第一章

前言

 

《創(chuàng)世紀》中創(chuàng)世過程的描寫，只是《圣經》經文的前言嗎？它的開篇詩中隱含著什么？神話，虛構還是符合科學的真相？本書嘗試解答這個讓科學家和宗教人士都感覺不太舒服的問題。

科學斷然否認了這個故事，開始還帶著假意的笑，后來便怒火沖沖； 天主教會則把它貶低為圣經無足輕重的前言。“創(chuàng)世故事只是一部充滿宗教教義的宗教文本”，他們說，“里面不包含科學”，所以當然“我們不應該尋找科學解釋”。

但是……

我必須承認我對《創(chuàng)世紀》批評一直很嚴厲。我以往也總是試著用笑容掩飾，更換話題，以避免討論它。談論《創(chuàng)世紀》，尤其是創(chuàng)世故事，對我來說似乎是無法想象的……直到幾個月前。

近一年來，我的小兒子開始抱著極大的興趣向我詢問有關于上帝的問題，比以往的興趣更大。

我們聊天的時候，我盡我所能地將我知識范圍內的一切解釋給他聽，并且我們約定好要一起閱讀主要宗教的圣書來幫助他理解更多的概念。所以我們就開始一起閱讀，最初是天主教、猶太教、伊斯蘭教的主要經書《圣經》1，再到后來印度教、佛教2的《薄伽梵歌》3。

在我給他讀《圣經》的時候，當我們讀到約瑟夫的部分，我感受到我們稱為“啟示”的東西。我明白了《圣經》出現的理由，明白了出現“被上帝選擇的子民”的理由，明白了出現救世主、創(chuàng)造天地、伊甸園、天主教教規(guī)、猶太民族的重大使命、多神論、一神論等等的理由。這個啟示帶給我極大的震撼，大到我決定把它寫下來，并且把它放進我的書《一神論》（Un único Dios）中。

對于《創(chuàng)世紀》中創(chuàng)世故事的解釋本應該也是那本書中的一部分，但是在與我的編輯和文學顧問共同分析之后，我們決定應該把它單獨做成一本書，因為它值得被特別對待。

2011年8月，當我寫完《一神論》這本書的時候，我就又全身心地投入到研究《創(chuàng)世紀》中的創(chuàng)世故事上。

我很清楚《創(chuàng)世紀》這個故事是真的；它們可能是發(fā)生過的事實，但卻是被粉飾過的事實。

線索是什么？讓我得以解讀這個故事的羅塞塔石碑是什么？

我發(fā)現的線索是這個故事——這段文字——是某個人正在講述他看到的正在發(fā)生的事情。

這就是線索——可以說是一塊木板，我不得不據此將拼圖的碎片拼起來。

在創(chuàng)世這段文字中存在一個觀察者，也是敘述者。這段文字不僅是詩，顯然它還是一種描述，一個觀察者的描述。

介紹了這個變量，這個敘述者與觀察者，所有的一切都合情合理了。從那時起，剩下的就只是尋找合適的問題：它是一個想象還是啟示？或者兩者都是？這段想象持續(xù)了多久？他是誰？他住在哪里？他當時在什么地點？

這個地點非常關鍵。

觀察者和他所在的地點是理解創(chuàng)世這個故事的基礎。

本書描述了我在成功解開這個謎題之前，在《圣經》和科學之間無數次的徘徊探索歷程，我希望你們也能夠加入我的發(fā)現之旅。

讓我們一起喝一杯咖啡，找到一把舒適的椅子坐下，把先入之見暫時放在一旁。

展開我們的想象力，來看一看《創(chuàng)世紀》的詩句里隱藏了三千多年的秘密是什么。

本書中我用來做對比的版本是《耶路撒冷圣經》。

《耶路撒冷圣經》最初出版于1948年至1953年期間，后來法國神學社和耶路撒冷考古學院將希臘語和猶太語的經文翻譯成法語版。之后，通過比對翻譯后的經文與猶太語、阿拉米語和希臘語的原版經文，這個版本的經書又被翻譯成當地語言以及西班牙語。

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1 見附錄1。

2 盡管許多佛教徒都否認他們的教義是取自于《薄伽梵歌》，即印度教，但不可否認佛教的教義是建立在印度教之上或是與印度教一致：通過達摩（正確的行為）和輪回（出生的循環(huán)）的終結來達到極樂（成佛）。

 

3 《薄伽梵歌》，最重要的印度教經文，被認為是世界上最重要的宗教書籍之一。 “薄伽梵歌”是指世尊薄伽梵之歌（薄伽梵，佛祖，擁有世間萬物）。《薄伽梵歌》通常被簡稱為《梵歌》（吉塔）。盡管這個詞在梵文中是女性化的吉塔（“歌”），但是在西班牙語中它常被翻譯為更男性化的（"el canto"而不是"la canción"），并且重音也會改變（從gi:′ta變?yōu)椤鋑i:ta:）。它是印度史詩《摩訶婆羅多》（可能誕生于公元前三世紀）的一部分，由700篇短詩組成。它講述了克利須那神—印度人認為他是毗瑟挐的化身（而克利須那人認為它是毗瑟挐的原型），或是世尊的主要人格—和他的表親和朋友阿朱那于俱盧之戰(zhàn)開始之前在戰(zhàn)場上的一番對話。對于阿朱那感到的困惑和道德上的兩難困境，克利須那幫他解開精神上的所有困惑之處。在他的言語中，克利須那說明了他自己“佛祖”的身份（世尊），在其他教徒面前以他神圣的萬物主宰的形象保佑了阿朱那。

3 盡管許多佛教徒都否認他們的教義是取自于《薄伽梵歌》，即印度教，但不可否認佛教的教義是建立在印度教之上或是與印度教一致：通過達摩（正確的行為）和輪回（出生的循環(huán)）的終結來達到極樂（成佛）。