林長史和我說完后便帶著31個人去當地間切軍駐所報道了，我百無聊賴之際便和當地人攀談了起來，

尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，并于1526年召各按司赴首里居住，去研究，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此后琉球進入穩定發展的時期。經過一系列改革和幾十年的發展，大家的生活也都還過的去。

時間不知不覺到了黃昏，大家的民房也都建好了，只是軍器局占地面積過大，至少還需兩天，晚上回房的時候，我拿了一把火銃研究了起來，這柄火銃是這個時代最好的武器-燧發槍，我這里有一把，余下的三十四把已經被我分配給火器匠人去研究，中國人的逆向研究能力向來就不差，加上有洋人的幫助，在船上的時候就已經把火銃的構造摸的透透的，我的目標當然不止于此，我讓他們去實驗，去造出最先進的火銃來，此情此景我不免想到了后世，只可惜清朝作為少數民族政權，在馬背上取得了統治權。作為上層階級，清朝認識到火器的威力和重要性。一方面在軍隊中保留一定比例的火器，維護國家的安全和穩定，另一方面采取鴕鳥政策，維持裝備現狀，不再研發、更新、發展火器，盲目樂觀，固步自封。鴉片戰爭爆發后，清軍的火器裝備水平保持在17世紀時的水平，而西方列強普遍裝備了燧發槍和線膛炮。用停滯的眼光看待發展的火器，清朝統治者在思想上已經落后于時代。燧發槍遭遇的尷尬現實不止于此。“滿洲舊習，以弓馬為要務，所作向皆自制。”清朝崇尚馬背文化，練習馬術和射箭是當時勇武的象征，火器不過是奇技淫巧。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載了一種“連珠銃”的火器，能連發28發彈丸，作用類似于現在的機關槍。這樣的創新性火器，并沒有得到應有的重視。發明人戴梓的才華，遭到南懷仁的嫉妒，誣陷戴梓“私通東洋”，將他流放沈陽。燧發槍同樣作為火器，得不到統治階級的認可，是時代的悲劇。后金建立清朝，人口基數較小。清朝統治者擔心漢人一旦研發制造了火器，就能抵消八旗騎兵的優勢，影響執政根基，為此，康熙皇帝還曾下令創辦了專門克制火器的虎衣騰牌兵，同時，在民間嚴格管制火器，導致火器發展停滯不前。就連印有燧發槍設計的《軍器圖說》也在乾隆四十六年（1781年）遭到禁毀，直到道光年間才解禁再版。不過好在現在是1701年《軍器圖說》暫時未遭到禁止，我早就托人購得數本分與眾匠人。眾人得到連連交口稱贊，連那七個洋人看了也不免嘖嘖稱奇，沒想到中國竟然有這么先進的武器圖譜。

現在，萬事俱備，只欠東風！