斗

斗，兩士相對(duì)

（《說(shuō)文解字》）

漢字身世小檔案

■“斗”的本字為“鬥”，指爭(zhēng)斗。《說(shuō)文解字約注》：“鬥字當(dāng)以徒手角力為本義，乃具體象形。”這個(gè)字乃是摔跤游戲的如實(shí)寫(xiě)照。

■ 摔跤游戲即風(fēng)行日本的“相撲”，不過(guò)“相撲”的稱(chēng)謂則起源于古代中國(guó)，最初稱(chēng)為“角抵”或“角牴”“角觝”。晉代已有“相撲”之名。后世“角抵”和“相撲”交相使用。

首先需要說(shuō)明的是，“斗”和“鬥”是兩個(gè)不同的漢字，“斗”是量器和容量單位，而“鬥”則指爭(zhēng)鬥，如今都統(tǒng)一為簡(jiǎn)化字“斗”。本文講解的是“爭(zhēng)鬥”之“鬥”，以下均使用本字“鬥”。

鬥，甲骨文字形，可以看得很清楚，這是兩個(gè)面對(duì)面的人在徒手搏斗，連頭發(fā)都披散開(kāi)了。甲骨文字形，省去披散的頭發(fā)，突出徒手的形象。小篆字形，中間還是兩只手，但已經(jīng)沒(méi)有了相搏之形。而今天使用的“鬥”字，里面更是訛變?yōu)榇瘢ú皇恰巴酢保Ｈ绻麤](méi)有甲骨文作參照，我們就完全不理解古人到底是怎么造出來(lái)這個(gè)字的了。

《說(shuō)文解字》：“鬥，兩士相對(duì)，兵杖在后，象鬥之形。”這一釋義的錯(cuò)誤，段玉裁早就指出來(lái)過(guò)：“謂兩人手持相對(duì)也。”甲骨文大家羅振玉先生也說(shuō)：“卜辭鬥字皆象二人相搏，無(wú)兵杖也，許君殆誤。”張舜徽先生也在《說(shuō)文解字約注》一書(shū)中糾正道：“鬥字當(dāng)以徒手角力為本義，乃具體象形。今之所謂摔角，是其事也。凡角力者兩人皆舉其手作勢(shì)以相對(duì)。”

張舜徽先生的解說(shuō)非常富有啟發(fā)性。如果戰(zhàn)爭(zhēng)中相斗，則雙方一定各用兵器，絕不可能徒手相搏；如果是從日常生活中兩個(gè)人打架取意，又并非常見(jiàn)的現(xiàn)象。因此，這個(gè)字乃是摔跤游戲的如實(shí)寫(xiě)照。

摔跤游戲即風(fēng)行日本的“相撲”，不過(guò)“相撲”的稱(chēng)謂則起源于古代中國(guó)，最初稱(chēng)為“角抵”或“角牴”“角觝”，寫(xiě)法不同而已。據(jù)《漢書(shū)·刑法志》載：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國(guó)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸視。而秦更名角抵，先王之禮沒(méi)于淫樂(lè)中矣。”這是說(shuō)“角抵”之戲起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦代更名為“角抵”。

北宋高承在《事物紀(jì)原》中寫(xiě)道：“今相撲也。《漢武故事》曰：‘角觝，昔六國(guó)時(shí)所造。’《史記》：‘秦二世在甘泉宮作樂(lè)角觝。’注云：‘戰(zhàn)國(guó)時(shí)增講武，以為戲樂(lè)相夸，角其材力以相觝斗，兩兩相當(dāng)也。漢武帝好之。’白居易《六帖》曰：‘角觝之戲，漢武始作，相當(dāng)角力也。’誤矣。”

高承所引用的“秦二世在甘泉宮作樂(lè)角觝”，今本《史記》并沒(méi)有這段文字；高承據(jù)此認(rèn)為白居易“角觝之戲，漢武始作”的說(shuō)法錯(cuò)誤。不過(guò)，據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載：“（元封）三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀。”東漢學(xué)者應(yīng)劭認(rèn)為“角抵”之名起于秦代，漢武帝“大復(fù)增廣之”，但“鬥”的字形正合“角其材力以相觝斗，兩兩相當(dāng)也”的情形，因此“角抵”這一游戲的起源應(yīng)該更早。

晉代已有“相撲”之名。晉代之后，“角抵”和“相撲”這兩個(gè)名字交相使用，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，“角抵”之名才廢棄不用，導(dǎo)致今人但知“相撲”而不知其源頭的“鬥”和“角抵”之戲了。