“兮捐微軀，舍身取義。義者，宜也”，秦夫子看弟子的樣子就知道有他自己的見(jiàn)解，心頭又期望起來(lái)。

沈不凡作為他最喜歡的弟子，才華橫溢，最重要的是在秦夫子看來(lái)，沈不凡貫通古今，有自己的思想和主張，從沈不凡過(guò)往的對(duì)話(huà)中秦夫子能感覺(jué)到這一點(diǎn)。只是沈不凡沒(méi)有資格去做開(kāi)門(mén)立派的宗師。或許沈不凡自己也沒(méi)有想過(guò)這事。

秦夫子似循循善誘般道：“管子曾曰：禮義廉恥，國(guó)之四維，與我儒門(mén)先圣所倡導(dǎo)之禮義仁智信頗多交集。如今簡(jiǎn)而化之，乃世間之正義道統(tǒng)”，看沈不凡頻頻點(diǎn)頭，微笑著道：“如你所說(shuō)的四句話(huà)中，天地萬(wàn)民同樣所指”。

“義”這個(gè)字，在儒家來(lái)說(shuō)是個(gè)很模糊的字眼，沒(méi)有如同“禮仁智信”四字一般做出明確的解釋。在孔子的學(xué)術(shù)思想里，“仁”是其主要核心，“義”很多時(shí)候可以看做是“禮”的某方面的補(bǔ)充。

自孔子之后，“義”的解釋有很多種，到乾朝時(shí)基本的主流認(rèn)識(shí)就是“正義的信仰”，這個(gè)范疇很模糊也很廣，包含的東西很多。

“恩師所說(shuō)弟子認(rèn)同，義者宜也，合乎即可”，沈不凡侃侃而談，道：“可是合乎誰(shuí)呢”？

秦夫子皺眉道：“合乎于義也，這又有何質(zhì)疑的”？

沈不凡道：“恩師，弟子并非不信義，只是審判義的對(duì)象我不信任。比如此次學(xué)生事件，大家都說(shuō)要參與進(jìn)去出一份力，為枉死百姓、為天下正義故，然而你我皆知，此事錯(cuò)綜復(fù)雜，并不一定游學(xué)聲討施壓就是正義。那是他們認(rèn)為的正義，不是弟子認(rèn)為的”，說(shuō)道這，他又頓了頓，道：“或許恩師可以舉例，在天下生死存亡之際，若犧牲一人即可挽救。若有人舍身，可曰舍身取義”？

秦夫子不加思索道：“不錯(cuò)，自然算得”！

沈不凡搖搖頭，道：“恩師，可是誰(shuí)說(shuō)這是生死存亡之際就一定是生死存亡之際？誰(shuí)說(shuō)犧牲一人即可挽救就真能挽救？弟子以為不然。世道人心最難測(cè)，生死之際弟子怎會(huì)輕信他們”？

想到這，沈不凡臉上哀傷頓顯，道：“從古至今就沒(méi)有過(guò)理想狀態(tài)，皆由權(quán)勢(shì)者定義。蕓蕓大眾，都只是棋子而已。弟子不愿意做任何人的棋子，只想掌握自己的命運(yùn)。即使不能，也要努力奮斗過(guò)”，他越說(shuō)越誠(chéng)懇，道：“在如今這等形式下，弟子以為越是大事緊要關(guān)頭，越?jīng)]有正義，只有掩飾和巧言。如果說(shuō)有人信而踐之，眾人可夸其舍身取義，弟子卻以為那是他本人覺(jué)得值得。至于到底是不是義，那就只有天知道了”！

這段話(huà)是沈不凡來(lái)到這個(gè)世界后，第一次深刻而又狹隘地向別人闡明自己內(nèi)心的部分想法。

歸根結(jié)底，在沈不凡看來(lái)生命最珍貴。任何的洗腦和掩飾都不能有足夠的理由去讓別人放棄自己的生命，哪怕是天道正義。倘若他沈不凡哪天真走到讓別人為他獻(xiàn)出生命那一天，他一定懷有自己的仁慈之心，那便是讓別人愿意值得，不帶欺瞞。

比如那次他跟啞巴說(shuō)去謀殺劉昭的事。沈不凡個(gè)中曲折都據(jù)實(shí)相告，絕不會(huì)說(shuō)什么大義。

只是在我國(guó)古代，由于社會(huì)長(zhǎng)期處于生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕社會(huì)，占人口絕大多數(shù)的底層人民的命一點(diǎn)都不珍貴。和平年代能吃飽飯已經(jīng)是幸運(yùn)，遇上動(dòng)蕩四戰(zhàn)的年代，連豬狗都不如。畢竟豬狗可以飽腹，而賤民不可以。上層更是殺的人頭滾滾，斬草除根指引下的滅族是常態(tài)。

稍微好過(guò)點(diǎn)的中層讀書(shū)人和官員，他們的眼里也許有道義有信仰，有社稷有國(guó)本，偏偏沒(méi)有百姓的命。

沈不凡正是基于這一點(diǎn)，也是最根本的一點(diǎn)，讓他不看正義，只憑借自身有別于這個(gè)世界的靈魂來(lái)判別是非。

秦夫子目瞪口呆，沈不凡的話(huà)讓他震驚得無(wú)以復(fù)加。如果說(shuō)之前好友楊望年不喜弟子離經(jīng)叛道，他是有不同意見(jiàn)的。此時(shí)再看，他覺(jué)得沈不凡遠(yuǎn)不是離經(jīng)叛道這個(gè)詞能概括的，他甚至算得上世間異類(lèi)。

儒學(xué)，他不信。

世人，他不信。

人性，他不信。

那看來(lái)朝廷他也是不信的，天地萬(wàn)物世間一切就沒(méi)有他信的。如果有，那也是他自身的判斷。這就是他的弟子，沈不凡！

而偏偏，秦夫子卻知道弟子是有才華和智慧的。也許，這就是他無(wú)法用震驚來(lái)概括的感受。

一時(shí)之間，師徒間的氣氛詭異非常，倆人都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是彼此沉默地望著對(duì)方。

秦夫子的眼里是震驚復(fù)雜。

沈不凡的眼里是如釋重負(fù)后的從容！

不遠(yuǎn)處的教室里，不知哪個(gè)階段的學(xué)生們讀道：“《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也……”。

秦夫子心中混亂，好容易才平靜下來(lái)，心道：“拙言竟是如此想法，不知他將來(lái)科舉中第是好是壞”？又安慰自己，弟子或許只是年少輕狂才有這種不正常的睥睨天下萬(wàn)物的心態(tài)，等他在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中磨練一番，或許會(huì)回歸正統(tǒng)。

秦夫子終于開(kāi)口道：“拙言，此番類(lèi)似言論萬(wàn)萬(wàn)不可胡亂對(duì)人說(shuō)起，尤其是你日后倘若中榜入仕”，這話(huà)不止勸解警戒，還有一絲哀求。這哀求只因?yàn)樗麑?duì)弟子的疼愛(ài)和擔(dān)心，可惜弟子的才華。

“他人與恩師自然不同。弟子在恩師面前不敢有所隱瞞”，沈不凡確實(shí)不愿意在秦夫子面前隱藏太深。在他看來(lái)，沒(méi)有太多的必要。

秦夫子聽(tīng)了這話(huà)，心里些微溫暖些，關(guān)切地問(wèn)道：“拙言，你是何時(shí)有這個(gè)念頭的”？說(shuō)著緊緊盯住沈不凡的眼睛，下意識(shí)喃喃道：“以前的沈不凡溫順軟弱，絕不會(huì)說(shuō)出這番話(huà)來(lái)。莫非是上次你告訴我，那個(gè)奇怪的夢(mèng)開(kāi)始的”？

“嗯，確實(shí)是那之后，弟子自覺(jué)比往日懂得多了許多”，沈不凡無(wú)法告知穿越之事，只得繼續(xù)隱瞞道：“自此以后弟子崇慕雜學(xué)”！

秦夫子來(lái)不及捋清那個(gè)怪夢(mèng)的不合理之處，追問(wèn)道：“雜學(xué)”？像是想起什么似的，又道：“莫非雜學(xué)跟你的思想變化有關(guān)聯(lián)”？