湯顯祖　玉茗堂內有貢茶

夜半清杯玉茗堂，一麾千里寄宜陽。

登朝積歲游何薄，失路逢知語自長。

明·湯顯祖《送岳石梁仲兄西粵》

二〇一六年是湯顯祖逝世四百周年，上海還專門搞了一個“漫游牡丹亭”的活動來紀念這位戲劇大師。前年秋天，我去江西撫州的留坑村尋訪。這是一個從唐代逐漸繁衍起來的董姓村落。在撫州，我順便參觀了湯顯祖紀念館和大劇院。

湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠道人，臨川（今屬江西）人。萬歷十一年進士，任南京太常寺博士、禮部主事，是明代著名的戲曲家、文學家。湯顯祖出身書香門第，其父親湯尚賢是明朝嘉靖年間很有影響的學者。萬歷十九年，湯顯祖四十一歲。他對日漸腐敗的朝廷和內宦外官的胡作非為深惡痛絕而秉筆上書，觸怒了萬歷皇帝，被貶職至雷州半島的徐聞做了個典史。徐聞算是大陸最南端了。我不知道為什么歷朝歷代皇上都喜歡把這些不聽話的官員貶到雷州，比如宋代就有蘇轍、寇準、李剛等官員被貶。大概因為過了瓊州海峽就是海南島了，朝廷覺得這就是天涯海角了吧。在徐聞一年后，湯顯祖被召回到浙江遂昌做了縣令。他去酷刑，減科條，修書院，把遂昌當成了實現自己理想的地方，甚至放囚犯回家過年，元宵節組織犯人觀燈。這可給了政敵最好的把柄，有人揚言要把他趕走。湯顯祖也有所耳聞，便提了辭職申請，不待批復就掛印回家了。

回到故鄉，湯顯祖開始戲曲創作。《還魂記》（又叫《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》合成的“臨川四夢”就是在這一時期完成的作品。其中以《牡丹亭》為最。北京朝陽門南新倉有青春版室內《牡丹亭》，我曾專程去觀看，美得不得了。湯顯祖不畏權勢，潔身自好，連權傾一時的張居正也不放在眼里。張居正的政治改革得到了萬歷皇帝的支持，對于腐朽的明王朝來說，算是一針強心劑。但張居正一人獨大，以權謀私，他想讓自己的幾個兒子都考上進士，就想拉幾個人一起考。其中就點當時名聲很大的湯顯祖和沈懋學陪考。結果，沈懋學投靠了張居正，而湯顯祖卻拒絕了。這意味著在張居正當政的年代，湯顯祖沒有了入朝為官的希望，正如其說：“吾不敢從處女子失身也。”張居正死后，湯顯祖幾次被召作翰林，他都一概拒絕。這也是中國戲劇史的幸事，離開了臨川，湯顯祖不一定能寫出像《牡丹亭》這樣震撼世界的作品。

說起《牡丹亭》，還有一個傳說。明代張大復的《梅花草堂筆談》記載：“婁江女子俞二娘，秀慧能文詞，未有所適。酷嗜《牡丹亭》傳奇，蠅頭細字，批注其側。幽思苦韻，有痛于本詞者……”俞二娘在讀《牡丹亭》時，深感自己與杜麗娘有同樣命運，終日郁郁寡歡，抑郁而死。書頁上“飽研丹砂，密圈旁注”，俞二娘在書上用蠅頭小楷做了批注，可見用情專注，無法自拔。湯顯祖聽說了這一消息，作一首《哭婁江女子二首》詩曰：

其一

畫燭搖金閣，真珠泣繡窗。

如何傷此曲，偏只在婁江。

其二

何自為情死，悲傷必有神。

一時文字業，天下有心人。

湯顯祖死后，其同鄉蔣士銓寫了一部《臨川夢》是專門寫湯顯祖的長劇，其中便有了俞二娘與湯顯祖的夢中相會。正如其《牡丹亭》題詞中說的：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？”

湯顯祖酷愛飲茶。湯顯祖在南京為官，離顧渚、陽羨不遠，好茶是有得喝的。南京的官員沒有事做，整天閑得發慌，不是吟詩作對、品茶飲酒，就是游山玩水、攜妓唱曲。湯顯祖就經常用貢茶款待書友們。其實湯顯祖的家鄉好茶也不少，資溪白茶是我最喜歡的。難得江西朋友每年送一些明前資溪白茶讓我過癮。湯顯祖有了好茶不忘好友岳石梁。岳當時正赴任惠潮道參政。石梁、石帆昆仲，都是湯顯祖的好朋友。在湯顯祖詩文集中，都有提到石梁和石帆。湯顯祖身在臨川玉茗堂（湯給自己的書齋起名“玉茗堂”），想著遠在西粵的好友，寄上明前新茶，聊表心意。

如今，每逢春茶下來，總有朋友送各地明前茶過來，書案一杯新茶，放一段昆曲《牡丹亭》，在香氣襲人的茶煙中，以小楷抄幾段《牡丹亭》詞，再寄給送茶朋友，也算還一份雅債。