第一百四十一篇章：凈土之凈在人心，千百傳承之道義。

笑口常開為人間，大度能容百千世。

“這里又新建了一個天宮？”

“嗯，據說是一個信仰佛教的商人出資來建的……”

“最近旅游宣傳片里經常有看見……，叫啥來著？”

“兜率天宮……”

“兜率天空？”

“對，兜率天空即兜率天，是佛教三界之內欲界六天之第四天，因兜率梵文作Tuita，故佛經中又常依音譯作兜術、兜率陀、兜率哆、都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史天等；依兜率之意譯，兜率天又作知足天、妙足天、喜足天、上足天等。但是，如有學者指出，從第二世紀中葉到第五世紀初年，中國佛教界還是以兜率天稱之，直到道安之后的姚秦時代，這個名詞才漸漸的由兜率天轉成兜率陀天，但在唐朝玄奘的時期卻以覩史多天稱之，最后還是回歸為兜率天，乃至現今的佛教界仍然稱之為——兜率天。兜率天作為一生補處菩薩的處所，佛經中以這些語詞講到兜率天的地方非常多，不僅有未來佛彌勒菩薩為天主的兜率天宮，也有釋迦佛為護明菩薩時所處兜率天宮的記述。如《佛本行集經》卷六中說釋迦如來為護明菩薩在兜率天宮時，有為諸天說法之高幢，在高幢之上更有一大天宮，經云：時兜率陀有一天宮，名曰高幢，縱廣正等，六十由旬。菩薩時時上彼宮中，為兜率天，說于法要。是時菩薩，上于彼宮，安坐訖已，告于兜率諸天子言：汝等諸天，應來聚集，我身不久，下于人間，我今欲說一法明門?！o明菩薩見彼天眾聚會畢已，欲為說法。實時更化作一天宮，在彼高幢本天宮上，高大廣闊，覆四天下，可憙微妙，端正少雙，威德巍巍，眾寶莊飾。一切欲界天宮殿中，無匹喻者?！舜笪⒚顜熥痈咦?，菩薩坐上，告于一切諸天眾言：汝等諸天，今此一百八法明門，一生補處菩薩大士在兜率宮欲下托生于人間者，于天眾前要須宣暢說此一百八法明門，留與諸天，以作憶念，然后下生。另《普曜經》卷一也說：其兜率天有大天宮，名曰高幢，廣長二千五百六十里，菩薩常坐此為諸天人敷演經典。于時菩薩適升斯宮，普告諸天?！詈缶烤股洗蟾咦?，班宣正真，令諸法會聽斯訓誨。時諸菩薩及諸玉女，咸曰當聽。于時菩薩觀四方城，化作高座，如四天下現若干品。諸好奇妙莊嚴文飾，悅一切心，其座嚴好過欲色界。所有床榻，皆是菩薩宿德使然，并師子座無央數寶。但是對兜率天宮描繪最為詳盡的當屬彌勒六部經中的《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》（簡稱《上生經》，劉宋沮渠京聲譯）。經文摘錄如下：爾時兜率陀天上，有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿……時諸天子作是愿已。是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女，一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞，出妙音樂，時樂音中演說不退轉地**之行。其樹生果如頗黎色，一切眾色入頗梨色中。是諸光明右旋婉轉流出眾音，眾音演說大慈大悲法。一一垣墻高六十二由旬厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上，自然有風吹動此樹，樹相振觸，演說苦空無常無我諸波羅蜜。爾時此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起遍禮十方佛，發弘誓愿，若我福德應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠。既發愿已，額上自然出五百億寶珠，琉璃頗梨一切眾色無不具足，如紫紺摩尼表里映徹。此摩尼光回旋空中，化為四十九重微妙寶宮，一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間自然化生九億天子五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上有無量億光……亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙化為五百億眾寶雜花莊嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上。時小梵王持天眾寶，以為羅網彌覆帳上。爾時百千無數天子天女眷屬，各持寶華以布座上，是諸蓮花自然皆出五百億寶女，手執白拂侍立帳內。持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，色妙無比手執樂器，其樂音中演說苦空無常無我諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。爾時十方無量諸天命終，皆愿往生兜率天宮。……時兜率陀天七寶臺內摩尼殿上師子床座忽然化生，于蓮華上結加趺坐。經中描述了彌勒菩薩為天主的兜率天宮的富麗堂皇及種種莊嚴，兜率陀天上宮殿無數，因造作者的不同可以分為兩類：一是由五百萬億天子以天福力為彌勒菩薩造作的五百萬億寶宮，二是由大神牢度跋提以德福力為彌勒菩薩造作的善法堂，此堂有四十九重微妙寶宮。關于“善法堂”，在許多佛經中都提到，如《佛說立世阿毘曇論》云：“時忉利天善法堂內政坐集時，爾時四王往法堂所，諮聞帝釋說世間事。”乃帝釋天與天眾討論人天法的處所。為何叫做“善法堂”，《長阿含經》有云：“于此堂上思惟妙法，受清凈樂，故名善法堂。”由此可知，兜率天之善法堂當是彌勒菩薩說法的處所，一如帝釋天的討論人天法的善法堂、護明菩薩說一百八法明門的高幢宮。彌勒菩薩兜率天的宮殿布局和佛經中描述忉利天有善見城，城中有善法堂，以及護明菩薩時兜率天有高幢宮，高幢宮上更有天宮的格局并沒有太大的區別，但是彌勒菩薩時的兜率天宮卻在歷史的推移下出現了內外院的區分，如唐代窺基大師就認為：初五百億天子造外眾寶宮，次一大神造法堂內院。實在是應當深究的問題?！?

“你有什么時候對此有如此大的研究了？大姐姐……”

“浙江大學有一個敦煌莫高窟的佛經文學研究院，你還記得列老師么，那個學術高深家庭幸福的女博士……”

“記得記得，講課一流，人又風趣，學術鼎鼎……”

“前段時間，和她不小心在這碰見，又學習了很多……”

凈土之凈在人心，千百傳承之道義。