三、新生代農民工的精神文化需要

精神文化生活、精神文化需要和文化權利是三位一體互相影響的統一體。精神文化生活是以精神文化需要作為心理與生理根源的。人類精神活動的廣泛性、復雜性決定了人的精神文化需要是一個復雜的、動態的系統，帶有時代的烙印。精神文化需要的內涵比較寬泛，一般包括求知、娛樂、審美、信仰和道德的需要，也可類型化為求知、歸屬、交際、道德、娛樂、審美、發展、理想、信念等九類需要。但是，所有的需要只有進入法律領域變為法定的權利，才具有制度意義。精神文化需要一旦法律化、權利化，就會建構出一種具有強制力的以權利義務為特征的法律關系，同時也就具備塑造、影響包括精神文化生活和精神文化需要在內的社會現實的強大功能。

（一）精神慰藉和情感交流的需要

文化水平制約新生代農民工的心理素質，總體而言，造成其心理適應能力和情緒控制能力不強，自信心和信任感缺乏。另外，生存環境使新生代農民工承載較重的精神負擔，加之交往空間狹小（只局限在同事或同鄉之間），便易產生畏縮、消沉、急躁、自責等負面情緒，對未來生活缺乏熱情和信心。有農民工反映，其平時經常感到身心疲憊、失眠、煩躁易怒、前途渺茫和生活艱難。這時若再碰到其他困難或遭受不公正對待，極易產生孤獨、壓抑和怨恨的心理。

前文關于手機話費大量支出的數據間接證明新生代農民工對溝通和傾訴的渴求。反映“遠離家人沒有朋友感到孤獨”和“感覺被人看不起”分別占受訪者的21.6%和13.9%。“感覺被人看不起”，反映了農民工在城市中只有勞動身份，而缺乏公民或市民身份的被排斥和被剝奪感。“遠離家人沒有朋友感到孤獨”則反映了新生代農民工正處在人生交友、戀愛、結婚高峰期，情感溝通、交流的需要很強烈。但是，由于工作、生活空間與城市居民相對隔離，交往對象具有局限性。特別是，因為背井離鄉，不能經常與家人、親朋見面，缺乏情感宣泄的機會和對象。因此，“回家探親”和“與朋友聊天”已成為陜西省新生代農民工節假日主要做的事情，分別占到受訪者總數的63.9%和33.1%。

已婚新生代農民工還經常面臨兩地分居的困境。能否和子女在一起生活是衡量其親子關系以及家庭關系融洽度的重要指標。對“是否至少有一個子女隨同您目前在一起生活”這個問題，X市區對照組（即非農民工）回答肯定的比例高達95%，全省已生育的新生代農民工67%回答肯定，X市區的農民工卻只有34%的受訪者回答肯定，只有全省數據的一半比例。

父母周末能否照顧陪伴子女是反映親子關系的另一個重要指標。在非農民工的對照組中，沒有時間的僅占6%，而在全省與子女生活的新生代農民工中，有23%沒有時間照顧陪伴子女（參見表1-3）。在西安市區新生代農民工中，該比例達到16%。這說明親子關系方面，新生代農民工和非農民工相比是處于弱勢地位的。

農民工因外出務工的客觀制約而缺少必要的親情互動，極易釀成親子關系的緊張，造成一些家庭矛盾的發生。如2011年11月，陜西省XY市農民工的13歲兒子投河自盡事件，其根源就在于親子關系的惡化。

（二）參加文體娛樂和接受教育培訓的需要

新生代農民工的文化需要具有兩面性。一方面，鄉土社會的小農意識在其進入城市后和城市現代文明會發生文化的沖突。一些新生代農民工存在的黃賭毒、迷信等違法行為以及其他不良習慣，也和城市現代文明背道而馳。另一方面，城市文化也潛移默化地影響其審美格調和文化生活。浙江的新生代農民工調查顯示，8.6%的人訂閱報紙、7.2%的人經常買書報雜志，超過一半的人每天至少花半小時閱讀。

（1）通過文化活動緩解心理壓力。聽音樂（52.1%）和找朋友傾訴（34.3%）是新生代農民工選擇緩解心理壓力的主要方法，看電影電視、上網聊天、戶外活動等也是重要方法（參見表1-4）。這說明文化娛樂活動可促進新生代農民工心理問題的緩解。

大多數新生代農民工愿意幫助同事或朋友解決心理困惑。近半數（47%）的受訪者表示非常愿意，34%的受訪者認為要視情況和與當事人的關系而定，12%的受訪者勉強愿意，只有7%的人表示明確拒絕。

（2）大多數人有接受教育培訓的需要。絕大多數新生代農民工有接受教育培訓的文化需要，表示不需要和很不需要的僅有11%。全省問卷中回答迫切需要和比較需要的比例比西安市區非農民工的對照組共高出8%，這說明新生代農民工的文化知識技能需要更強烈。南京師范大學2009年關于江蘇新生代農民工價值觀的調研也證明了此點。25.8%的新生代農民工對自己接受的教育狀況表示“滿意，所學知識能勝任工作”,53.1%的表示“不滿意，還需要繼續學習”,21.1%表示無所謂。

但是，政府和社會提供的教育培訓機會、條件卻十分有限，遠不能滿足需要。公民的精神文化生活及其需要的滿足是一國文化建設的立足點和著眼點。把精神文化需要提升到國家制度和文化政策層面，就體現為文化權利的行使和義務的承擔問題。