個結論：“如果這種原因會導致這種癥狀，那么同樣有這種問題的我，可能也會有這種癥狀發生吧！”如果這個結論進入了意識界，那么他們只是會天天擔心那相同癥狀的降臨，但一旦它只是深藏于潛意識里，那就會在不知不覺中導致他們所害怕的癥狀產生。所以“仿同作用”是一種基于同病相憐的同化作用，再加上某些滯留于潛意識里的相同狀況發作時所產生的結果，而并非單純的模仿。

“仿同作用”在“歇斯底里癥”里常用于有關性的方面?；即朔N病的女患者往往將自己仿同成與自己有過性關系的男人，或者仿同那些曾與她的丈夫或情夫有過曖昧關系的女人。“永結同心”“形影不離”這些我們描繪愛情的詞語也正說明了這種仿同的傾向。在歇斯底里的幻想里或夢境里，一個人只要想到性關系，而并不一定事實上發生，就可以很自然地產生仿同作用。我們所提到的這個女病人，也是循著其歇斯底里的思路，由于對她朋友的嫉妒（她一直拒絕承認這個解釋）便讓自己在夢中取代了她朋友的身份，而仿同她來編造出一個癥狀（愿望的否定）。換句話說，由于她那朋友搶走了她丈夫的歡心，而她企盼能爭回她丈夫對她的珍重，所以她在夢中取代了那位朋友。

我的另一位女病人，一位非常聰明伶俐的婦人，也做了一個與我的理論完全沖突的夢。但按照“一個愿望的未能達成，其實象征著另一愿望的達成”的原則，我很簡單地解決了她的不服。事情是這樣的，在我告訴這位病人夢是愿望的達成的隔天，她就告訴我，她夢見她與她婆婆一道去避暑。而事實上，她非常不喜歡與她婆婆住在一起打發這夏天。而且，我還聽說，她已經在離她婆婆要去避暑的地方相當遠的地方租到了房子并為此而高興。這個夢，看來又與我的理論正好相反。難道這個夢可以推翻我的理論嗎？由這個夢的推論所得的解釋看來，我是完全錯了。其實她最大的愿望，就是希望我的一切都是錯的，而這個夢也就正滿足了她這種希望。她為什么希望我有錯誤呢？看完以下分析你就明白了。在她接受我的心理分析治療期間，我曾由她所提供的資料中分析出她生命的某段時間內，曾有某些事情的發生，與她目前的病情大有關系，她卻因完全記不起來而否認這一點。但不久以后，經過一番追問，我們終于證明我的斷言確實是對的，也因此她心里就不自覺地希望有一天能證明我的話是錯的。于是她就將此愿望，轉變成她夢中與婆婆一道下鄉避暑這一根本不可能發生的荒誕怪事。

我再隨便舉個小例子，也可看出一點釋夢的端倪。在一次小聚會里，一位與我同窗八年的律師朋友，曾聽我對他們介紹關于夢是愿望達成的理論。回家后，他竟做了一個怪夢：“他的所有訟案，全部敗訴。”于是他就跟我抱怨了一番。當時，我只好推說：“風水輪流轉，一個人畢竟不可能永遠勝訴吧！”但我私底下卻在想：“八年同學期間，我一直名列前茅，而這家伙成績始終平平，因此會不會他內心總有個想法，希望有一天我也會表現得只不過如此呢？”

另有一個女病人在反駁我的理論時，告訴過我一個更悲慘的夢。這病人是個年輕少女，以下便是她的獨白：“你總記得我姐姐現在只有一個男孩查理吧，在我尚與他們同住在一起時，她那長子奧圖夭折了。奧圖幾乎是由我帶大的，我當時最疼愛他。當然，我也很喜歡查理，不過總覺得他不及奧圖那么惹人喜愛。昨晚，我竟做了一個怪夢：我夢見查理僵硬地躺在小棺木內，兩手交叉平放著，周圍插滿了蠟燭，那樣子就像當年奧圖死時的情景。現在，請你告訴我，究竟這夢是什么意思呢？你了解我的，我不可能如此狠心地希望我姐姐連那最后的一個寶貝兒子都死去，或者說這夢只是表明我寧可查理代替我那寶貝的奧圖去死嗎？”

我敢肯定她所做的第二個解釋是絕對不成立的。經過深入地分析后，我終于能夠給她一個滿意的解釋。這主要還是因為我對她過去的一切都有很深的了解。

這女病人自幼就是孤兒，由比她年長很多的大姐撫養成人。在那些常來她家拜訪的親友中，她邂逅了一位使她一見傾心的男子。他們的感情發展迅速，幾乎到了談婚論嫁的程度。然而，這段美好的戀情卻因她大姐無理的反對而告吹。經過這段感情的破裂，那位男子就盡量避免到她家來，而她自己在奧圖（即她曾把那破碎的愛情轉移到他身上的小孩子）不幸夭折后，也傷心地離家出走。她內心卻始終無法忘懷這使她一度傾心的男友。但自尊心又使她不愿主動去找他，而她又始終無法將這份初戀的感情轉移給其他向她求婚的人。她那個心愛的人是一個文學教授，不管他在哪兒有學術演講，她必定在場，而且她從不放過任何一個可以偷偷看他一眼的機會。我記得她在做這個夢的前一天，她曾告訴我，明天這位文學教授有一個發表會，她一定要趕去給他捧場。也就在這發表會的前一個晚上，她做了這個夢，她告訴我夢見的時間正是發表會的這一天。因此我能很清楚地看出這個夢的真正含義了。于是我追問她，究竟在奧圖死后發生了什么特別的事件？她毫不遲疑地回答道：“當然有，我清楚地記得奧圖去世時，教授也在闊別多年后突然趕回吊喪，我和他終于在奧圖的小棺木旁再度重逢?！逼鋵嵥f的這些我早就有所預料。所以我有了如下的解釋：“如果現在另一個男孩子又死了，那種同樣的情形必會重演。你將回去與你姐姐廝守終日，而教授也一定會來吊喪，這樣你就能夠再度與他重逢。這個夢就是表示了你十分想再見他一面的愿望——一個讓你一直在內心掙扎、不得安寧的愿望，我知道你已買了教授今天演講的門票，你的夢是一種焦躁、迫不及待的夢，是對那差幾小時就可達到的愿望都等不及的表現。”

為了對自己的愿望進行更周全的偽裝，她在夢中還故意選用了最悲哀的氣氛——喪事，來掩飾內心那種與它完全相反的狂熱戀情。事實上，在她最疼愛的奧圖死亡的時刻，她仍無法抑制自己對初戀情郎久別后所具有的寸斷柔情。

另外，我還分析過一個與前面的夢的內容大致相似的夢，但解析出來的結果卻是與上一個病人完全相反的意義。夢者是一個天性樂觀而機智的中年婦女，在她作“自由聯想”時，她聯想之豐富與迅捷也缺失令人佩服。她在夢中仿佛看到自己歲的女兒僵死地躺在“箱中”。雖然她自己也考慮到夢中出現的“箱子”可能隱含有某種意思在內，她仍態度堅決地以此夢來駁斥我提出的“夢是愿望的達成”的論述。經過對她的夢進行分析后，她想起了在做這個夢的前一個晚上，她曾與許多朋友一起提到過英文“Box”，這個詞可以翻譯成一大堆德文的不同意義的詞，譬如箱子、包廂、櫥柜，等等。由夢中的其他內容來看，很可能在她心里曾把英文“Box”與德文的盒子（Büchse）拉上了關系。而且她也深知在德國的猥褻謔語中，Büchse往往是指女性生殖器的。這里我們也許可以大膽地用解剖學的眼光來看，她的“小孩死在箱子里”實際意味著“小孩死在子宮里”?，F在她不再否認，這樣一說倒是合了愿望的達成。她像一般年輕女子一樣，不愿太早就有身孕而為子女勞累。她也承認當初懷孕時，就希望胎兒會死于腹中。甚至在一次與丈夫發生激烈的爭吵后，她曾用力痛擊自己的肚子，希望造成流產。所以說“孩子的死”確實算得上是一種愿望，只是經過了這么多年，孩子已經15歲了，時過境遷，也難怪她一時想不出這道理來。

以上所舉的兩個例子均可列于“典型的夢”之內（其內容均為親友的死亡）。下面我再舉一個新例子，以重申我“不管夢的內容乍看是何等不幸，其結果均為愿望的達成”的主張。這個夢并不是一個病人所提供的夢，而是來自我的一位法學界的朋友，本來也是他用來反駁我的理論的。他告訴我：“我夢見自己挽著一個婦人的手，在我家門口附近散步。這時有一輛關著門的馬車停在街旁，突然閃出一個人，走到我面前，他是一位刑警，要我同他一起去警局。當時，我只是請求他留點時間讓我處理一些事務再跟他走……”。這位法學家問我：“難道你會說我心里盼望著被警員拘捕嗎？”我肯定地說：“這當然不可能，那你弄清楚沒有他們是以什么罪名來拘捕你的嗎？”——“我記得是殺嬰罪?！薄皻胱?？但我們都知道，只有做母親才能對剛生下來的小孩下手的啊？”——他很尷尬地回答道：“但事實就是如此?！庇谑俏矣謫査骸澳阍谑裁礌顩r下做這個夢的呢？在前一晚發生了什么？”——“我實在不太愿意再說下去了，我不想讓外人知道?！薄叭绻悴徽f，我想這個夢是永遠解不開的！”——“好吧！我就告訴你吧！那天晚上我沒在家睡覺。我與一個深愛的女人睡在一起。并且在早上醒來時，我們又發生了一次關系，然后我又睡著了。也就在那時，才做了前述的那個夢?！薄斑@女人結婚了嗎？”——“是的！”——“你并不希望她懷孕吧？”——“當然！這樣會使我們雙方都身敗名裂的！”——“那么你們從不曾做正常的性交吧？”——“我每次都注意在射精前就出來?！薄澳敲次沂遣皇强梢赃@樣推想，那天晚上你倆都在很小心翼翼地做那些事。但清晨再做的那次你就沒有十分把握能做到避孕吧？”——“嗯！應該是這樣的！”——“所以，我仍然可以說這個夢也是愿望的達成。你在夢中可以告訴自己，你并未生下孩子或者你已經把它殺死了。我很容易可以指出其中有關聯的地方。記得幾天前我們一起討論過結婚的煩惱，并發現最大的矛盾就是性交時采取任何避孕的辦法都可以，而一旦卵子受精成了胎兒以后，再去采取任何補救辦法，卻都構成犯罪。那時我們討論認為，都是源于中古世紀那種‘胎兒已具有靈魂的觀念，才導致今日這種謀殺罪名’的成立。當然，你也知道雷諾曾有一首詩，‘就把殺嬰與避孕嘲諷為同一罪行吧，’——‘咦！很奇怪，當天早上我還想到過雷諾的這首詩呢！’——‘好！現在，我再告訴你夢中另一個附帶愿望的達成。你不是說你夢見自己挽著一位女人的手走在你家門口嗎？其實你心里非常希望能正大光明地帶她到你家去，而不必像現實中偷雞摸狗地在她家偷情。’其實‘愿望的達成’就是這個夢的本質，雖然用這種不愉快的形式來偽裝，但我們仍可以再找出很多的解釋，我曾在對焦慮心理癥的病因所做的報道中，提到‘中斷性交’是一種構成神經質恐懼的因素之一。而你多次進行這種方式的性交，心中已充滿了不愉快的陰影，就構成了你所做的夢，甚至還利用不愉快的心境來掩飾你愿望的達成。下面我們再來探討你所提到的‘殺嬰罪’。這種只有女人才犯的罪行，為什么會發生在你身上呢？”——“我可以坦白地告訴你，幾年前我曾發生過類似的問題，我與一個少女發生關系而使她懷孕。她為了名譽而悄悄地自己去墮胎，其實，墮胎前我真的是完全不知情的。但事后很長一段時間我卻一直在擔心，萬一東窗事發怎么辦？”——“我能了解你的心境的，你的回憶也說明了另一個原因，使你會在一次‘中斷性交’中做得不好，而引起如此大的恐懼和不安?！?/p>

有一位年輕的醫生，頗為贊成我對以上那個夢的分析，他也以這種分析手法對自己昨晚的夢做了一番解釋。他說，他在做夢的前一天填寫了自己的收入數目。而當時他收入甚微，所以他就據實地填報。但卻夢見朋友告訴他，稅務委員們懷疑他的收入申報數字，以為他以多報少來逃稅，因此將罰以重金。其實這個夢只是偽裝了他的一大愿望——希望成為收入豐盈的名醫。這又使我想起某個故事中一位陷入愛河而不能自拔的小姐，當人家勸她一定不要嫁給脾氣壞的男人，不然婚后會挨揍的。她竟然回答：“我希望他肯揍我！”她對婚姻的愿望強烈到是自己在婚前就考慮到這些不幸，甚至還把它當成愿望呢！

如果我將“愿望的否認”或“隱憂的浮現”為內容的這一類乍看與我的理論完全相反的夢統稱“反愿望之夢”的話，那么在這些夢中我可以歸納出兩個原則。其一就是在我們清醒或夢境中經常發生的，我們暫且留待以后再提。我們現在先說第一個原則，那就是他們的夢均具有希望“我是錯了”的愿望。每個病人在治療期間發生“阻抗”時，都有這種夢的內容。其實我深有體會，每次只要我向病人說“夢不外是愿望的達成”，就會引發他們這類“反愿望之夢”。事實上，我相信正在讀我這本書的讀者們，也可能會有這種與我的理論不符的夢。最后，我想再舉一個例子，以重申這一原則的真諦。我治療的病人中有一個年輕女子，雖然她的親戚和他們所請的專家們，都不贊成她繼續接受我的治療，她卻執意要來我的診所就醫。她做了這樣的一個夢：“她家人不準她再來我這兒看病，于是她告訴我說，你曾答應我在情形需要的情況下，你要免費為我治療的。而我當時的回答是：我決不在乎錢的問題?！币赃@個夢來證明“愿望的達成”并不是一件容易的事，但這一類的夢，我們往往可借助其中另一方面次要問題的解決，來發掘主要問題的癥結。她為什么會在夢中使我說出那種話？我當然從沒有說過那種話，而是她的一個哥哥曾對我做過這種批評，所以對她影響很大。由此來看，這個夢的目的就是要證明她哥哥的話是對的，而她并不只想在夢中證實她哥哥的話，她甚至把它當作生命之目的，也成了她生病的動機。

還有一位斯塔克醫生的夢以及他自己所做的解釋，猛一看用我的理論解釋似乎行不通。他夢見“我發現我左手食指有初期梅毒感染”。

有人也許會以為這個夢除了不符合“愿望達成”的原則以外，看來十分合理并不需要再做任何解釋。但如果你肯花費一點心血深入探討的話，你會發覺“初期感染”這個名詞非常近似拉丁文的“初戀的愛人”，而以斯塔克自己的話來說：“這勾起了我對自己過去情場失意的憂傷回憶，而這個夢的根源是帶著強烈感情愿望的達成?！?/p>

現在讓我們再來討論另一個“反愿望之夢”的原則。其實這個動機也是很明顯的。許多人的性體質中，多多少少會有由“性侵犯”“性虐待”而轉變成性質相反的“被虐待”的成分。如果他們能以肉體之外的痛苦來滿足其快感，并能以謙遜、慈愛的犧牲態度來表現的話，我們即可稱之為“理想的被虐待癥”。很顯然這一類人可能做的夢都是“反愿望之夢”。而這對他們而言卻是一種發自內心的期盼，因為唯有這樣他們被虐待的心理愿望才能滿足。這兒還有個夢的素材：一個年輕男人，早年時他和他哥哥之間一直有種幾近同性戀的喜好，他殘酷地折磨著哥哥。隨著年齡的增長，他突然醒悟并完全改變了他的態度后，他就做了這樣的夢。其中包括三部分：一是他被他哥哥所欺負；二是兩個男人像戀人般地互相愛撫；三是他的哥哥在未經他的同意的情況下，將他名下所擁有的產業變賣掉。由于最后一個夢，他很痛苦地醒過來。其實這是一個典型的被虐待者愿望滿足的夢。這可以做如下解釋：如果我哥哥果真那樣對我不好，不顧我的利益而變賣我的財物，那就可以減輕自己內心過去對哥哥所犯過錯的種種罪惡感。

希望通過以上的例證，足以證明——在沒有任何更新、更有力的反對理由提出前，一個內容痛苦不堪的夢，是仍然可以解析為“愿望的達成”（我并不認為我們已完全解決了這個問題，以后的篇幅里我將會再討論到）。我們也不要以為總是在解析時“剛好”遇見的都是一些令人平時不愿想或不愿做的事。其實這些不愉快的感覺，就像我們對平時生活中不愿干或不愿意提起的事所產生的反感一樣，是在我們想解開夢之謎底時所必須克服的阻力。雖然我們提到夢中的反感，這并不意味著夢里就不存在愿望。其實每個人都有一些不愿講出來的愿望，甚至有些愿望自己都想否認，但是我覺得，我們大可以合理地將所有夢的不愉快性質與夢的組合一起進行考慮，而獲得這樣的結論：這些夢都是被改裝過的，因為夢中的愿望在平時受到嚴重的壓抑，所以愿望的實現被改裝到讓人一眼無法看出的地步。因此，我們可以說，夢的改裝其實就是一種審查制度（Censorship）的重現。由所有夢中不愉快的內容分析結果，我擬出以下這個公式：“夢是一種（受抑制的）愿望（經過改裝）的達成。”最后我需要提出的是，與這種以痛苦為內容的夢比較近似的“焦慮之夢”。如果把這類夢也算在愿望達成之列，相信沒有受過釋夢訓練的人更不容易理解。

但在這里我可以簡單談談“焦慮之夢”。事實上這種夢并不是對夢的另一對象的解析，它只不過是以夢的形式來表示出一般焦慮的內容而已。我們夢中所感受的焦慮就是夢中那些明明白白表示的念頭而已。如果我們要對這種夢再進行分析解釋，就會發覺夢所表示的焦慮就像恐懼癥所生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。就像從窗口掉下去存在可能性，所以一個人走近窗口時要當心。但我們所不懂的是這類恐懼癥的病人，為什么靠近窗口帶給他們的焦慮之大遠超過事實上所需要的小心，對這種恐懼癥的解釋也同樣適用于焦慮之夢。這兩者的焦慮都是附著于來自另一來源的某種意念上。

由于夢中的焦慮與心理癥的焦慮有著密切聯系，這里既然提到了前者，我這里對后者有必要做一番討論。我在1895年曾寫過一篇有關焦慮心理癥的文章，提出“心理癥焦慮”均起源于性生活的論點，認為多數原始欲望由于正常的對象轉移而無所發泄。這個論點的正確性，通過幾年來的例證都能證實。所以我們可以得出這一結論：“焦慮之夢”的內容多與性有關，也就是這種內容中所附的“性欲”轉化而產生了“焦慮”。以后我將再找機會對更多心理癥病人的夢做分析，來印證這個結論。最后在我要完成夢之理論時，我將會重新對焦慮之夢做一番探討，以證明它們也完全符合愿望達成的理論。