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它定會打動什么人的心弦；

也許，依靠命運的保佑，

我所寫下的這些詩篇，

不會被勒忒河^[34]的流水沖走；

也許（多么迷人的希望！）

將來會有這樣一個文盲，

指著我著名的肖像說一聲：

這好像是一位什么詩人！

敬請你接受我感激的心意，

崇拜溫和的阿奧尼德的人^[35]，

是你啊，肯在自己記憶中保存

我那些信筆涂抹的詩句，

我多么感謝你意厚恩寬，

肯伸手摸一摸老年人的桂冠！^[36]

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[1] 普希金寫完第一章后，立即開始寫第二章，1823年12月8日寫完。1824年他又曾補充和刪改過。這章單獨出版是在1826年10月。作者當時注明：“寫于1823年”。1830年5月第二次印刷。

[2] 第一個題詞引自羅馬詩人賀拉斯（公元前65—公元前8）的《諷刺詩》第2部第6節。原文為拉丁文：O rus！（意為：“啊，鄉村！”）普希金利用這句話和下一句俄語的“啊，羅斯！”在發音上的巧合，痛苦地暗示他在1824年8月9日至1826年9月4日這段流放農村的日子中的所見所聞。

[3] “羅斯”是俄羅斯的古稱，這是一種對祖國更為親切的稱呼。俄國詩人們常這樣使用。

[4] 森林女神，原文的音譯是德律阿得斯，希臘神話中的樹仙，森林女仙。

[5] 手稿中對這一行詩有一個附注：“供檢查官選用，原句應為‘墻上掛滿歷代祖宗的肖像’。”結果檢查官果真采用了現在這一句。

[6] 指奧涅金死去的伯父。

[7] 故事發生在1820年（全書結束是在1825年春天），這個老頭兒卻還在讀十二年前的歷書。

[8] 這一行在草稿中是：隱居的自由播種者在自己的荒村里。

[9] 徭役制即農奴為地主服役，地租制是向地主交付一定數量的實物或現金以減免勞役。雖然同樣是殘酷的剝削，但后者使農奴可以稍有自由。在當時，這是一種進步的表現。

[10] “共齊會”應該是“共濟會”。這些土地主把它無知地誤讀了。此處譯作“共齊會”，以示音誤，也表示它的毫無意義。“共齊會”這個詞不是普希金的創造，是同時代的劇作家格里鮑耶多夫在他的《智慧的痛苦》中首先使用的。在該劇中，一位莫斯科貴族用這個詞來評論劇中的正面主人公恰茨基。共濟會是當時西歐的一種宗教秘密組織，傳入俄國后，被先進青年們利用來宣傳反沙皇思想。因此一般人認為共濟會員是危險人物。1821年亞歷山大一世下令禁止了這個組織。

[11] 哥廷根，德國城市，1737年哥廷根大學成立，從此聞名歐洲。

[12] 康德（1724—1804），德國唯心主義哲學奠基人之一，對哥廷根大學的教授們有很大影響，當時的俄國留學生也通過這些教授受到了他的影響。

[13] 指當時在德國占統治地位的唯心主義哲學思潮。

[14] 席勒（1759—1805），德國詩人。

[15] 指詩歌。

[16] 原文為斜體字。

[17] 這里指盧梭的《社會契約論》。

[18] 人生和命運，在草稿中是“沙皇的命運”。

[19] 北國，普希金時常把俄國稱作“北國”。

[20] 理查遜（1689—1761），英國小說家，創作過一些描寫家庭生活的勸善小說。代表作有《帕美拉》《克拉瑞薩》《格蘭狄生》等。

[21] 此處指盧梭的幾部小說：《愛彌兒》《新愛洛綺絲》等。

[22] 格蘭狄生，理查遜的小說《格蘭狄生》中的主人公。

[23] 勒甫雷斯，理查遜的小說《克拉瑞薩》中的主人公，一個專門玩弄女性的年輕人。

[24] 普拉斯科菲亞，粗俗的名字。

[25] 波林娜，高雅的名字。

[26] 賽林娜，高雅的名字。

[27] 阿庫里加，粗俗的名字。

[28] 謝肉節，大齋節前的一周，俄國人習慣這時大吃葷腥，過了這段時間便要吃素。

[29] 降靈節，復活節后第七個星期日，俄國人在這天用獨活草給祖先掃墓。

[30] 克瓦斯，俄國農民習慣飲用的一種自制清涼飲料。

[31] 珀那忒斯，羅馬神話中的家神。

[32] 原文為英語。

[33] 奧恰科夫獎章，奧恰科夫是土耳其的一個要塞。1788年俄軍將領蘇沃洛夫攻克這座城市，為紀念勝利，俄國政府頒發了這種獎章。

[34] 勒忒河，神話中的忘川。

[35] 崇拜溫和的阿奧尼德的人，即詩人，阿奧尼德是希臘神話中繆斯的別名。

[36] 普希金在皇村學校讀書時的老師加里奇（1783—1848）在講授古典文學課時，開頭總愛說一句：“現在，讓我們來摸一摸老年人的桂冠吧。”