葛嶺山麓前是杭州岳王廟，位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。岳飛為南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，后被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于葛嶺的棲霞嶺下。嘉泰四年，岳飛死后63年，朝廷追封其為鄂王。

明景泰年間，將岳王廟改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。殿內(nèi)塑有岳飛彩像，其上有岳飛草書：“還我河山”巨匾。大殿右首是岳飛墓，系塊石圍砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有秦檜、王氏、萬俟卨、張俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所書“精忠報(bào)國”四個大字。古柏森森，莊嚴(yán)肅穆。墓闕后重門旁有對聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。

考古專家們走過岳王廟后，繼續(xù)往雷鋒深處走去。夕照雷峰霞滿天，天光云影碧水漣，漣漪拍岸輕舟過，古塔輝煌萬人瞻。

一群人靜靜地站在雷鋒塔前，默默不語。雷峰位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。雖小巧玲瓏，但卻數(shù)一數(shù)二，山巔有吳越時(shí)建造的雷峰塔，為西湖眾多古塔中最為風(fēng)光的塔，七十余年前塔倒山虛，連山名也從此換成了夕照山。后來寶塔修復(fù)，但歷史的痕跡卻早已隱匿在時(shí)光中。

夕陽斜照，寶塔生輝，佛光寶氣，普映山水，景色富麗，一段歷史與誰說？

雷峰塔建于五代，是吳越國王錢弘俶為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。黃妃生貴子，弘俶寶塔安，其因建在當(dāng)時(shí)的西關(guān)外，故又稱為西關(guān)磚塔，雷峰塔原擬建十三層，后因財(cái)力所限，只造了五層。明代嘉靖時(shí)，倭寇入侵，疑心塔內(nèi)有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。說起錢弘俶吳越忠懿王，是五代十國時(shí)期吳越的最后一位國王。后漢天福十二年十二月三十將領(lǐng)胡進(jìn)思趁吳越王錢弘倧夜宴將吏，發(fā)動政變，錢弘倧被軟禁，錢俶被胡進(jìn)思迎立為吳越王。錢俶嗣位三十余年，期間恭事后漢、后周和北宋。宋太宗太平興國二年，錢俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自獻(xiàn)封疆于宋，先后被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。988年六十大壽，宋太宗遣使祝賀，當(dāng)夜錢俶暴斃，或有懷疑其被毒殺者，謚號忠懿。這段歷史就這樣被掩藏在歷史的時(shí)光中靜默不語。

對于民眾來說，雷峰塔之所以被知曉，因一個傳說——相傳，法海和尚曾將白娘子鎮(zhèn)壓在塔下，并咒語：若要雷峰塔倒，除非西湖水干。

當(dāng)考古專家們在西湖的群山邊考驗(yàn)古跡時(shí)，司徒景蔓、罌粟、方小羽三女孩正站在雷峰夕照前。

“這法海也真是毒……”，方小羽看著雷峰塔激動地說道，“自以為衛(wèi)道士，竟做著些傷害人的事……”

“在他眼中，白娘子是妖，不是人……”，罌粟說道。

“妖和人有區(qū)別么，如果妖不害人，有顆善心，照樣也是好啊……人哪怕披著人，沒有善心，有何用，照樣害人不淺……”，方小羽繼續(xù)激動道。

一邊的司徒景蔓默默地聽著，而她的右眼球卻不自覺地在發(fā)生著變化，而這一切司徒自己還不清楚。

現(xiàn)代的考古專家們繼續(xù)圍繞眼前的這座寶塔展開自己的討論——

雷峰，杭州夕照山的寶塔，根據(jù)宋淳的《臨安志》卷八所收錄的《西湖勝跡》稱：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。”明朝張岱在《西湖夢尋》中也說“宋有雷就者居之，故名雷峰。”《西湖游覽志》卷三中又補(bǔ)充稱“雷峰者，南屏之支脈也。穹隆回映，舊名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，號回峰先生。”該書引錄了雷峰因雷就居之而得名的說法。不過“雷峰夕照”的真正出名，得感謝梅妻鶴子的林和靜先生，其所作了一首詩——夕照全村見，秋濤隔岸聞。至此雷峰夕照之說不脛而走。

一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺聽大伙們說完雷峰的歷史后，喝了口茶緩緩地說道：“提及雷峰，還得說起金山寺。”

“金山寺？何老不妨談?wù)劇?

“金山寺，有一副對聯(lián)——適從云水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。對聯(lián)中的海天深處指的就是浙江杭州。”

“身處鎮(zhèn)江的古人為什么獨(dú)將杭州寫上去？”在座的一個小年輕問及。

“宋明時(shí)，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮(zhèn)江為中轉(zhuǎn)點(diǎn)、歇腳站。而當(dāng)時(shí)以絲茶聞名的杭州已經(jīng)盛極一時(shí)，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人兜售的對象，把客人熟悉的事物拉進(jìn)說書的內(nèi)容里，想來也就順理成章了。”何老繼續(xù)有條不紊地說道。

煙光山色淡溟蒙，千尺浮圖兀倚空。湖上畫船歸欲尺，孤峰猶帶夕陽紅。

夕照山麓的緩坡地帶過去叫小蓬萊，今天遠(yuǎn)望翻修一新，但因閑雜人等不能入內(nèi)，而入內(nèi)的人才是閑雜人員，也就不能細(xì)細(xì)地考究它的史跡。古代文獻(xiàn)曾記載：“小蓬萊在雷峰塔右，宋內(nèi)侍甘升園也。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常臨幸。有御愛松，蓋數(shù)百年物也。自古稱為小蓬萊。石上有宋刻“青云巖”、“鰲峰”等字。今為黃貞父先生讀書之地，改名“寓林”，題其石為“奔云”。余謂“奔云”得其情，未得其理。石如滇茶一朵，風(fēng)雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無須不綴。色黝黑如英石，而苔蘚之古，如商彝周鼎入土千年，青綠徹骨也。貞父先生為文章宗匠，門人數(shù)百人。一時(shí)知名士，無不出其門下者。余幼時(shí)從大父訪先生。先生面黧黑，多髭須，毛頰，河目海口，眉棱鼻梁，張口多笑。交際酬酢，八面應(yīng)之。耳聆客言，目睹來牘，手書回札，口囑傒奴，雜沓于前，未嘗少錯。客至，無貴賤，便肉、便飯食之，夜即與同榻。余一書記往，頗穢惡，先生寢食之無異也。天啟丙寅，余至寓林，亭榭傾圮，堂中窀先生遺蛻，不勝人琴之感。今當(dāng)丁西，再至其地，墻圍俱倒，竟成瓦礫之場。余欲筑室于此，以為東坡先生專祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱無，苔蘚盡剝。“奔云”一石，亦殘缺失次，十去其五。數(shù)年之后，必鞠為茂草，蕩為冷煙矣。菊水桃源，付之一想。

古塔景依舊，佛光換新顏。滇茶初著花，忽為風(fēng)雨落。簇簇起波棱，層層界輪廓。如蝶綴花心，步步堪咀嚼。薜蘿雜松楸，陰翳罩輕幕。色同黑漆古，苔斑解竹籜。土繡鼎彝文，翡翠兼丹雘。雕琢真鬼工，仍然歸渾樸。須得十年許，解衣恣盤礴。況遇主人賢，胸中有丘壑。此石是寒山，吾語爾能諾。