生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也會對你哭。人生本來短暫，為什么還要栽培苦澀？人生僅僅幾萬天，何必讓苦澀占有你的每一天？朋友們，打開心底塵封的門窗，讓陽光雨露灑滿每一個角落，走向生命的原野，微笑面對生活吧。

苦難是上帝賜予的財富

人的一生中會遇到各種各樣的苦難。正如一位智者所言：“沒有苦難的人生不是真正的人生。”一個人只有經過困境的磨礪，才能煥發生命的光彩。沿著歲月的河道，我們回溯到幾千年前的印度，無數先哲們在霧山上，用瑜伽的樸素方式苦苦修習一種心性和智慧的通透，來印證著生命的不凡，讓人心中讀懂了苦難的許多真義。其實，當我們仔細地去品味諸如蚌病生珠、萬涓成河、蛹化成蝶的生命故事，心靈會在剎那間被一種戰勝苦難的神奇力量擊中。

巍峨的大樹，其挺拔的身姿是在與狂風暴雨搏斗后磨礪出來的；精良的斧頭，其鋒利的斧刃是在鐵匠手中千錘百煉打造出來的。一個不容忽視的現實：順境中的人往往“苗而不秀，秀而不寶”。那是因為溫室里的幼苗禁不起風吹雨打。

火石不經摩擦就不會迸發出火花。同樣，人若不遭遇苦難，生命之火就不會有火焰的燦爛。因為苦難并不可怕，它可以培養人的意志，給人信心、毅力和勇氣。正如《真心英雄》里唱道“不經歷風雨，怎么見彩虹”。是啊，不曾跌倒的人怎么會知道跌倒的滋味，更不知道重新站起來的意義。對于一個人來說，苦難確實是殘酷的，但如果你能充分利用苦難這個機會來磨煉自己，苦難會饋贈給你很多。要知道，勇氣和毅力正是在這一次次的跌倒、爬起的過程中增長的。

帕格尼尼，是世界著名的小提琴家。他是一位在苦難的琴弦下把生命之歌演奏到極致的人，4歲時得了一場麻疹和強直性昏厥癥；7歲患上嚴重肺炎，只得大量放血治療；46歲因牙床長滿膿瘡，拔掉了大部分牙齒。其后又染上了可怕的眼疾；50歲后，關節炎、喉結核、腸道炎等疾病折磨著他的身體與心靈。后來聲帶也壞了。他僅活到57歲，就口吐鮮血而亡。

身體的創傷不僅僅是他苦難的全部。他從13歲起，就在世界各地過著流浪的生活。他曾一度將自己禁閉，每天瘋狂地練琴，幾乎忘記了饑餓和死亡。

像這樣的一個人、這樣一個悲慘的生命，卻在琴弦上奏出了最美妙的音符。

3歲學琴，12歲舉辦首場個人音樂會。他令無數人陶醉，令無數人瘋狂！

樂評家稱他是“操琴弓的魔術師”。歌德評價他：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”李斯特大喊：“天哪，在這四根琴弦中包含著多少苦難、痛苦與受到殘害的生靈啊！”苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。也許上帝成就天才的方式，就是讓他在苦難這所大學中進修。

苦難，在這些不屈的人面前，會化為一種禮物，一種人格上的成熟與偉岸，一種意志上的頑強和堅韌，一種對人生和生活的深刻認識。

苦難本是生命旅途中一道不可不觀的風景。苦難是豎在現實和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方便一路坦途。苦難是蹲在成功門前的看門犬，怯弱的人逃得越急，它便追你越緊；苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅磐槃重生，就會顯露出金子般的成色……四季輪回，既然有春天的蔥蘢，也就有秋天的落葉，既然有夏天的熱烈，也就有冬天的風雪。我們沒有理由不接受苦難，沒有理由不善待苦難。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。苦難宛如天邊的雨，說來就來，你無法逃避，無法退卻；苦難又似橫亙的山，趕也趕不跑，你只有跨越，只有征服。生命中所有的艱難險阻都是通向人生驛站的鋪路石。

你還在郁悶金融危機下的工作不好找嗎？你還在埋怨城區的房子太昂貴嗎？你還在厭煩現在的生活壓力大嗎？你還在苦惱目前的日子過得艱苦嗎？學會接受這些寶貴的“苦難”，并努力去改變它們吧，只有當你克服了這些困難，你才真正學會了成長。

困難，是動搖者和懦夫掉隊回頭的便橋；但也是勇敢者前進的腳踏石。

——愛默生

以積極的心態對待苦難

我們從小就學會了做游戲，游戲本身，就是在不斷戰勝挫折與失敗中獲取一種刺激與歡樂。假如沒有挫折與失敗，再好的游戲也會索然無味。人生就如一場游戲，我們作為其中的玩家，真的能像對待現實的游戲一樣對待它嗎？人們玩游戲，是尋找娛樂，是帶著挑戰的心情去面對游戲中的困難與挫折的，面對強大的對手，不斷地損傷受挫，但越是如此，越會勁頭十足。試想，倘若人們在生活中，也有這么一種積極向上的游戲心態，那么失敗后，就不會顯得那般沉重和壓抑。既然如此，我們為何不將挫折變成一種游戲呢？那樣便會讓痛苦沮喪的心情超然快活起來。二者其實并無差別，只是人們在游戲中身心放松，而在生活中過于緊張。

每個人的路都不一樣，但命運對每個人都是公平的，有得必有失，就看你能不能往好處想。

一個病入膏肓的婦人，整天想象死亡的恐怖，心情壞到了極點。哲學家藍姆·達斯去安慰她，說：“你是不是可以不要花那么多時間去想死，而把這些時間用來考慮如何快樂地度過剩下的時間呢？”

他剛對婦人說時，婦人顯得十分惱火，但當她看出藍姆·達斯眼中的真誠時，便慢慢地領悟著他話中的誠意。

“說得對，我一直都在想著怎么死，完全忘了該怎么活了。”她略顯高興地說。

一個星期之后，婦人還是去世了，她在死前對藍姆·達斯說：“這一個星期，我活得比前一陣子幸福多了。”

“苦樂無二境，迷悟非兩心”，婦人學會了心往好處想，所以在離開人世前仍能感到一絲幸福，相信她死后能進入天堂；如果她仍像以前一樣，一味想死，那她只能痛苦地離開人世。

心往好處想，不論何時，不論何事。人可以沒有名利，沒有金錢，但必須擁有美好的心情。

一個春光明媚的日子，在陽光普照的公園里，許多小孩正快樂地游戲，其中一個小女孩不知絆到了什么東西，突然摔倒了，開始哭泣。這時，旁邊有一個小男孩跑過來，別人都以為這個小男孩會伸手把摔倒的小女孩拉起來或鼓勵她站起來。

但出乎意料的是，這個小男孩竟在哭泣的小女孩身邊故意摔了一跤，淚流滿面的小女孩看到這情景，也覺得十分可笑，于是破涕為笑了。

將生活中的挫折和困難視為游戲，不是為了游戲人生，而是為了以積極的心態面對現實，從而克服困難。笑看憂愁，笑看人生，如此而已！

卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

——貝多芬

感謝折磨你的人

感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識；感激鞭撻你的人，因為他清除了你的業障；感激壓抑你的人，因為他拓展了你的心胸；感激身邊的小人，因為他讓你學會了生存；感激曾經的男人，因為他讓你學會了保護；感激嫉妒的女人，因為她讓你學會了包容；感激愛你的人，因為他讓你懂得了什么是愛。感恩的心，感謝有你，感謝所有的人。

有一本書曾經這樣寫道：人生活在這個世界上，總會經歷這樣那樣的煩心事，這些事總是會折磨人的心，使人不得安穩。尤其對于剛畢業的大學生來說，剛在社會中立足，還未完全成長起來，卻要承受這個社會的種種壓力，比如待業、失戀、職場壓力等。

世間的事就是這樣，如果你改變不了世界，那就改變你自己吧。換一種眼光去看世界，你會發現所謂的“折磨”其實都是促進你生命成長的“清新氧氣”。

人們往往把外界的折磨看作人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，外界的折磨不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受折磨總是情非得已。但是，人生中的折磨總是消極的嗎？清代金蘭生在《格言聯璧》中寫道：“經一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度。”由此可見，那些挫折和橫逆的折磨對人生不但不是消極的，還是一種促進你成長的積極因素。

生命是一次次蛻變的過程。唯有經歷各種各樣的折磨，才能拓展生命的厚度。只有一次又一次與各種折磨握手，歷經反反復復幾個回合的較量之后，人生的閱歷才會在這個過程中日積月累、不斷豐富。

在人生的岔道口，若你選擇了一條平坦的大道，你可能會有一個舒適而享樂的青春，但你會失去一個很好的歷練機會；若你選擇了坎坷的小路，你的青春也許會充滿磨礪，但人生的真諦也許會就此被你打開。

蝴蝶的幼蟲是在一個開口極其狹小的繭中度過的。當它的生命要發生質的飛躍時，這天定的狹小通道對它來講無疑成了鬼門關，那嬌嫩的身軀必須竭盡全力才可以破繭而出。許多幼蟲在往外沖殺的時候力竭身亡，不幸成了飛翔的悲壯祭品。

有人懷了悲憫惻隱之心，企圖將那幼蟲的生命通道修得寬闊一些，他用剪刀把繭的洞口剪大，然而這樣一來，所有受到幫助而見到天日的蝴蝶都不再是真正的精靈——它們無論如何也飛不起來，只能拖著喪失了飛翔功能的雙翅在地上笨拙地爬行！

原來，那“鬼門關”般的狹小繭洞恰是幫助蝴蝶幼蟲兩翼成長的關鍵所在，穿越的時候，通過用力擠壓，血液才能被順利輸送到蝶翼的組織中去，唯有兩翼充血，蝴蝶才能振翅飛翔。人為地將繭洞剪大，蝴蝶的翼翅就沒有了充血的機會，爬出來的蝴蝶便永遠與飛翔無緣。

一個人成長的過程恰似蝴蝶的破繭過程，在痛苦的掙扎中，意志得到磨煉，力量得到加強，心智得到提高，生命在痛苦中得到升華。當你從痛苦中走出來時，就會發現，你已經擁有了飛翔的力量。如果沒有挫折，也許就會像那些受到“幫助”的蝴蝶一樣，萎縮了雙翼，平庸過一生。

只有經歷過風雨，才能增長經驗，你才能離成功更近一步。

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。

——愛默生

包容生活的不公平

在我們這個世界上，許許多多的人都認為公平合理是生活中應有的現象。我們經常聽人說：“這不公平！”“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做。”

我們整天要求公平合理，每當發現公平不存在時，心里便不高興。應當說，要求公平并不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。

實際上絕對的公平并不存在，你要尋找絕對公平，就如同尋找神話傳說中的寶物一樣，永遠也無法找到。這個世界不是根據公平的原則而創造的，譬如鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼、狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個世界并沒有公平。颶風、海嘯、地震等都是不公平的，公平只是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。這并不是人類的悲哀，只是一種真實情況。

生活不總是公平的，這著實讓人不愉快，但確是我們不得不接受的真實處境。我們許多人所犯的一個錯誤便是為了自己或他人感到遺憾，認為生活應該是公平的，或者終有一天會公平。其實不然，絕對的公平現在不會有，將來也不會有。

承認生活中充滿著不公平，如此便更能夠激勵我們去盡己所能，而不自我傷感。我們知道讓每件事情完美并不是“生活的使命”，而是我們自己對生活的挑戰，承認這一事實也會讓我們不再為他人遺憾。每個人在成長、面對現實、做種種決定的過程中都會遇到不同的難題，每個人都有感到成了犧牲品或遭到不公正對待的時候，承認生活并不總是公平這一事實，并不意味著我們不必盡己所能去改善生活；恰恰相反，它正表明我們應該這樣做。當我們沒有意識到或不承認生活并不公平時，我們往往憐憫他人也憐憫自己，而憐憫自然是一種于事無補的失敗主義情緒，它只能令人感覺比現在更糟。但當我們真正意識到生活并不公平時，我們會對他人也對自己懷有同情，而同情是一種由衷的情感，所到之處都會散發出充滿愛意的仁慈。當你發現自己在思考世界上的種種不公正時，可要提醒自己這一基本的事實。你或許會驚奇地發現它會將你從自我憐憫中拉出來，使你采取一些具有積極意義的行動。

許多不公平的經歷我們是無法逃避的，也是無從選擇的，我們只能接受已經存在的事實并進行自我調整，抗拒不但可能毀了自己的生活，而且也許會使自己精神崩潰。因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，要學會接受它、適應它。

失敗是堅忍的最后考驗。

——俾斯麥

接受不可改變的事實

荷蘭阿姆斯特丹有一座15世紀的教堂遺跡，里面有這樣一句讓人過目不忘的題詞：“事必如此，別無選擇。”命運中總是充滿了不可捉摸的變數，如果它給我們帶來了快樂，當然是很好的，我們也很容易接受。但事情卻往往并非如此，有時，它帶給我們的會是可怕的災難，這時如果我們不能學會接受它，反而讓災難主宰了我們的心靈，那生活就會永遠地失去陽光。

瓊妮是新西蘭一位建筑商的女兒，移居美國后，曾在休斯敦一家電視臺工作，1990年起任攝影記者。1992年6月，她被派往薩拉熱窩進行戰地采訪。在那里，曾有多名記者喪生。

瓊妮在薩拉熱窩逗留6個星期后，已經習慣周圍的流彈。一天清早，一顆子彈擊穿車玻璃，正好擊中她的臉部，幾乎掀掉了她的半邊臉，她的顴骨被打得粉碎，牙齒沒有了，舌頭被打斷。送到診所時，大夫們直搖頭，認為她不行了。經過20多次手術后，她又奇跡般地回到了工作崗位。這時的她，下頜仍無感覺，臉部還留著彈片，體重減輕了8公斤。令大家吃驚的是，她要求重返薩拉熱窩。

她幽默地說：“說不定我還能在那里找回我的牙齒。”她甚至想認識一下當初襲擊她的槍手。有人問她，見到那個槍手后怎么辦。她說：“會請他喝一杯，問他幾個問題，比方說當時距離有多遠。”

瓊妮面對厄運的樂觀態度證明她是一個具有堅韌毅力的女孩，正是這種樂觀的性格，使她能夠迅速擺脫挫折的陰影，積極地投入到新的工作中去。

威廉·詹姆斯說：“完全接受已經發生的事，這是克服不幸的第一步。”哲人說：“太陽底下所有的痛苦，有的可以解救，有的則不能，若有就去尋找；若無，就忘掉它。”

快樂是什么？快樂是血、淚、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花，正如惠特曼所說：“只有受過寒冷的人才感覺得到陽光的溫暖，也只有在人生戰場上受過挫敗、痛苦的人才知道生命的珍貴，才可以感受到生活之中的真正快樂。”

托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個故事：一個男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發現，頭頂上那只老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發現附近生長著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人摘下草莓，塞進嘴里，自語道：“多甜啊！”

生命進程中，當痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能享受一下野草莓的滋味？“塵世永遠是苦海，天堂才有永恒的快樂”是禁欲主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂才是快樂的真諦。

英格蘭的婦女運動名人格麗·富勒曾將一句話奉為真理，這句話是：“我接受整個宇宙。”是的，你我也應該能接受不可避免的事實。即使我們不接受命運的安排，也不能改變事實分毫，我們唯一能改變的只有自己。成功學大師卡耐基也說：有一次，我拒不接受我遇到的一種不可改變的情況。我像個蠢蛋，不斷作無謂的反抗，結果帶來無眠的夜晚，我把自己整得很慘。終于，經過一年的自我折磨，我不得不接受我無法改變的事實。

面對現實，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的機會，我們就應該奮斗！但是，當我們發現情勢已不能挽回時，我們最好就不要再思前想后、拒絕面對，要接受不可避免的事實，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。

人生的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠屢仆屢起。

——拿破侖

無法改變環境，就學著適應

諸葛亮說：“腐儒俗士豈識時務，識時務者在乎俊杰。”什么是識時務呢？識時務即指認清事物的變化方向，了解問題的特征。懂得這些的人才是高明之人，才堪稱俊杰。

很多人都在問：社會變化了，我能夠做什么？這個問題給很多人造成了心理障礙，讓他們陷入了痛苦的深淵。如果你的天賦和內心要求你從事木工工作，那么你就做一個木匠；如果你的天賦和內心要求你從事醫學工作，那么你就做一名醫生。

人的生存離不開環境，環境一旦變化，我們必須隨時調整自己的觀念、思想、行動及目標，以適應這種變化，這是生存的客觀法則。但是，有時環境的發展，與我們的事業目標、欲望、興趣、愛好等發展并不合拍，有時甚至會阻礙、限制我們欲望和能力的發展。

在這個時候，如果我們有能力、有辦法來適應環境，使之滿足我們能力和欲望的發展需求，則是最難能可貴的。

剛剛畢業于某高校音樂學院的小李，被分配到一家國企的工會做宣傳工作。剛開始，他很苦惱，認為自己的專業才能與工作不對口，在這里長干下去，不但自己的前途會被耽誤，而且自己的專長也可能荒廢。

于是，他四處活動，想調到一個適合自己發展的單位。幾經折騰，終未成功。之后，他便死心塌地地安守在這個工作崗位上，并發誓要改變“英雄無用武之地”的狀況。他找到工會主席，提出了自己要為企業籌建樂隊的計劃。當時恰逢企業剛從低谷走出來，扭虧為盈，開始進入高速發展時期，自然也想大張旗鼓地宣傳企業形象，提高產品的知名度，主席就欣然同意了他的計劃。

他來了精神，跑基層、尋人才、買器具、設舞臺、辦培訓，不出半年，樂團便初具規模。兩年以后，這個企業樂團的演奏水平已成為全市一流，而且堪與專業樂團相媲美，而他自己也成了全市知名度較高的樂隊經理。通過自己的努力，他完全改變了自己所處的環境，化劣勢為優勢，不但開辟出了自己施展才能的用武之地，而且培養了自己的領導管理才能，為他以后尋求更大的發展奠定了堅實的基礎。

適應環境需要許多條件，但最重要的是你的信心與智慧，它們相輔相成、缺一不可，有了適應環境的決心和勇氣，肯定能夠想出解決問題的好方法。

但在現實生活中，有的人卻不這樣，他們改變不了環境，也不利用環境去努力尋找創新的機遇，而是怨天尤人、自暴自棄，把自己逼到了死角，一生難有任何作為。

其實，我們經常會身處一個陌生、被動的環境中，而環境本身往往又是不容易被改變的。一個人要想生存，要想成為強者，就必須跟著時代的步伐一起前進。也就是說，我們要想改變生存環境，必須首先順應生存環境的發展變化。如果一個人想改變生存環境，卻不能首先順應環境的發展變化，那么，想改變環境的目的則是很難達到的。

這時，正確的做法就是適應環境，在適應中改變自己、提升自己。所謂“自己的命運掌握在自己手中”，當你無法改變身處的環境時，就應該以一種積極、向上的態度去適應它，在你付出勤奮、敬業后，便會發現成功已悄然來臨。如果有一天你實現了自己的人生目的，你應該自豪地對自己說：我掌握了自己的命運。

成功不在于時間、地點、環境，而在于人自己。

——查爾斯·勞斯

自我解嘲，活出瀟灑人生

所謂自我解嘲就是當自己的需求無法得到滿足時，為了消除內心的煩悶，有意“丑化”自己，編造一些得不到的借口，以此來自我安慰，以達到心理上的一種平衡。

吃了虧的人說：“吃虧是福。”丟了東西的人說：“破財免災。”僥幸逃過一劫的人說：“大難不死，必有后福。”受欺壓的人說：“不是不報，時候未到。”卸任官員說：“無官一身輕。”住在頂樓的人說：“頂樓好呀，上下樓鍛煉身體，空氣新鮮，還不會有人騷擾。”住在一樓的人說：“一樓好呀，出入方便，省得爬樓梯，怪累的。”

自嘲是一種有效的心理防衛方式。自嘲可以使自己失望、不滿的情緒得到平衡和緩解，把自己鍛煉得更加成熟和堅強。自嘲還能使自卑轉化為自信，使失衡的心理得到平衡。

美國著名演說家羅伯特，頭禿得很厲害，在他頭頂上很難找到幾根頭發。

在他60歲生日那天，他的朋友們都來給他慶祝生日。在朋友來前，妻子建議他戴上一頂帽子。可羅伯特卻沒有戴，在賓客來后，他還大聲說：“今天我的夫人勸我戴上一頂帽子，可是你們不知道禿著頭有多好，我是第一個知道下雨的人！”

他剛說完這句話，就引來了朋友們敬佩的笑聲。生日聚會就在這句帶有嘲笑和幽默的話語中開始了。

這天，他過了一個愉快的生日。

“謀事在人，成事在天”，客觀規律不以人的主觀意志為轉移。現實生活中的不如意之事，是一種無法改變的客觀存在。與其固執己見、鉆牛角尖，不如放松一下，來點自我解嘲。譬如，戀人與你分手，破鏡已無法重圓，與其苦苦相思，“剃頭挑子一頭熱”，自己折磨自己，還不如調整一下心態：強扭的瓜不甜，捆綁不成夫妻，天涯處處有芳草，何苦在一棵樹上吊死？

自我解嘲是生活的藝術，是一種自我安慰和自我幫助，也是對人生挫折和逆境的一種積極、樂觀的態度。自我解嘲并非逆來順受、不思進取，而是隨遇而安，放棄可望而不可即的目標，重新設計自己，追求新的目標。一個人要做到自我解嘲，需要有一顆淡泊心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲。

幽默是生活波濤中的救生圈。

——拉布

換一個角度看人生

一少婦投河自盡，被正在河中劃船的船夫救起。

船夫問：“你年紀輕輕，為何自尋短見？”

“我結婚才兩年，丈夫就拋棄了我，接著孩子又病死了。您說我活著還有什么意思？”

船夫聽了，想了一會兒，說：“兩年前，你是怎樣過日子的？”

少婦說：“那時的我自由自在，沒有任何煩惱……”

“那時你有丈夫和孩子嗎？”

“沒有。”

“那么你不過是被命運之船送回到兩年前去了。現在你又自由自在，沒有任何煩惱了，你還有什么想不開的？請上岸去吧……”

聽了船夫的話，少婦仿佛做了一個夢，她揉了揉眼睛，想了想，心中豁然開朗。從此，她沒有再尋短見，而是從另一個角度看到了希望的曙光。

有位哲人說：“我們的痛苦不是問題本身帶來的，而是我們對這些問題的看法而產生的。”這句話很經典，它引導我們學會解脫。解脫的最好方式是面對不同的情況時，用不同的思路從多角度分析問題，因為事物都是有多面性的，視角不同，所得的結果就不同。

如果你能換個視角看問題，你就會看到事物美好的一面：換個視角看人生，你就會從容坦然地面對生活。當痛苦向你襲來的時候，不要悲觀氣餒，要尋找痛苦的原因、教訓及戰勝痛苦的方法，勇敢地面對多舛的人生；換個視角看人生，你就不會為戰場失敗、商場失手、情場失意而頹廢，也不會為名利加身、贊譽四起而得意忘形；換個視角看人生，是一種突破、一種解脫、一種超越、一種高層次的淡泊寧靜。換一個視角看待世界，世界無限寬大；換一種立場對待人、事，人、事無不自在。

要解決一切困難是一個美麗的夢想，但任何一個困難都是可以解決的。一個問題就是一個矛盾的存在，而每一個矛盾只要找到了合適的介點，就可以把矛盾的雙方統一。這個介點不停地變幻，它總與那些處在痛苦中的人玩游戲。轉換看問題的視角，就是不能用同種方式去看所有的問題和問題的所有方面。如果那樣，你肯定會鉆進死胡同，離介點越來越遠，處在混亂的矛盾中不能自拔。

生活的本意是愛，誰不會愛，誰就不能理解生活。

——諺語

悅納一切苦與樂

痛苦與快樂似乎從來都是相伴相生的，二者之間相互矛盾又相互聯系，是相互對立、相輔相成、相互轉化的。所謂“沒有痛苦也就無所謂快樂”。

如果將痛苦與快樂看成是絕對的對立而加以逃避，那么，我們不僅得不到快樂，反而會陷入更加痛苦的深淵，而我們之所以畏懼苦難是因為沒有一個正確的苦樂觀。

沒有苦中苦，哪有甜中甜呢？而樂又從何而來呢？苦是樂的源頭，樂是苦的歸結。“不經風霜苦，難得臘梅香”，成功的快樂，正是經歷艱苦奮斗后產生的。吃得苦中苦，方為人上人。古人“頭懸梁，錐刺股”，苦則苦矣，但他們下苦功實現上進之志，本身就是一種快樂，以苦為樂，苦中求樂，其樂無窮。

苦的滋味的確讓人覺得不好受，甜、樂的滋味人人都喜歡，艱苦的勞動、挫敗和失敗與苦味一樣，沒有人想特意去感受，而成功的喜悅則是大家都夢想得到的。但是，想要享受成功的喜悅，先要飽嘗找尋成功的艱辛。

很多時候，苦樂往往會和成功、失敗聯系起來。成功是新大陸，不嘗一嘗在大西洋上漂泊近兩個月看不見陸地的苦，哥倫布怎能在毫無希望之時，看到曙光中的大陸呢？成功是勝利，不每天嘗一嘗那苦膽，勾踐怎么能取得滅吳的功績呢？……甜絲絲的成功背后，總有一段苦不堪言的奮斗過程。通往天國的門是小門，路是荊棘之路。是的，不付出代價，不經過艱苦的努力而得來的成功是沒有保障的。

“或許，靠老天幫忙，取得成功，也行吧？”有人會這樣問，天上掉餡餅的事不一定沒有，但那是極其偶然的，那種樂，是僥幸的樂，因為沒有嘗過苦味，所以也并不顯得很樂。歡呼收割之前，必須流汗撒種。未經楷書的行書，不經火燒的陶瓷，不付出代價的捷徑，行嗎？做一件艱苦的事，我們不能埋怨。一旦有了成功的希望，有了奮斗的目標，知道苦盡甘來的道理，艱苦前行的人，才不會懈怠，不憚于迎接成功的苦痛。

的確，人生的悲苦從來都是無法逃避的。多苦少樂是人生的必然。因此，我們應該做到能苦會樂的那份坦然、化苦為樂的那份智者的超然。

有一群弟子要出去朝圣，師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的圣河，并且把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養，并朝拜它。”

弟子朝圣走過許多圣河、圣殿，并依照師父的教言去做。回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀！泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”

弟子聽了，立刻開悟了。

這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因圣水、圣殿而改變；人生是苦的，修行是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是圣人也不可能改變，何況是凡夫俗子！

苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修。有誰知道達摩祖師在靜修中，心歸空靈，慧及宇宙，體膚之苦盡皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

對待我們的人生與修行也是這樣的，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，才是有智慧的態度；不是期待苦瓜變甜，而是要去真實地體會和了解。苦瓜本來就是苦瓜，連根都是苦的。這是一個苦瓜的實相、真相，變甜只是我們虛幻的期待而已。所有的事情唯有去面對它、解決它，不期待未來，才能真正地解決和處理。

患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇可以顯出非常的氣節。

——莎士比亞