每一個朝代都要經(jīng)歷風(fēng)雨，商朝也不例外，從商湯建國到商紂亡國，它經(jīng)歷的起起伏伏，相比起來更要精彩得多，雖然年代的原因已經(jīng)散佚許多，但從后世關(guān)于興亡的描述之中，依然可以看出個大概。

沃丁死后，弟弟太庚即位，太庚死后，兒子小甲即位，小甲死后，雍己即位。

從商朝這些帝王的名字看起來，那個時候?qū)τ谛蘸苤匾?，對于名字則很隨意，這些都是后世從卜辭之中能夠找到的漢字，可不是后人為了辨認而隨便安排的名字，也就是些甲乙丙丁之類的，很有意思。

不過政治可就不是那么有意思了，雍己即位后，商朝已經(jīng)開始衰敗，諸侯都不來朝賀了，商朝陷入了自太甲之后的第一次危機。

商朝并沒有因此走向滅亡，因為雍己雖然沒做出什么貢獻，可是他的兒子太戊卻是個賢明之主，而他重用了一個賢臣伊陟。伊陟是伊尹的兒子，按照他爹的年齡來算，估計年紀(jì)也不小了，應(yīng)該也是老臣了，所以他很能在太戊面前說上話。

傳說當(dāng)時朝堂之上，一夜之間長出一棵大樹，而且是桑樹和楮樹共生，太戊害怕了，認為是妖魔作祟，而且結(jié)合當(dāng)時朝政情況來看，頗有些風(fēng)雨飄搖的感覺，于是他便問伊陟。

伊陟有意思，他沒有直接說怎么解決這棵樹，而是勸告太戊，要他從自己身上找原因，說是不是政令出現(xiàn)了問題，是不是自身德行出現(xiàn)了問題。而太戊反省自身之后，那棵樹便奇跡般的枯死了。

這當(dāng)然是一個神話，但說明了伊陟能夠選擇時機進言，教導(dǎo)帝王要進德修業(yè)，而太戊能夠從諫如流，嚴(yán)于律己，可謂君臣之道的典范，有這樣的君臣，朝局自然興盛起來，而記載這件事情的官員寫下了《咸艾》、《太戊》，盛贊君臣，太戊帝在太廟稱贊伊陟，說不把他當(dāng)臣下看待，伊陟謙讓，寫下了《原命》。

太戊在位時期，國力較為強盛，其中農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)都得到較大的發(fā)展，從后世出土的文物來看，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貝類當(dāng)做貨幣的情況，而工業(yè)的發(fā)展重視程度更加超過農(nóng)商，今天出土的青銅器，留有太戊時期文字的非常多，而青銅器的用途，一方面是禮器，另一方面是兵器，所以當(dāng)時的軍事也很發(fā)達的。

太戊在位七十五年，是商代在位時間最長的帝王，關(guān)于這個年代，也就是個說辭，請不要拿康熙來杠。

我們現(xiàn)在知道要做出點成績來，一蹴而就是行不通的，都需要慢慢的積累。也難怪很多帝王，在位不過短短數(shù)年，怎么可能留下什么了不起的成績，但凡有成就的，要不就是賢臣在位時間長，要不就是帝王自己堅挺，否則基本上都是半途而廢，換一任領(lǐng)導(dǎo)人，就換一個想法都想要突出自己的特點和功績，巴不得否認掉所有非自己做的功績，結(jié)果勞民傷財而一無所獲，一直到今天都是這個樣子。

后世稱太戊為中宗，便是指他為中興之主，后來的歷史之上有很多中宗，基本上都是這個意思。

然而中興來得很短暫，太戊死后，兒子中丁即位，平平庸庸，倒還沒什么過失，當(dāng)時亳遭受水患，他上位第一年就遷都，將都城遷至囂，也就是今天鄭州商城的遺址。而在他任期九年之內(nèi)，東南的夷族開始興起，也就是夏朝的九夷中的部落。

九夷在商湯時被嚴(yán)密的管控起來，而商朝幾經(jīng)起伏之后，影響力漸弱，其中蘭夷便攻商，雖然被中丁擊敗，但商朝也遭受重創(chuàng)，從此之后陷入了長期的內(nèi)亂之中。

內(nèi)亂，實際上就是爭權(quán)奪利之戰(zhàn)，誰的勢力大，誰就能稱王，商朝的繼位傳統(tǒng)，一般是先弟弟后兒子，然而中丁之后，這個范圍就比較混亂了，堂族兄弟，子侄兒孫，都加入到這場爭奪之中，史稱九世之亂。

中丁死后，即位的是他的弟弟外壬，外壬的資料不詳，在位據(jù)說是十五年。

而他在位的時候，姺和邳兩個國家發(fā)動叛亂，其中姺是有莘氏的后代，我們知道湯曾經(jīng)是有莘氏的女婿，而伊尹是有莘氏的養(yǎng)子。而邳國是什么人呢？邳國據(jù)說是仲虺的后代，伊尹和仲虺是商朝功勞最大的兩位賢臣，當(dāng)時可謂左右丞相。

這么兩個關(guān)系密切的親屬之國發(fā)動叛亂，可以知道當(dāng)時的商已經(jīng)開始衰落了，事實情況正是如此，外壬對于叛亂毫無應(yīng)對之策，平叛的國家是彭國。

彭國也是商朝的屬國，對于這個名字我們可能有點陌生，但是對于他的首領(lǐng)，卻耳熟能詳，他們的首領(lǐng)就是號稱活了八百歲的彭祖。

外壬在位的時候，國家已經(jīng)衰落的不成樣子了，但對于權(quán)位的爭奪卻愈演愈烈，他死后，弟弟河亶甲憑借強大的勢力即位，不過這個王位卻是個爛攤子。姺國已經(jīng)平定，但邳國還在邊境襲擾，不過還好有彭國這個堅定而強大的政治盟友，彭祖不但是壽星，也是福星，河亶甲三年，彭國破邳，河亶甲四年，彭國破蘭夷，河亶甲五年，擊敗與姺國結(jié)交的班方，這三個強大的方國被擊敗后，其他的方國諸侯部落們，被彭國的忠誠和實力所威懾，再也沒有向商朝發(fā)起挑戰(zhàn)，局勢漸漸穩(wěn)定下來。

商朝屢次遷都，河亶甲也遷了一次，從囂遷都至相，囂在鄭州，相在哪里？我不知道，歷史上從沒給出過絕對的答案，至于現(xiàn)在的河南河北江蘇之爭，那就留待以后去考證吧。

河亶甲在位九年后死去，即位的是他的兒子祖乙，有了父親打下的基礎(chǔ)，祖乙的位子看起來要穩(wěn)定得多，商朝再一次的中興終于到來。

縱觀商朝歷史，總共有那么六七位賢明的君主，而祖乙正是其中之一，而他的身邊，也有一位著名的賢臣，他的名字就叫做巫賢，而此巫賢非祖父時代的彼巫咸，兩人名字讀音相同，卻是父子的關(guān)系。

河亶甲建都于相，此地地勢低洼，而黃河的水患當(dāng)時還是很嚴(yán)重的，不但百姓的耕作會受到影響，甚至自己的宮殿都難保，巫賢察言觀色，建議祖乙遷都，于是商朝的都城又遷到了邢，僅僅過了一年，邢也受到水患影響，祖乙再次遷都到了庇，這才穩(wěn)定了下來。在他遷都的過程中，有一部分王公貴族沒有跟隨，留在了相，也就是后來所說的耿，他的弟弟祖丙也留在那里，建立了耿國。

祖乙遷都之后，商朝較為穩(wěn)定，他的精力放在建設(shè)宮殿，建立管理制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)和軍事等諸多方面，也就是內(nèi)政建設(shè)。古時候的朝局，只要沒有天災(zāi)人禍，相對還是比較安全和安逸的，一般會因為國力衰弱才引起戰(zhàn)亂，而國力衰弱的源泉則來自于帝王君主本身。祖乙繼承了賢君的光榮傳統(tǒng)，這一切都沒有發(fā)生，商朝又進入了繁榮時期。

只可惜這種繁榮沒有延續(xù)，他的兒子祖辛即位，沒有什么作為；祖辛死后，弟弟沃甲即位，沒有什么作為；沃甲死后，祖辛的兒子，也就是沃甲的侄子祖丁即位，沒有什么作為；祖丁死后，沃甲的兒子，也就是自己的堂弟南庚即位，沒有什么作為；南庚死后，祖丁的兒子陽甲即位……

我們看著一連五朝，帝王沒有什么作為。沒有作為不可怕，守成之主也是很難得的，可惜他們不但沒有作為，而且在不斷的消耗著國家的實力，堂兄弟的繼位順序，這里面恐怕不那么簡單，而這個背后，其實是弟弟沃甲，奪了侄子祖丁的太子之位，而祖丁長成后又搶先奪了南庚的太子之位，南庚長大后又搶了陽甲的太子之位，等到陽甲長成又自己將權(quán)位奪回。是一場充滿陰謀的權(quán)利斗爭，這種斗爭不斷的內(nèi)耗，終于等到陽甲即位后，商朝又一次衰落。

中丁之后，從外壬開始一直到陽甲，恰好是九代，這就是歷史上有名的九世之亂。等到陽甲即位后，商朝已經(jīng)動亂不堪了，諸侯國之間互相攻擊，爭權(quán)奪利，方國部落都不來朝，陽甲已經(jīng)無法控制住局面，不過這樣也有一個好處，貴族們互相牽制，倒也沒有最強大的勢力出來能夠影響商王之位，到陽甲這一代，終于結(jié)束了廢立之爭，順利的將大位傳給了自己的弟弟盤庚。

盤庚在位的時候，都城已經(jīng)定于奄，也就是山東曲阜，孔子的故鄉(xiāng)。定都于此，倒是沒有水患襲擾，然而國家動亂，諸侯不朝，而且商朝至今已經(jīng)遷都五次了。盤庚認識到這一點，想起商湯建立的祖業(yè)，決心重新恢復(fù)舊都，渡過黃河搬遷到亳去。

商朝遷都之頻繁，在歷史上是空前絕后的，這個跟各勢力的爭權(quán)有很大的關(guān)系。都將都城建立在自己勢力最為強大的地區(qū)，以求安穩(wěn)，但這種情況所造成的后果就是國家沒有根基，這個時候只有搬出祖先的權(quán)威才能穩(wěn)定下來。而且，盤庚提出要遵循商湯的遺志，首先占據(jù)了發(fā)言權(quán)，使大家沒有什么反對的理由。

事實證明這個決定是正確的，盤庚不僅重建了亳都，而且翻出了商湯伊尹制定的祖制，以此來治國，盤庚說到，“從前，先王成湯與你們的祖先一起平定天下，他們定下的法度原則可以遵循。我們現(xiàn)在舍棄了，用什么來成就德政呢!”，他再次遵行成湯的政令。這以后百姓因此安寧，殷朝的政道又興旺起來。得到了諸侯們大力的擁護，商朝再一次贏得了喘息之機。

可見歷史之上，有領(lǐng)袖還是不夠的，因為這個領(lǐng)袖有可能自己不修德政，最后被人民所唾棄，但是遵循一個精神領(lǐng)袖卻是一致的認同，因為這個精神領(lǐng)袖也曾經(jīng)是人民的救星，是以后的希望，而對于商朝乃至更長的朝代，商湯都是這樣一個精神領(lǐng)袖。

如果盤庚執(zhí)政的時間再長一點，或許商朝還有未來，可是他僅僅是創(chuàng)造了短暫的繁榮就匆匆而去，即位的是他的兒子小辛。很明顯這小辛是個二世祖，不但沒有什么作為，而且將父親的訓(xùn)導(dǎo)和商湯的祖制拋得九霄云外。歷史上對于小辛的記載，只有一條，百姓思念盤庚，作了三篇《盤庚》，記入了卜辭，不得不說，對小辛而言，這是最大的諷刺。

小辛在位二十一年而死，兒子武丁即位，武丁是個很有意思的帝王，即位后三年不朝。

三年之間，他對各位臣子貴族等提出的治國方略當(dāng)做耳邊風(fēng)，因為他明白經(jīng)歷過小辛這個時代之后，大家已經(jīng)習(xí)慣享樂，習(xí)慣將國家的財富變成自己財富，這樣為自己爭取到了一定的空間，然而長期以往卻不太現(xiàn)實，畢竟這三年，還可以借著為父親服喪的名義，但時間再長了，恐怕全世界都要失去信心了。所以這三年武丁也沒有閑著，他的時間用來到社會的各個階層去調(diào)研，而就在此時結(jié)識的傅說。

然而傅說的出身不好，是個砌磚蓋瓦的奴隸，只聽說很有才干，卻沒有建立功績，想要啟用他其實是冒著很大的風(fēng)險的，這個人沒有工作經(jīng)驗，所以他根本就不敢在朝政上提起來，所以這個三年不朝，其實也是一個以退為進的法子。

三年之后，武丁忽然開口了，這一次估計嚇了群臣一大跳，而更讓他們吃驚的事情卻在后面，武丁號稱夢中得到湯王的指點，天賜了一個賢臣給他，并命令畫像尋找。以前的人總是迷信的，這種按圖索驥的方式，確實有點像神靈指點，哪里知道武丁早就結(jié)識了傅說，按照他的面相畫的呢。

武丁派出軍隊四處搜尋，自然少不了他指導(dǎo)的方位，順理成章的找到了畫像上的人，可不得了，這個人竟然是一個奴隸，大臣貴族憤憤不滿，卻不好說什么，畢竟這是神旨，何況武丁舉出伊尹的例子出來，一個奴隸與開國帝王的佳話，即使有些明白人心中有懷疑，卻也不敢直接指出來了。于是傅說成為了武丁的相。

傅說這個人很大膽，估計與他的經(jīng)歷有很大的關(guān)系，生于社會底層，明白整個社會的疾苦，對于腐敗的朝政深惡痛絕，所以他的治國方略，稱整飭朝政開始，而所提倡的，是勤儉二字。

勤儉從祭祀開始，在當(dāng)時，祭祀是國家最重要的典儀，現(xiàn)在所有留下來的文物和卜辭記載等，都來自于祭祀，而武丁聽從傅說的建議，祭祀少用犧牲，帶了一個好頭。而他自己的飲食、衣著，也一律走得簡樸路線，不過數(shù)年，簡樸已經(jīng)成為了一種時尚，雖然這里面依然少不了做表面功夫的，將華貴的衣服特意弄破打個補丁的，在家中偷偷摸摸大吃大喝的……

武丁與傅說既然這樣做，自然會關(guān)注大家的一舉一動，簡樸是國家的風(fēng)格，正好，那些偷偷摸摸的貴族、臣子們，早已經(jīng)落到他們的眼中，借此機會，將他們的行為展現(xiàn)在焦點之下，大力度的處理一批。如是幾回，朝政真的就清明起來，而帝王和臣子們不再將財富當(dāng)做私產(chǎn)之后，國家也慢慢的富庶起來。

然而畢竟商朝起起伏伏已經(jīng)時間太久了，方國們對于王朝的忠誠早已經(jīng)大打折扣，甚至有很多大的方國，早已經(jīng)起了取而代之的念頭。所以當(dāng)時，除了休養(yǎng)生息，最重要的就是外交了。

打仗是最費錢糧的，一個強大富裕的國家，如果戰(zhàn)亂不斷，也經(jīng)不起幾次折騰，很顯然，傅說明白這其中的關(guān)鍵，知道外交絕不僅僅是以力服人，更要以德服人，所以武丁對待方國的態(tài)度，是以安撫為主，但在安撫的過程中，他也明白力量的重要性，所以武丁是胡蘿卜加大棒的忠實踐行者。

而這個時候，除了傅說，不得不提起另外一個重要的名字，婦好！

婦好，一個女人，武丁的往后，而且，她更是有歷史記載以來的第一位女將軍。

據(jù)說，婦好上陣，那是被逼無奈的，羌人與商大戰(zhàn)，武丁卻病了，國家卻沒有可靠的將領(lǐng)帶兵，于是婦好自動請纓。婦人上陣，在當(dāng)時還是有一定基礎(chǔ)的，畢竟剛剛從母系氏族社會過度過來，還留有一些傳統(tǒng)，但那畢竟只是小范圍的部落沖突，幾十個人就不得了了。商朝軍地雖然不多，所謂大戰(zhàn)，大概也就是幾千人，不過即使如此，武丁還是很慎重的經(jīng)過占卜，得出肯定的結(jié)論。

但凡大事情，不是取決于帝王，而是取決于占卜，這算是當(dāng)時的基本特色力量，不過我們后來人自然明白，占卜的結(jié)果，其實還是取決于帝王的，不過是愚民的一種手段而已。

從此，第一位女英雄從此誕生，請記住，她不是花木蘭，也不是穆桂英，而是婦好，一個今天我們都幾乎遺忘的名字。

武丁，一位慧眼識人的君王，傅說，一位出身貧寒的丞相，婦好，一位征戰(zhàn)四方的女將，他們撐起了商代最后一次輝煌，而這一次輝煌，也僅僅持續(xù)了幾十年而已。

武丁死后，他的兒子祖庚即位，這位帝王倒還好，至少還留下了一些文章，給他老爹立了廟號，而他的兒子甲帝，以及甲帝的兒子廩辛、庚丁相繼即位，除了說甲帝殘暴，王朝衰敗之外，這些人也就是匆匆過客而已，基本留不下只言片語，等到庚丁的兒子武乙即位時，奇葩的故事開始了。

首先是遷都，而這個時候遷都比以前已經(jīng)困難了許多，我們說過上一次遷都還是盤庚的時候，他將都城遷回了亳，這里是商朝建立的地方，是遵循祖制的理由，確實也帶來了新的氣象，然而武乙沒管那么多，或者是在這個商湯建都的地方，他感受了很大的壓力，畢竟不能為所欲為，所以他決定再次遷都，定都河北。而遷都對于這個本就風(fēng)雨飄搖的國家來說，更極大的加深了財務(wù)上的負擔(dān)，不僅如此，那些已經(jīng)安居樂業(yè)的官員和民眾則更為不滿，民心不穩(wěn)，社會動搖。

武乙可顧不了這么多，他留下的傳說像頑童的故事一樣，完全沒有關(guān)于治國理政方面的內(nèi)容，只有玩樂方面的，而且玩的很出格。

怎么叫出格呢？當(dāng)時帝王們?yōu)榱遂柟套约旱慕y(tǒng)治，早就已經(jīng)開始了造神運動，宣稱自己是神的后代，對外的一切重要活動都通過占卜，宣稱是神的旨意，所以神的權(quán)威不僅僅至高無上，更是帝王治國的重要工具。

武乙偏偏是個奇葩，估計可能是實在找不到樂子了，他去做了個人偶，然后宣稱是天神，自己有事沒事就和這個人偶賭博，還只許輸不許贏，叫人監(jiān)視著。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，我對古時候帝王的娛樂生活覺得真太乏味了，但當(dāng)時可不這么看，這是對神的侮辱。

賭博玩膩了，他又做了個大皮袋子，里面裝滿鮮血，掛在城樓上面，他又給這個袋子取個名字叫做天，然后搭弓射箭，射得鮮血淋漓，對外號稱射天，后羿是神能射日，我便能射天。估計武乙在人間享盡權(quán)力都不滿足，可能想要挑戰(zhàn)神的權(quán)威，把自己當(dāng)成天上地下第一的真神在塑造。

不過很可惜，祖先造神，為了自己權(quán)力的穩(wěn)固，而他造神，是將自己當(dāng)做神，毫無疑問他惹起了神的怒火，據(jù)說有一次在外面打獵時，武乙被雷擊而死，是意外還是天意，那就只有神知道了。

武乙的兒子太丁，太丁的兒子帝乙，之后的兩代帝王，有跟沒有一樣，沒有什么記錄，只知道商代就這樣一代代衰落下去，一直到帝乙的兒子辛帝即位，商代看起來最后一次機會來臨了。