第一部分 導論

一、話說一個碰撞中的時代

今天，人們對“創新”的關切不僅僅只停留于理論認識層面，而是已經轉向了實踐探索，期望通過最大限度地在人類能夠影響的所有方面實現創新，推動人類歷史不斷前進?！皠撔隆边@時既有一種昭示未來的醒目的符號象征意味，也映射著特殊歷史時期的一種發展狀態——人們在創新，同時也反映了各領域觀察者和學者群體敏銳的社會認知和共識，還有分布于社會網絡各個終端的其他群體在快速變幻的現實中對自我狀態的反思。人與自然、人與社會、人與自我的關系在人的自我調適和反思中不斷地從不平衡走向平衡，再由新的不平衡再次走向新的平衡這樣的循環往復中續寫著人類社會發展歷史，顯現著歷史發展中客觀實在間關系的變化與相互依存。人類社會的發展經歷了從氏族部落的漁獵活動方式到封建集權的農耕時代，再到機器化大生產的工業社會，一直發展到今天知識、信息高速傳播、更新的知識經濟時代。從以知識、文化和技術傳播為線索的人類歷史來看，繼承和創新是締造人類歷史的主要方式，這一線索有力地解釋了社會、社會群體、社會個體經歷和適應歷史變化的在場性，個體從事的各種活動，包括自我創新能力的發展都不可避免地與特定的歷史發展現實相聯系。

知識是人類社會活動不可或缺的要素，農業生產活動需要農業知識，工業生產活動需要工業知識，離開知識，人類社會活動都是不可想象的。但在人類社會發展的不同階段，知識在生產中所起的作用和地位是不同的。例如，在18世紀及其以前，社會生產依賴于人的經驗和技能，經驗是一切創造發明的來源。知識經濟時代，知識成為比自然資源、資本和勞動力都更重要的生產要素，高新技術產業和知識密集型服務業成為主導產業。知識經濟社會的發展現實，不僅僅給社會帶來巨大的變化，更是給每個人帶來了對自身的思考。我們在哪里？這里有什么？我們該怎么辦？這是置身于現代社會和關注社會變化的人們共同思索的問題?，F實是：社會的進步和發展一方面需要歷史中的個人善于發現和嘗試，另一方面，保障社會發展的社會秩序和規制又限制了個人隨意性的思維與活動，擔任不同社會角色的人在被允許的社會活動范圍內按規矩行事。相對個人的訴求而言，社會利益占絕對優勢。在這種保護整體穩定的個體與社會關系模式中，個人內心的想法和本有的氣質被深深地掩蓋，社會為其成員選定角色，按其需要和特有的規則建立機構和安排人員。個人的創新能力發展在組織化的現代社會中將受到來自組織結構和社會角色等方面的限制，除非是被安排了需要實現創新的任務和承擔著這方面的責任，否則個體創新能力的發展空間是極為有限的。就整體來說，除了較少比例的人員，能夠允許自己有新想法并能付諸實踐，他們可能是承擔了重大國家項目的正在實驗室里做科研的科學家，或在重要的研究領域和崗位上進行理論探索和理論提升的學者們。而除此之外的大部分人有思考和創新的沖動，由于種種無法抵抗的原因，他們很難在現實中堅持。人的創新發展面臨怎樣的歷史境遇，需要對歷史進行考察。

（一）知識經濟時代的顯著變化

在人類漫長的歷史發展中，每一次變革都會給人類帶來經久不衰的震撼和深刻的影響。由農業經濟向工業經濟轉變，蒸汽機與電氣技術是其推動力量；自20世紀90年代以來，數字化、網絡化和信息化趨勢，又一次改變了人類的生產、工作與生活方式，電子和信息革命標志知識經濟的到來。“知識經濟”這一概念的首次提出是在1996年年初“經濟合作與發展組織”（OECD）發表的一份題為《以知識為基礎的經濟》（knowledge economy）的報告中，提出了“以知識為基礎的經濟”的概念?！耙灾R為基礎的經濟”強調在未來社會人力資本和知識是經濟發展的核心。這里的知識是指全面的知識，而不僅僅是科學技術。正如工業社會的深遠影響一樣，知識經濟社會是人類社會的又一次重大轉折，掀起了社會變革的浪潮。知識經濟始于21世紀，它以知識的生產和傳播為基礎，以變革和創新為靈魂，以高新技術產業為主導，提出了新世紀“知本”的變革走向。相對于傳統物本經濟而言，知識經濟是在科學技術高度發達的背景下建立在知識和信息的生產、分配和使用基礎上的經濟，是高度智能化的人力資本依托型經濟，高素質人力資本的大規模投資、專業化生產和社會化的形成是知識經濟的重要基礎和支柱。知識經濟與科技進步之間存在不可隔斷的聯系，可以說技術中包含著知識的創新與應用，但不可將二者混為一談。雖然技術屬于知識范疇中的一個方面，但技術高度發展的經濟并不代表知識經濟。知識經濟是一種知識在經濟發展中起著支配作用的社會經濟形態。在知識經濟中，知識與經濟的結合更加緊密，知識將成為經濟價值的主要來源，成為經濟長期增長的關鍵因素。知識經濟的核心是加工處理各類知識和信息，不斷創造并運用新的知識，智力資源將代替自然資源成為經濟發展的首要支柱，知識經濟的生產方式是非標準化、小批量、多品種和高效率的，這種生產方式更能適應社會發展中人類日益增強的個性化的需求。

進入知識經濟時代，人類社會生活發生的顯著變化有：①知識的生產和傳播速度越來越快。據日本國家科技政策研究所預測，201 1年至2020年的10年內，人類知識將比當前增加3—4倍?？茖W技術轉化為生產力、科學研究成果轉化為產品的周期越來越短；知識、信息、技術相互融合、轉化的尖端性和復雜性提高。②知識在經濟增長中起主導作用。知識經濟有別于傳統經濟主要依靠自然資源、資本、勞動力等生產要素創造社會財富的模式。知識經濟更強調知識、技能和能力對經濟發展和社會進步的支撐作用，知識是構成社會財富的主要因素。在知識經濟時代，社會生產以大量消耗知識為特征，社會財富的創造也主要依靠人們運用知識、信息、技術深度開發自然資源的能力，誰能積累更多的知識，并不斷地創造知識，誰就將獲得財富。世界銀行在1998年提出“國民財富新標準”，并將人力資源價值納入各國國民生產總值進行評估，認為全世界人才資本、土地資本和貨幣資本三者構成為64∶20∶16，人才資本是全球財富中最大的財富。據統計，至1999年年底，美國國內生產總值增幅中約有1/3來自信息產業，世界主要發達國家的國內生產總值中約50%來自知識密集型產業。知識對構成生產力的勞動者、勞動工具、勞動對象起關鍵作用。這種作用表現在勞動者的知識技術水平較高，其生產能力和生產效率相應也更高；科技勞動工具的精密性、可靠性、安全性、可控性、效率等都得以提高；通過技術創新，勞動對象的科學、有效利用率有所提高，新的替代性資源大量地開發和利用，保證了生產的持續性。知識的傳播、創新和運用使得這種高效的生產持續性得以繼續，知識、技術智力資源的支持成為社會財富快速上升的源泉。世界財富主要從物質資源擁有者手中轉移到智能資源擁有者手中。全球500強新型企業中，投資人所占的利益大都在30%左右，70%被發明人和知識擁有者占有。③信息化成為世界經濟發展的大趨勢。知識經濟時代，科學技術的探索應用主要以微電子、計算機和網絡技術的使用為特點，建立在經濟信息化基礎上。經濟信息化則是建立在知識和信息的生產、分配和使用基礎上的，在資源配置上以智力資源、無形資產為第一要素，在產業結構中高技術產業成為第一產業支柱，在消費（使用）中以高技術產品和通過信息產生的新知識為主，信息產業已成為世界經濟新的增長點、主要推動力和新興的支柱產業。④人才的重要性日益凸顯。作為知識載體的人才，在知識經濟中處于核心和主導地位，發揮著至關重要的作用。社會發展需要掌握核心知識與創新能力的人才。人才、知識、經濟三位一體，人才是關鍵。人才是知識的創新者，如何運用已有的知識積累獲得新的基礎科學知識和技術科學知識取決于人才的求知能力和創新能力；人才是知識應用者，知識的現實價值體現于人如何將知識巧妙、有效地應用在實踐過程中，并達到預期目標；人才也是知識傳播者，因為知識具有共享性、可傳播性，知識是通過人才的能動作用傳播和輸送到社會上，從而轉化為社會共享的知識。正如管理大師彼得·德魯克（Peter F.Druc ker）所指出的：“知識并不是存在于書本上、數據庫里或軟件程序中的東西。書本、數據庫和程序里只有信息。知識總是體現在人的身上，由人攜帶，由人創造、豐富或完善，同時，它由人應用，由人傳授和學習，也由人利用或濫用。因此，向知識社會的轉變把人推到了中心地位?！?img alt="[美]彼得·德魯克．個人的管理[M]．上海：上海財經大學出版社，2003,8:268." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">⑤能力因素的本位地位確立。在知識經濟時代，能力因素的作用日趨上升，逐漸超過權力和資本的社會影響度。有關研究資料表明，在知識經濟時代，能力愈高，其受到失業威脅的程度愈低。人的能力的高低愈益成為社會關注的因素，培養和爭奪能力型人才成為利益攸關的大事，緣于此，教育，尤其是大學教育的重要性也愈益突出，大學是如何通過內在機制和育人活動影響人的能力的發展的呢？結果如何？這些問題是知識經濟時代伴隨人的創新能力發展而衍生出來的更潛層的問題，需要做進一步探究。

（二）知識經濟時代的新課題

知識經濟時代的大門剛剛敞開，一個全新的景象和突如其來的變化展現在人們面前，在恐慌下人們更多的是思考，他們敏銳地捕捉信息，想盡快地看清這個充滿未知的世界。處于“自我安全”的本能，人們竭力在維持自我存在的社會空間的秩序與安全，即使這個特殊的場域處于不斷地變化中，人們也希望能通過各種力量看清楚這個龐大空間里正在發生的改變，并希望能夠對其進行干預和控制。在這個全新世界里，人們確定了要做的應該是什么，他們給威脅人類心理安全的新的一切貼上了標簽，而且對影響社會變化的主要矛盾尤其關注。進入知識經濟時代，知識是這個時代的領跑者，在人們所列的標簽里，與知識密切相關的處于顯著位置的是“知識社會”“人的創新素養發展”“大學教育革新”，它們便自然地成為知識經濟時代的新課題。

1．社會的歷史發展狀態：知識社會

丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）在其關于“后工業社會”來臨的討論中，對于“知識社會”做出了較為系統的闡述。丹尼爾·貝爾不僅使用了“知識社會”這一術語，而且指出，后工業社會就是知識社會。他指出了兩個方面的原因：第一，革新的源泉日益從理論知識的中心地位中衍生出來；第二，由國民生產總值和就業的較大部分所測定的“社會的份額”，在知識領域中日益增加。《知識社會》一書的作者尼科·斯特爾（Nico Stehr）也對“知識社會”這一概念做了具體解釋。在他看來，“知識社會”的概念意味著一個變化過程，在這個過程中，社會的確定特征發生了變化，新的特征正在出現；而那種正在生成的社會正日益受到“知識”的驅動。杰勒德·德蘭迪（Gerard Delanty）對知識社會的解釋是，當代社會出現的現代社會認知變化的觀念正朝著社會自反性和社會多樣性發展，在變化著的社會環境中已然出現了一種新的知識模式和文化形式，知識既不是一種主流的、意識形態的工具，也不是一個中性的范疇，而是滲透在現代文化模式和大多數制度架構中。綜合以上幾種解釋，便可知“知識社會”的顯著特征：知識決定社會的發展和人的活動方式。我們已經在這樣一個知識爆炸和知識具有決定意義的知識社會里。

知識社會是從系統觀的角度來描述在以“知識為基礎的”知識經濟時代，政治、文化、科技、經濟、法律、社會福利等方面緊密聯系，組成了一個有機的整體，它們相輔相成、相互促進。我們用“知識社會”來描述這個多元素相互依賴的系統。有了對知識社會的這番認識，就不難確定未來的行動目標和方向。一是不能把知識社會的實現僅僅看作是高精尖技術的應用；二是建設知識社會不只是專家、學者的事情，而是每個公民的責任；三是既要重視學習新的知識，更要重視利用新知識來改造社會。第三點是重中之重。歐盟委員會負責科研與教育的委員克勒松曾強調說，科學技術、經濟和文化的發展在各個領域的綜合作用，正在改變著以往的知識觀。以往的知識觀更多注重的是學而不是用。實際上，需要知道什么、想知道什么與想不想改變事物，是兩個有區別的概念。新的知識社會應該是在知識、行動與社會之間建立起全新的聯系機制。簡而言之，就是要學以致用。

知識與人及人的生存社會的關系如此緊密，不同時代的學人對知識的討論和討論中形成的各種觀點成為我們在知識社會依賴知識尋找方向的線索。從法國古典社會學和后來的啟蒙思想中，分別以孔多賽（Marquis de Condorcet）和圣西門（Comte de Saint-Simon）為代表的精神指引下，奧古斯特·孔德（Auguste Comte）認為整個社會演化都是按照知識模式的發展進行的，其中知識模式發展的最終階段就是知識的實證階段，也就是說未來的社會將建立在知識的基礎上。從這一刻起，對知識與社會、文化的關系的討論就欣然不止。從后來對有關知識模式的考察中，我們的印象是，曼海姆（Karl Mannheim）更關注理念，默頓（Robert King Merton）更關注科學知識，舒茨（Alfred Schutz）則更看重深層的知識的認知構成，即作為認知的知識。在變化的社會環境中，知識探究和積累的活動未曾停止，從這一過程相對的方向出發，知識將以怎樣的形式和方式來影響依賴它的人和社會呢？

知識社會是以知識創新和人的發展為基礎的人本社會。知識無法獨立于人和社會而存在，知識的形成和發展歷史借助不同歷史階段的人的認知、思維、生產、實踐、創造活動而一代代地繼承、批判、發展，成為改造社會和個人的主導力量，不同程度地影響人和社會面貌的變化。人類社會發展進程像是被賦予了神奇的魔力，而這個神奇力量就是知識，知識社會解釋著人類在知識探索中的所有困惑。知識對人的影響是建立在人的存在缺陷上的，因為，人無法直接獲取生存和發展的資料，而是通過對自然物的改造和勞動獲得的。人在塑造和完善自己的過程中，受到多種因素的影響和制約，其中知識和教育是最基本的因素之一。英國生理學家威廉·哈維（William Harvey）說過：“人赤身裸體，手無寸鐵地來到這個世界，仿佛大自然安排他成為社會動物……所以，大自然賦予他智慧，給他雙手，希望他能夠制造出御寒和自衛所必需的東西?！?img alt="[美]莫蒂默·艾德勒，查爾斯·范多倫．西方思想寶庫[M]．西方思想寶庫編委會譯．長春：吉林人民出版社，1988,08:17." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">知識為人類所獨有，人在實踐活動中積累和創造了知識，同時知識也造就和發展了人。知識充實了人的智慧和力量，延伸了人的手、腦等生理器官，增強了人類認識自然、改造自然和征服自然的能力。正因為知識與人的發展相伴，才能如旬子所說，人雖然“力不若牛，走不若馬”，卻能做到“牛馬為用”，故“序四時，裁萬物，兼利天下”的和諧狀態。

2．知識社會中人的發展必然：人的創新能力發展

創新是促進社會發展的不竭動力和最有效手段，這種認識得到了社會普遍的認同。從過程和結果上說，創新是一種新事物被孕育、創造、設計、構思、論證得恰到好處的、準確的、全景的呈現；從本質上說，創新帶來的是對更大范圍社會和更大社會群體當下需求的一種現實的滿足，這種滿足指向社會和社會更大群體的關鍵需求，因此意義重大。由具有創新能力的人們承擔創新歷史使命的完成。知識經濟發展的動力來自創新。世界范圍內的競爭，主要反映在科學技術競爭上，科技競爭可歸納為人的素質的競爭，在人的素質中，創新能力是根本的因素。說到底，知識經濟基礎上的知識社會的知識創新要通過有創新能力的人來實現，人的創新發展是當代的又一新課題。

“創新”作為知識經濟時代的標志和標簽，滲入領域之廣和影響程度之深，是每個人無法否認的。知識形態的變遷，文化的多樣，價值觀的多元，都是催生“創新”的因素。作為一種對行為方式的表述，我們不難理解“創新”，它與守舊、封閉相對，但作為“創新”其本身所包含的內容，過于抽象和隱蔽，無法制造和抓取，只能附著于人的生物機能之上，通過介質激發和培育，直到這種能力轉化為真正的知識重組行為或包含新價值的產品。但這種描述，仍然不能使我們明白“創新”是什么。創新過于抽象，創新主體才是我們解譯創新本質、創新過程、創新結果的源頭，創新是創新主體的創新。人的創新素養發展包含兩方面的含義：首先，創新的結果取決于人所特有的創新素養的內在支持，這種素養的開發和發展程度除了取決于人的客觀存在的內因外，還受到諸多外部因素的影響，如教養方面的、思維訓練方面的、文化環境方面的、社會動力方面的等等。其次，人的創新發展是過程性和條件性的。人的創新發展不僅反映在人的自然生長過程中，也反映在社會發展的各種形態中，其中，社會發展形態對人的創新能力的發展更為深遠和深刻，知識的社會服務性質決定了社會影響作用的存在，這也是筆者要將研究置于知識經濟時代背景中進行研究的原因。

既然“創新”通過人的各種活動體現出來，研究人的創新能力具有普遍的意義，因為離開了人和人的行為，創新幾乎是不可實現的。一直以來，創新在大部分人眼中是高深而神秘的，人們談新色變，即便如此，也不可否認創新的存在和創新對個體改造世界、拓展人類生活實踐領域、實現社會發展的價值。陶行知先生曾說過：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人?！眲撔伦鳛槿私杂兄囊环N潛能，如果沒有得到充分的生長和很好的轉化，很容易從人的基質中流失。而另一方面，創新能力是每個人都想要擁有而難以普遍達成的方面，是社會發展極度依賴而實際難以按照常規獲取的資源。

從根本上說，人的發展是人的素質及各種能力成長的過程，人的發展包括三個層次，即人的基本需要的滿足、人的素質的提高和人的潛力的發揮。人的需要按性質可分為物質需要和精神需要。物質需要與性命攸關，精神需要與人的心理和體驗相關，求知的需要、交往的需要、創造的需要、成就的需要等都屬于人的精神需要。人的素質包括身體素質、心理素質、思想道德素質和科學文化素質等不同方面。人的素質的發展需要現實社會在不同環節上保證，因為高素質的人是社會發展的動力因素。人的潛力是人們認識、理解、有意識地干預和規劃其所處的現實世界變遷和自然變遷的能力。人的潛力包括思維能力、創造能力、對日常生活和對社會與自然的控制能力。從潛能實現的可能性來看，人的發展是主體性的發展，外在知識文化未被發展主體內化，主體內在潛能沒有開發，人的發展是不可能的。一個普遍的共識是：創新能力是人的本質屬性，這種屬性深深地潛藏于人的“內部”，在人與外部環境的相互作用中被激發，并發展起來。知識的模式、受教育的方式、社會的發展狀態都影響著人的創新潛能的發展。知識經濟，對人的創新能力和知識創新表現出極大強度，人的創新潛能具有社會性，隨著知識經濟社會的深度發展，人的創新潛能將發展為具有社會性價值的資本。通過怎樣的方式將人的創新潛能在人的自我發展需要滿足過程中發揮出來，這是知識經濟時代的新課題。

3．知識社會中人的創新素養發展的現實條件：大學教育革新

社會在物質層面和精神層面所提供的一般性的支持條件和狀態是大學發展的基礎。知識經濟社會，經濟發展的內在需要則是大學發展的基礎條件之一。經濟的發達程度需要有經濟創新動力來支持。在現代經濟活動中，大學教育越來越被指望去解決社會問題，與其他對創新人才具有現實需求的社會機構相比，恰恰是大學具有專門培養人才的社會功能，從這個方面來說，大學是可以持續地提供經濟創新動力的主要機構，現代經濟與現代大學內在地相互需要。就目前中國而言，經濟發展在對大學提供創新動力源的需求方面，是極為迫切的，關鍵是怎么能夠將這種需要融進大學的運作過程之中。

知識經濟所具有的本質及其特征、教育目標及其功能的變化無不表現出知識經濟發展的邏輯關系，亦即，教育發展→知識進步→經濟增長。這個邏輯圖式反映出，教育是事關知識經濟發展全局的基礎，知識經濟發展取決于知識的進步，知識的進步直接依賴于教育的發展。概而言之，知識經濟的發展須致力于人的創新素養發展，人的創新素養發展須以相適合的教育發展狀態，尤其是大學教育發展狀態為動因。在保存、發掘、傳播和創造歷史文化、知識經驗、道德體系和民眾教化方面，從來沒有哪個組織機構像大學這樣始終不渝、堅持恪守，保持經久的熱情。在知識、文化和社會秩序領域，大學正在所有這些領域中獲得自己的空間；它不僅僅是一個知識生產者，它對于文化的形成和傳播同樣負有重要責任，因而逐漸成為社會主體的重要組成部分。因為擁有較大的知識資本和知識生產力，大學對社會所具有的知識影響力也相對突出。從當前來看，這種影響力的傳播渠道有兩種。一是按照慣常的方式，把新的知識、文化理念由不斷更替的受教育者傳遞到社會場域；第二種方式，便是大學組織主動地走進社會，走進知識、文化、科技的需求市場，直接提供影響。相對來說，第一種方式影響的范圍更大，持續性和整體性效益更大，第二種方式通常是項目合作的臨時方式，任務指向性強，空間延伸性較弱。因此，知識社會中，大學教育在其知識社會效應最大化中的影響力仍然強大，幾乎大部分的社會公民都曾身處其中或正在身處其中，通過大學教育來彌合自身在創新思維和知識積累中的不足和缺陷，這一過程在個體的社會實踐中有可能轉化為有意義的實踐性成果。

世界各國的大學都鮮明地提出了人才創新能力培養的目標。美國、法國、日本等國都已經開始了培養具有批判精神和創新能力人才的行動。聯合國教科文組織國際教育發展委員會發表的題為《學會生存：教育世界的今天和明天》的報告中說道：“人們不斷要求教育把所有人類意識的一切創造潛能都解放出來?！钡敖逃扔信囵B創造精神的力量，也有壓抑創造精神的力量。教育在這個范圍內有它復雜的任務。這些任務有：保持一個人的首創精神和創造力量而不放棄把他放在真實生活中的需要；傳遞文化而不用現成的模式去壓抑他；鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表達方式，而不助長他的個人主義；密切注意每一個人的獨特性，而不忽視創造也是一種集體活動?！?img alt="聯合國教科文組織國際教育發展委員會．學會生存：教育世界的今天和明天[R]．北京：教育科學出版社，1999:188." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會的報告《教育：財富蘊藏其中》也指出：“教育的任務是毫無例外地使所有人的創造才能和創造潛力都能結出豐碩的成果”，“這一目標比其他所有目標都重要”。聯合國教科文組織世界高等教育會議發表的《21世紀的高等教育：展望和行動世界宣言》也指出：“高等院校必須教育大學生成為學識淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進行思考，會分析社會問題，能研究和運用解決社會問題的辦法，而且能承擔起相應的社會責任?！?img alt="朱清時．21世紀高等教育改革與發展：國外部分大學本科教育改革與課程設置[M].北京：高等教育出版社，2002:1 1." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">

我國根據黨的十七大關于“優先發展教育，建設人力資源強國”的戰略部署，制定并出臺了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《綱要》），《綱要》指出：“在世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，人才競爭日趨激烈的國際形勢下和國內教育改革的關鍵期，提高國民素質、培養創新人才顯得重要和緊迫?！?img alt="《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》[M]．北京：中國法制出版社，2010,8:9-10." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">在《綱要》中還專門列出了人才培養體制改革的具體措施：更新人才培養觀念；創新人才培養模式和改革教育質量評價和人才評價制度。其核心是：“遵循教育規律和人才成長規律，樹立系統培養觀念，推進小學、中學、大學有機銜接，教學、科研、實踐緊密結合，學校、家庭、社會密切配合的、開放的、選擇多樣的人才培養體制?！?img alt="《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》[M]．北京：中國法制出版社，2010,8:36-39." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/3CD072/13898256603306706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751911856-K5ICByVQVkDfcpX7zEcZDYEW6IZNAi6F-0-11160322b60812c89e8d427d9df56f06">《綱要》對人才培養的具體措施也有說明：“創新人才培養要遵循教育規律和人才成長規律，注重學思結合，注重知行統一，注重因材施教；倡導啟發式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習；激發學生的好奇心、培養學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創新的良好環境。”

大學的變化直接反映社會的變化，大學的變革也將影響到社會的發展。大學能否反哺社會，主要看大學教育的育人質量和改革的成功與否。

（三）知識經濟時代背景中人的創新能力發展

1．社會發展與個體發展之間存在某種程度的不可調和性

毫無疑問，當今時代最鮮明的特征便是科學技術的迅猛發展以及人的生活、學習、工作內容與方式的快速變化，最迫切的愿望是涌現大量知識創新人才支持知識社會的高速運轉。人類的創造及創新實際上是無所不在的，或者說，人類社會的一切，無論是物質文明，還是精神文明，都是人類創新的產物。根據已有的研究表明，人的創新能力發展的主要影響因素是教育和環境。環境可分為社會環境和自我環境，關于自我環境的影響作用將在后面章節詳細討論，在這里著重介紹社會環境的影響作用。按邏輯分析，教育與知識相關，環境與社會相關。知識模式的變化和社會秩序的變化影響著大學，相應地，深受教育影響的人的創新能力發展也受知識模式變化和社會秩序變化的雙重影響。知識模式是影響社會和人的發展的形式。不同的社會模式與秩序，區分出了與具有某一性征的社會模式相對應的人的實際社會生活狀況和自身的存在狀態，這種社會模式不具有選擇性，是一種歷史發展的必然，一旦某種新的性征出現，則意味著人和社會就有了進一步變化和平衡的空間，為了彌合這一空間，需要找到一個合適的契機，這一契機總是指向社會的新性征。在知識社會，這一契機便是知識的不斷創新。實現知識創新本源上需要具有創新能力的人。

知識經濟的出現標志著人類知識成為推動經濟和社會發展的首要因素。而知識經濟時代所說的知識不僅包括信息知識，而且包括迄今為止人類所創造的一切知識，它是人類長期實踐活動的經驗積累，是人自身發展的必然結果。知識經濟的發展，一方面是人努力發揮其能動性的結果，另一方面知識經濟必將為人的發展創造有利的社會條件；同時，知識經濟的進一步發展也有賴于人的素質的提高和人的全面發展。正如日本學者堺屋太一所說，目前進行的新技術革新“其主要目的是通過產業的多樣化與信息化，進一步增加‘知識與智慧的價值’的同時，節省資源，減少物質消耗。換句話說，目前進行的技術革新，將給社會創造更多的‘知識與智慧的價值’”。如果說，工業經濟是標準化和專業化的生產方式，強調大批量、單一產品和高效率，那么知識經濟的生產方式則與之相反，它采用非標準化、小批量、多品種，當然也是高效率的生產方式，這一生產方式則更能適應社會發展中人類日益增強的個性化需求。剛剛進入知識社會，人的創新能力發展并非順利，因為新舊環境交替，舊有的社會印記自然帶來一些無法回避的干擾，比如體現于教育中的工業化社會標準，趨同化、同質化的人才培養方式，知識分層帶來的能力分層，工業化社會導致的社會職位過度競爭，過分強調外部評價準則而忽視了人的內在創造潛能的自由發展等等，這些反映時代發展要求的育人特點是否能夠帶來人的創新能力發展，則有待檢驗。

“人的個性越鮮明，越多樣化，越能促進社會文明的進步。自由個性的充分展示是人本社會的基本特征。”這表明，全面發展的個人是潛能與天賦得到充分發展的個人。法蘭克福學派的馬爾庫塞（Marcuse, H.）以一種批判的視角揭露了工業社會中人被物化的現實。他指出，工業社會是一個新型的極權主義社會，因為它成功壓制了這個社會中的反對派和反對意見，壓制了人們內心中的否定性、批判性和超越性的向度，從而使這個社會成了單向度的社會，使生活于其中的人成了單向度的人。由于工業社會對技術和物質的崇拜，使學校教育所培養的學生同樣不幸而淪為“單向度的人”，工業社會的教育模式是工業社會的生產方式在教育中的體現和應用，它的顯著特點是像生產加工標準件一樣教育學生?！盀榱藴蕚淝嗄赀M入勞動力市場，教育家設計了標準化的課程，標準化的智力測驗，學校升學原則、入學條件、學分計算也都標準化了。”標準與創新相對，標準強調統一、精確，創新強調批判、靈活、求異，建立在個性彰顯的思維基礎上，包含在知識與信息的加工過程中。這里的知識不僅包括顯性知識，也包括意會性的默會知識。默會知識使個體能以個人的方式理解、感悟、洞察事物，默會知識包含于經驗檢索、情景再現、猜測評估、感知頓悟、綜合處理等程序和過程中，并主動參與實踐性活動，通過切身體驗獲得。工業化社會的生產、分工、合作模式使得教育趨于專業化、模式化和理性意義上的顯性知識的傳播、學習為主，在實證主義原則指導下，默會知識遭遇合法性危機，人的主動意識、自我反思能力受到制約，意義性知識旁落，導致人的發展片面化，這有悖于人的認知、創新等能力的激發。而從知識經濟社會的發展趨勢來看，顯性知識與意會性的默會知識將走向統一，統一于人類的實踐活動之中。工業化社會的影響隨著知識經濟社會的不斷深化將逐漸淡化；人的工具性發展也將轉向多選擇的自由、協商、自省的能動性的發展；社會的價值功能與人的發展功能的契合性將有待越來越高。

如果說在工業社會，與知識非均衡發展相伴隨的人才培養方式是新時期人的創新能力發展的悖論之一，那么，對應于工業化社會的職位的過度競爭這一事實也強烈影響著創新的自覺，競爭的力量淹沒了個性自由發展的萌動，成為影響人的創新能力發展的第二個悖論。從我國的情況來看，20世紀80年代后，社會整體注重和追求人才的數量，人才的培養規格也隨之而被規定，主要是適應量的追求目標；20世紀90年代末，大學擴招之后，人才質量成為教育的關注點，創新人才培養由此而被重視。但這樣的轉變過程反映了一個事實：人才的過度短缺和競爭是導致人的創新潛能發展的鉗制因素。進一步來講，由于人才的過度短缺，各個教學單位和組織基本都重視數量指標，通過縮短培養的時限，節略或縮減培養的實踐和實驗環節，過度地依賴教材、考綱、考標等，而忽視了學生素質的真正提升。從接受教育者的角度來講，取得被社會的認同和在人才競爭中勝出是他們接受教育的目的，而這種目的具有社會性，也具有代際性，會通過已經成為家長的“學生”傳遞給他們的子女，繼續為實現同樣的目的而安排其子女成長的軌跡，使人才的競爭進一步被放大和激化。社會認同指的是社會身份的合法化過程、學術身份的確立、還有大學生群體之間的身份認同和最終獲得社會序列中最引人矚目的地位。但在實際的社會化過程和競爭中，在填補個體知識空白時，在掌握知識和適應現實的種種努力中，知識積累過程中的個體對“是什么”考慮得越來越多，對“可能是什么”考慮得越來越少?！笆鞘裁础庇鞋F成的標準和定義，而“可能是什么”要通過思考和考察去驗證，是需要付出努力的，這一環節容易被忽視。為這種來自社會、學生雙向需求架起橋梁的是預先設計好的各種競爭標準和被嫁接到人們意識中的“標準”。顯然，這種標準是為了盡快達到某一數量目標而設定，在限定的時間內完成限定的學業標準即可，是脫離人的創新能力發展的，這意味著，在標準的另一頭，學生為了達到標準而做的所有努力也是脫離了創新能力發展內在要求的。學生在教育的羈絆中苦苦掙扎，無法在知識交流過程中踐行自由的想法。

2．大學教育中人的創新潛能發展狀況

大學教育最直接的影響對象是置身于其中的受教育群體。已經形成和呈現的教育行為方式以及貫穿于這一行為方式中的育人活動，對人的發展包括創新潛能在內的發展都將產生直接的影響。

大學教育在其形成和發展過程中，不斷地凝合了適合其組織特性和功能外溢的決定性因素，比如，知識、學科、課程、教學人員、教學形式等等。如果放在社會背景下看大學教育，大學教育不僅僅代表社會中的一個相對獨立的子系統，同其他子系統一樣，維系著其內部的穩定和發展。同時，大學也承載了作為社會系統構成部分所對應的社會功能，為社會提供物質形式的知識科技支持，也提供與人才融為一體的精神智力支持。大學在許多方面與社會銜接，共享統一的意識形態、文化形態、經濟發展方式等等。大學與社會之間的這種天然聯系表明，大學組織的產生、存在有其歷史客觀必然條件，大學組織以其內在的獨具方式實現了在社會發展過程中的作用，另一方面，大學組織及其發展則是伴隨社會的發展而發展的，無法超越社會的發展。從這個意義上講，大學教育對人的影響作用，也折射出了社會在特定時期對人才的要求。知識經濟社會，即以知識為交流和發展方式的“知本社會”，強調變革與創新。人的創新素養培育和發展成為知識經濟社會中大學育人功能的集中體現。在人的社會化過程中，其發展的方向、方式無不與教育包括大學教育的育人過程相關。

大學育人活動與社會歷史文化發展情境相關。大學當前的育人活動及其方式與以往的人類歷史并非相互割裂或沒有關聯，而是具有歷史承接性的。從中世紀大學產生直至現代，人被置于理性的建構中。從大學產生起，大學就成為人的理性發展的合法機構，并通過大學育人活動方式，強化了人性構成中的理性成分；同時，人的非理性方面的情感、態度、價值觀念、個性、興趣等經驗感受在理性主導的時代并未真正得到平衡發展。大學育人過程中業已形成的主導價值、規訓、組織文化、活動方式、互動機能等等方面，都將對人的創新能力發展帶來影響。一方面在無法脫離歷史與現實場景的發展進程中，另一方面在自身發展適應的選擇過程中，大學教育當前所體現出的顯著性方面是客觀專業學科知識泛揚與主體生活體驗、情感、價值觀的孱弱之間的極大不平衡。表現在教學中，就是大學教育注重學生專業學科課程的學習，以學術性的學科標準和課程考核來確定學生的學業水平和畢業分流等。這種方式帶來的后果是，學生在學習和生活實踐中的主動性和對經驗的體悟、情感體驗等被程式化的教學活動所替代，學生失去了個性生長和經驗體悟的通道。大學教育的給養作用并未充分實現，大學育人過程中的科學化傾向與實現學生全面而自由發展的預期在大學育人過程中漸行漸遠。事實情況是，人的創新能力不僅與人的智力水平、知識結構及知識儲備相關，更與個人的個性品質、認知風格、生活經驗、內心體悟相關切。教育對個人創新素養的發展而言，猶如引流之水渠，通過教育這條水道，引導幫助個人發展潛勢成為現實的創新能力。

大學育人過程中對人的影響方式的形成有其歷史根源，即自近代以來興起的關于人的理性發展與個性發展之間的激烈交鋒；第二次工業革命以來，圍繞人的發展而展開的工具理性與價值理性、普遍決定論與人的主體性之間的博弈。這種長期存在的爭論，造成了教育活動對人的發展向度的區分，即培養指向社會職業的專業知識型人才和培養全面發展的探究型與創新型人才的區分。在當前工具理性仍占據優勢地位的時期，大學育人活動的片面性和人的發展的單向度性依然存在，大學教育活動充斥著科學規則和工具理性的規訓，人的發展被置于追求社會效益的目標驅動之下，附著于主體的人身上的創新潛能和體現主體存在的某些潛能在大學教育過程中找不到充分的空間和養分得以培育和生長。人的主體性被削弱、人的創新潛能被忽視成為學生創新能力充分發展的障礙。