所染

染絲是一件再普通不過的事了。但是，在這個(gè)思想深遠(yuǎn)、情感豐富而敏銳的墨家巨子看來(lái)，它卻呈現(xiàn)出了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。而且，在《淮南子》與《論衡》等典籍的記載里，對(duì)這一事實(shí)的描述都用了“泣”這樣的字?？梢姡訉?duì)于染絲這件事所反映出來(lái)的人性的易變以及保持其積極變化之難有著多么痛切的感受。所以，在墨子的這聲長(zhǎng)嘆里，不僅飛翔著墨家尚賢的精靈，映照出歷史與后世的萬(wàn)千史實(shí)，也表現(xiàn)出墨子博大而悲憫的胸懷。

全篇由墨子嘆染絲而起，接以“非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染”，便把一件普通的事情上升到哲學(xué)高度。作者舉了十九組例證，涉及五十七位歷史人物，雖然所舉稍嫌繁多，但我們看到，其例證是有內(nèi)在邏輯關(guān)系的：先舉出了四位圣明的天子，再相對(duì)舉出四位殘暴的天子，接下來(lái)列舉了春秋時(shí)期五位有作為的國(guó)君，繼而列舉了六位春秋時(shí)期亡國(guó)喪身的國(guó)君，于是通過大量的歷史事實(shí)告訴人們，所染當(dāng)與不當(dāng)會(huì)給國(guó)家造成多么大的影響。至此，全文已經(jīng)神完氣足了，但作者卻又一轉(zhuǎn)，提出“非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染”，又從宏觀的論述遞進(jìn)到微觀的探討，并列舉了六位歷史人物來(lái)證明。全文最后以《詩(shī)》作結(jié)，堪稱精絕。

這樣具有嚴(yán)密的邏輯性，且全文層層遞進(jìn)、渾然一體的說(shuō)理文在墨子以前還很少看到，這也是墨子對(duì)中國(guó)散文史的貢獻(xiàn)。

子墨子見染絲者而嘆曰⁽¹⁾：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必⁽²⁾，而已則為五色矣。故染不可不慎也！

【注釋】

(1)子墨子：即指墨子。古人稱自己的老師時(shí)，要在姓氏前加一“子”字。《墨子》一書多是墨家后學(xué)所記錄，所以稱“子墨子”。

(2)必：通“畢”，全，都。

【譯文】

墨子看見染絲的人就長(zhǎng)嘆說(shuō)：絲被青色一染就成了青色，被黃色一染就成了黃色。放入的顏料變了，絲的顏色也就變了。放入五種顏色，就能染出五色的絲來(lái)。所以，對(duì)于“染”不能不謹(jǐn)慎?。?/p>

非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)⁽¹⁾，禹染于皋陶、伯益⁽²⁾，湯染于伊尹、仲虺⁽³⁾，武王染于太公、周公⁽⁴⁾。此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆⁽⁵⁾，殷紂染于崇侯、惡來(lái)⁽⁶⁾，厲王染于厲公長(zhǎng)父、榮夷終⁽⁷⁾，幽王染于傅公夷、祭公敦⁽⁸⁾。此四王者，所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，為天下僇⁽⁹⁾。舉天下不義辱人，必稱此四王者。

【注釋】

(1)舜：上古傳說(shuō)中的圣明君王。許由：堯、舜時(shí)代的高士，堯要讓天下給他，他卻不愿意接受。伯陽(yáng)：堯、舜時(shí)代的賢臣，幫助堯治國(guó)。

(2)禹：夏禹，古時(shí)圣君，夏朝的第一個(gè)帝王。皋陶（gāoyáo）：禹手下的賢臣。伯益：禹的大臣，曾幫助大禹治水。

(3)湯：商湯，商朝的第一代賢君。伊尹：湯的得力大臣。仲虺（huǐ）：湯的左相。

(4)武王：周武王姬發(fā)，建立周朝的第一代賢君。太公：即姜太公，是輔佐武王取得天下的重要人物。周公：即周武王的弟弟姬旦，中國(guó)歷史上有名的賢臣。

(5)干辛：夏桀手下的奸臣。推哆（chǐ）：夏桀的力士。

(6)殷紂：即商紂王。崇侯：即崇侯虎，紂王手下的佞臣。惡來(lái)：紂王的力士。

(7)厲王：西周的暴君。厲公長(zhǎng)父：周厲王朝中奸臣。榮夷終：厲王的寵臣，曾以利誘惑厲王。

(8)幽王：西周最后的君王。傅公夷：此人于史無(wú)考。祭（zhài）公敦：周朝的卿士。

(9)僇：通“戮”。

【譯文】

不光染絲是這樣，國(guó)家也會(huì)被染。舜被許由、伯陽(yáng)所染，禹被皋陶、伯益所染，湯被伊尹、仲虺所染，周武王被姜太公、周公旦所染。這四個(gè)帝王，受到的熏染是得當(dāng)?shù)?，所以能稱王于天下，被立為天子，功業(yè)和聲名覆蓋天地。列舉天下以仁義而顯要于世的，必定會(huì)稱頌這四個(gè)帝王。夏桀被干辛、推哆所染，殷紂被崇侯虎、惡來(lái)所染，周厲王被厲公長(zhǎng)父、榮夷終所染，周幽王被傅公夷、祭公敦所染。這四個(gè)帝王，接受的熏染不當(dāng)，所以國(guó)亡身死，被天下所誅戮。列舉天下不行仁義而自取其辱的人，必定會(huì)提到這四個(gè)帝王。

齊桓染于管仲、鮑叔⁽¹⁾，晉文染于舅犯、郭偃⁽²⁾，楚莊染于孫叔、沈尹⁽³⁾，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義⁽⁴⁾，越勾踐染于范蠡、大夫種⁽⁵⁾。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝⁽⁶⁾，中行寅染于籍秦、高彊⁽⁷⁾，吳夫差染于王孫雒﹑太宰嚭⁽⁸⁾，知伯搖染于智國(guó)、張武⁽⁹⁾，中山尚染于魏義、偃長(zhǎng)⁽¹⁰⁾，宋康染于唐鞅、佃不禮⁽¹¹⁾。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無(wú)后類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以安者，何也？以其行理也，行理生于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人，而佚于治官。不能為君者，傷形費(fèi)神，愁心勞意，然國(guó)逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。

【注釋】

(1)管仲：是齊桓公能夠稱霸于諸侯的主要謀劃者。鮑叔：即鮑叔牙，齊桓公的賢臣，是他推薦了管仲。

(2)舅犯：即子犯，晉文公的舅舅，曾跟隨他出逃并輔佐他回國(guó)為君，治國(guó)稱霸。郭偃：即卜偃，晉國(guó)大夫。

(3)楚莊：即楚莊王，春秋五霸之一。孫叔：即孫叔敖，楚國(guó)有名的賢相。沈尹：即沈尹莖，曾向楚莊王推薦孫叔敖。

(4)闔閭（hélǘ）：吳國(guó)有名的國(guó)君，春秋五霸之一。伍員（yún）：即伍子胥，曾輔佐闔閭及其子夫差，是有名的忠臣。文義：闔閭曾尊其為師。

(5)范蠡：越王勾踐的大臣，曾助越王打敗吳國(guó)。大夫種：即文種，也是輔佐勾踐的大臣。

(6)范吉射：春秋后期晉國(guó)范氏的首領(lǐng)，后被滅。長(zhǎng)柳朔、王勝：二人皆是范吉射的家臣。

(7)中行寅：春秋后期晉國(guó)中行氏的首領(lǐng)，后被滅。籍秦、高彊：二人皆中行寅的家臣。

(8)夫差：吳國(guó)國(guó)君，因?yàn)楦F兵黷武，不納忠言，被越王勾踐所滅。王孫雒（luò）：吳國(guó)大臣。太宰嚭（pǐ）：即伯嚭，吳國(guó)的太宰，正是他收了賄賂而同意與越國(guó)講和，才給了越國(guó)復(fù)仇的機(jī)會(huì)。

(9)知伯搖：即智襄子，春秋后期晉國(guó)智氏的首領(lǐng)，曾掌晉國(guó)大權(quán)，后被韓、趙、魏三家所滅。智國(guó)：即智伯國(guó)，智氏家族的人。張武：即長(zhǎng)武子，智襄子的家臣，他導(dǎo)致了智氏的滅亡。

(10)中山尚：春秋時(shí)期鮮虞人所建立的中山國(guó)國(guó)君。魏義、偃長(zhǎng)：都當(dāng)是中山尚的臣子，但事跡不可考。

(11)宋康：春秋時(shí)宋國(guó)末代國(guó)君，后被齊國(guó)所滅。唐鞅：宋康王的相，讓康王濫殺無(wú)辜，后來(lái)自己也被康王所殺。佃不禮：宋國(guó)臣子。

【譯文】

齊桓公被管仲、鮑叔牙所染，晉文公被他的舅舅子犯和卜偃所染，楚莊王被孫叔敖與沈尹莖所染，吳王闔閭為伍子胥、文義所染，越王勾踐為范蠡、文種所染。這五個(gè)國(guó)君，受到的熏染是得當(dāng)?shù)?，所以能稱霸諸侯，功業(yè)和聲名流傳后世。范吉射被長(zhǎng)柳朔與王勝所染，中行寅被籍秦、高彊所染，吳王夫差被王孫雒和太宰嚭所染，智襄子被智伯國(guó)和長(zhǎng)武子所染，中山尚被魏義與偃長(zhǎng)所染。這六個(gè)君長(zhǎng)，所受到的熏染不得當(dāng)，所以國(guó)家敗亡，自身也遭到殺戮，祖宗的基業(yè)破滅，也沒有了后代，君臣分離失散，百姓流離失所。列舉天下貪婪殘暴并以苛政擾民的人，必然要提到這六個(gè)君長(zhǎng)。大凡君主之所以能使國(guó)家安定的原因是什么呢？是因?yàn)樗麄冃惺潞侠恚惺潞侠韥?lái)自于受到的熏染得當(dāng)。所以善于當(dāng)君主的人，都會(huì)勞心費(fèi)力地選拔人才，而可以輕松管理官吏。不善于當(dāng)君主的人，雖然身體勞累，費(fèi)盡精神，心煩意亂，但國(guó)家卻更加危險(xiǎn)，自己也更受屈辱。這六個(gè)國(guó)君，并不是不重視他的國(guó)家、不愛惜自己，而是不知道要領(lǐng)的緣故。所謂不知道要領(lǐng)，就是受到的熏染不得當(dāng)。

非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣。則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也⁽¹⁾。其友皆好矜奮⁽²⁾，創(chuàng)作比周⁽³⁾，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣。則子西、易牙、豎刁之徒是也⁽⁴⁾?！对?shī)》曰“必?fù)袼?，必?jǐn)所堪”者⁽⁵⁾，此之謂也。

【注釋】

(1)段干木：子夏的學(xué)生，以品行高潔著稱。禽子：即禽滑釐，墨子最有名的弟子。傅說(shuō)：本是在傅巖筑墻的奴隸，因有才能被商王武丁任命為相。

(2)矜奮：狂妄，驕傲自負(fù)。

(3)創(chuàng)作比周：胡作非為而又營(yíng)私結(jié)黨。創(chuàng)作，即胡作非為。比周，即結(jié)黨。

(4)子西：即楚國(guó)令尹公子申，他不聽勸告任用白公勝，后來(lái)白公勝叛亂時(shí)，他反而被殺。易牙、豎刁：都是齊桓公的幸臣，桓公死后便作亂。

(5)堪：當(dāng)為“湛（jiān）”，通“漸”，即漬、染的意思。

【譯文】

不只是國(guó)家有染的問題，對(duì)士而言也有受人熏染的問題。如果他的朋友都崇尚仁義，淳厚謹(jǐn)慎，恪守法令，那么他的家族就會(huì)日漸興旺，自身也日漸安然，名聲日漸榮耀，在他的官位上也能辦事得當(dāng)。如段干木、禽子、傅說(shuō)就是這樣的人。如果他的朋友都妄自尊大，胡作非為而又營(yíng)私結(jié)黨，那么他的家族就會(huì)日漸損耗，自身也慢慢走向危險(xiǎn)，聲名也日漸降低，在他的官位上辦事也就沒有理路。如子西、易牙、豎刁就是這樣的人?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)“必須選擇所使用的染料，必須謹(jǐn)慎地來(lái)浸染”，就是這個(gè)意思。