此開卷第一回也。作者自云曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說(shuō)此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵。我實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父母教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽、繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對(duì)著晨風(fēng)夕月、階柳庭花，曾覺潤(rùn)人筆墨。雖我不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時(shí)之悶、醒同人之目，不亦宜乎？故曰‘賈雨村’云云。”更于篇中，間用“夢(mèng)”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。

看官：你道此書從何而起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩深有趣味。

卻說(shuō)那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海、神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧、道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材、利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩、萬(wàn)劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生、人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)、萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”這石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)、無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。

那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了，只是沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見了，便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。”石頭聽了大喜，因問(wèn)：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問(wèn)，日后自然明白。”說(shuō)畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。

又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人，訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)。忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石，上面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。后面又有一偈云：

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?

空空道人看了一回，曉得這石頭有些來(lái)歷，遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善。我縱然抄去，也算不得一種奇書。”石頭果然答道：“我?guī)熀伪靥V！我想歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借漢唐的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭最易壞人子弟，又不可勝數(shù)。至于才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過(guò)要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾：竟不如我半世親見親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶。至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩，不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命筋力，不比那謀虛逐妄。我?guī)熞鉃楹稳纾俊?

空空道人聽如此說(shuō)，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨，不過(guò)談情，亦只實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)淫穢之病，方從頭至尾，抄寫回來(lái)，聞世傳奇。從此，空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰“風(fēng)月寶鑒”。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰“金陵十二釵”，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！

《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事？看官請(qǐng)聽。按那石上書云，當(dāng)日地陷東南，這東南有個(gè)姑蘇城，城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外，有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年過(guò)半百，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲。

一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見那廂來(lái)了一僧一道，且行且談。只聽道人問(wèn)道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案，正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來(lái)近日風(fēng)流冤家，又將造劫歷世。但不知起于何處？落于何方？”那僧道：“此事說(shuō)來(lái)好笑。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株。那時(shí)，這個(gè)石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日，來(lái)到警幻仙子處。那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說(shuō)自己受了他雨露之惠，‘我并無(wú)此水可還他，若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過(guò)了’。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案？”那道人道：“果是好笑！從來(lái)不聞?dòng)羞€淚之說(shuō)。趁此，你我何不也下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德！”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來(lái)。”

卻說(shuō)甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二位仙師請(qǐng)了。”那僧、道也忙答禮相問(wèn)。士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)摺５茏佑拮荆荒芏聪っ靼住Ｈ裘纱箝_癡頑，備細(xì)一述，弟子洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。”二仙笑道：“此乃玄機(jī)，不可預(yù)泄者。到那時(shí)只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)固不可泄，但適云‘蠢物’，不知為何？我可得見否？”那僧說(shuō)：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣。”說(shuō)著，取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)：“已到幻境。”便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上面大書四字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對(duì)聯(lián)，道：

假作真時(shí)真亦假

無(wú)為有處有還無(wú)

士隱意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂，若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事，便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來(lái)，士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來(lái)，抱在懷中，引他頑耍一回。又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了一僧一道：那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷中作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷！舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒轉(zhuǎn)身欲進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞，道是：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問(wèn)他來(lái)歷，只聽道人說(shuō)道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會(huì)齊了，同往太虛幻境銷號(hào)。”那僧道：“最妙，最妙！”說(shuō)畢，二人一去，再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖：這兩個(gè)人必有來(lái)歷，很該問(wèn)他一問(wèn)，如今后悔，卻已晚了。

這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村的走了來(lái)。這賈雨村原系湖州人氏，也是詩(shī)書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣文作字為生，故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞么？”士隱笑道：“非也。因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊的很。賈兄來(lái)得正好，請(qǐng)入小齋，彼此俱可消此永晝。”說(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，自攜了雨村，來(lái)至?xí)恐小Ｐ⊥I(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：“嚴(yán)老爺來(lái)拜。”士隱慌忙起身謝道：“恕枉駕之罪。且請(qǐng)略坐，弟即來(lái)奉陪。”雨村起身亦讓道：“老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之人，稍候何妨。”說(shuō)著，士隱已出前廳去了。

這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟在那里掐花，生得儀容不俗，眉目清秀，雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花，方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下自想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了。每有意幫助周濟(jì)他，只是沒甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想一定就是此人了。怪道又說(shuō)他必非久困之人。”如此想，不免又回頭一兩次。雨村見他回了頭，便以為這女子心中有意于他，便狂喜不禁，自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便門出去了。士隱待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。

一日，到了中秋佳節(jié)，士隱家宴已畢，又另具一席于書房，自己步月至廟中，來(lái)邀雨村。原來(lái)，雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自謂是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回眸。

自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔。蟾光如有意，先上玉人頭。

雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)云：

玉在櫝中求善價(jià)

釵于奩內(nèi)待時(shí)飛

恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：“雨村兄，真抱負(fù)不凡也！”雨村忙笑道：“不敢，不過(guò)偶吟前人之句，何期過(guò)譽(yù)如此！”因問(wèn)：“老先生何興到此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂團(tuán)圓之節(jié)。想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙謬愛，何敢拂此盛情。”說(shuō)著，便同了士隱，復(fù)過(guò)這邊書院中來(lái)。

須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴，自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻(xiàn)斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口占一絕云：

時(shí)逢三五便團(tuán)<口欒>，滿把清光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。

士隱聽了，大叫：“妙極！弟每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霄之上了，可賀，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村飲干，忽嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名。只是如今行囊路費(fèi)，一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能得到。”士隱不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言。弟已久有此意，但每遇兄時(shí)，并未談及，故未敢唐突。今既如此，弟雖不才，‘義利’二字，卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)余事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事！”雨村收了銀、衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。

士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲寫薦書兩封，與雨村帶至都中去，使雨村投謁個(gè)仕宦之家，為寄身之地。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了’。”士隱聽了，也只得罷了。

真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影！急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好，再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫婦二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱！因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。看看一月，士隱已先得病；夫人封氏，也因思女遘病，日日請(qǐng)醫(yī)問(wèn)卜。

不想這日三月十五，葫蘆廟中作供，那和尚不小心，油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家，俱用竹籬木壁。也是劫數(shù)應(yīng)當(dāng)如此，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)了，如何救得下！直燒了一夜方息，也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁，早已成了一堆瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命，不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。與妻子商議，且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身。只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟，投他岳丈家去。

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中卻還殷實(shí)。今見女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)。幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊，拿出來(lái)托他隨便置買些房地，以為后日衣食之計(jì)。那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了二三年，越發(fā)窮了。封肅見面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話，且人前人后，又怨他不善過(guò)活，只一味好吃懶做。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)。

可巧這日拄了拐扎掙到街前散散心時(shí)，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終身只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，

只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，

孝順子孫誰(shuí)見了？

士隱聽了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些什么？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白呢。可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。”士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住，待我將你這《好了歌》注解出來(lái)何如？”道人笑道：“你就請(qǐng)解。”士隱乃說(shuō)道：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)，都是為他人作嫁衣裳！

那瘋跛道人聽了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷”，將道人肩上搭褳搶了過(guò)來(lái)背上，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。

當(dāng)下哄動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說(shuō)。封氏聞知此信，哭個(gè)死去活來(lái)，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無(wú)奈何，只得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜做些針線，幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨，也無(wú)可奈何了。

這日，那甄家的大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲，眾人都說(shuō)新太爺?shù)饺瘟恕Ｑ诀唠[在門外看時(shí)，只見軍牢快手，一對(duì)一對(duì)過(guò)去，俄而大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過(guò)去。丫鬟倒發(fā)個(gè)怔，自思：“這官好面善，倒像在那里見過(guò)的。”于是進(jìn)入房中，也就丟過(guò)，不在心上。至晚間，正待歇息之時(shí)，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說(shuō)：“本縣太爺?shù)牟钊藖?lái)傳人問(wèn)話！”封肅聽了，嚇得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)拢衣犗禄胤纸狻?/p>