人類共同價值體現(xiàn)了中國一貫主張的不論國家大小、國力強弱、發(fā)展先后，都要尊重彼此發(fā)展道路、核心利益和重大關(guān)切的理念，反映了在尊重文化多樣性和發(fā)展階段性的基礎(chǔ)上，能夠為全世界所接受、超越差異和沖突的人類共同利益，是國際社會的最大價值公約數(shù)。在當(dāng)今世界，“盡管單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)”，但是這不過是凸顯了構(gòu)建人類共同價值的必要性。歸根到底，“‘地球村’的世界決定了各國日益利益交融、命運與共，合作共贏是大勢所趨。”[274]

人類共同價值是中國構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、打造人類命運共同體、推進(jìn)全球治理體制變革的理念基礎(chǔ)，是中國與當(dāng)今時代的共鳴點，是中國向世界貢獻(xiàn)出的智慧結(jié)晶。人類共同價值也反映了世界文明的最新成果，它們是涵養(yǎng)中國社會主義核心價值觀的重要源泉，后者需要不斷吸收前者的精華，在交流、碰撞、融合中持續(xù)自我完善、創(chuàng)新和發(fā)展，讓中國的發(fā)展更加契合世界文明進(jìn)步的潮流。正所謂“不忘本來、吸收外來、面向未來”，人類共同價值與中國的社會主義核心價值觀互為表里，相輔相成，其提出始終著眼于“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。[275]

第一節(jié) 中國外交的價值追求

2015年9月29日，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會上提出：“大道之行也，天下為公，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)”，“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體”。[276]習(xí)近平主席關(guān)于“人類共同價值”的全新論述有力地呼應(yīng)了聯(lián)合國關(guān)于全人類七點共同基本價值的倡議，旗幟鮮明地宣示了中國承認(rèn)并致力于維護(hù)和推廣為全人類所廣泛接受、尊重和追求的一系列基本信念、原則與規(guī)范，高屋建瓴地總結(jié)了中國外交的價值追求。

人類共同價值的提法既體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也反映了對全人類共同文明成果的承接，彰顯了中國經(jīng)驗與世界潮流、中國特色社會主義與全人類價值的辯證統(tǒng)一，獲得了世界各國的普遍支持。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，人類共同價值的提出是馬克思主義中國化、時代化和大眾化的重要成果，是中國特色社會主義在全球化時代構(gòu)建價值話語體系、掌握國際話語權(quán)的重要突破，有力地應(yīng)對了長期以來馬克思主義人類價值研究領(lǐng)域“失語”“失蹤”和“失聲”的問題。借助人類共同價值這一概念，中國將站在全人類的道義制高點上，更好地向全世界說明中國外交的價值追求，更為順暢地實現(xiàn)這些尚待完成的宏偉目標(biāo)。

一 人類共同價值是當(dāng)代中國價值的全球傳播

自中華人民共和國成立起至今，深厚的道義感與責(zé)任感一直貫穿于中國外交實踐當(dāng)中。中國歷來堅決反對，也從未奉行過以極端民族主義利益、霸權(quán)主義和強權(quán)政治為準(zhǔn)則的所謂“現(xiàn)實主義”外交，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為內(nèi)涵的人類共同價值觀是對中國長期以來在國際政治活動中所堅持的價值原則的精確提煉。人類共同價值并非無源之水、無本之木，而是體現(xiàn)了對“和為貴”“天下大同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，堅持獨立自主的和平外交政策、堅持和平共處五項原則、堅持互利共贏的對外開放、推動建設(shè)和諧世界等新中國外交原則的傳承和弘揚。[277]

提出人類共同價值是中國將自身的實踐經(jīng)驗和價值理念提煉和升華到全人類高度的偉大嘗試，是建立在觀照和順應(yīng)世界各國人民共同精神需求的基礎(chǔ)上的、擁有鮮明中國風(fēng)格的全球傳播。這一中國表述與抽象的全人類的“共同價值”之間是特殊和普遍的關(guān)系，體現(xiàn)了價值追求的民族性、歷史性，以及價值排列的差異性。中國提出的人類共同價值與聯(lián)合國及其他國家提出的同類主張在形式上各有側(cè)重，但是在實質(zhì)上緊密聯(lián)系、并行不悖，兩者相互交流、相互融合，相互促進(jìn)。

提出人類共同價值實際上是當(dāng)代中國向全球傳播自身價值的嘗試。它是對中國傳統(tǒng)文化的升華，是對中國發(fā)展經(jīng)驗的發(fā)揚，也是中國特色社會主義價值觀的提煉，是科學(xué)社會主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，“在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”；另一方面，“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的”。[278]中國提出的人類共同價值既有中華底蘊，又具時代活力；既在中國深入人心，廣為接受，又呼應(yīng)了世界與時代的要求，得到世界各國的普遍認(rèn)同。

在傳統(tǒng)文化上，中國提出的人類共同價值吸收了“親仁善鄰，國之寶也”“親望親好，鄰?fù)徍谩薄皣m大，好戰(zhàn)必亡”等古代中華文明的優(yōu)秀理念。從歷史經(jīng)驗來看，“中華民族自古以來就積極開展對外交往通商，而不是對外侵略擴張；執(zhí)著于保家衛(wèi)國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義”。人類共同價值對中國而言絕非舶來物，相反“對和平、正義、自由的追求深深根植于中國人民的精神世界，溶化在中國人民的血脈之中”。[279]當(dāng)前中國提出人類共同價值，積極塑造以和平發(fā)展、公平正義、自由民主為價值導(dǎo)向的新型國際秩序，打造人類命運共同體，正是對中華民族傳統(tǒng)文化精粹的進(jìn)一步發(fā)展，遵循了“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新”的要求。倡導(dǎo)和宣傳人類共同價值，也是在傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，增強中華文明在世界范圍內(nèi)的影響力和吸引力，“讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。[280]

中國堅持走和平發(fā)展道路，堅持營造公道正義的安全環(huán)境，堅持“結(jié)伴不結(jié)盟”的國與國交往新路，這些經(jīng)驗同樣為人類共同價值的形成做出了寶貴貢獻(xiàn)。堅持走和平發(fā)展道路不僅讓中國抓住了國際環(huán)境中所蘊含的機遇，實現(xiàn)了自身的繁榮和發(fā)展，還促進(jìn)了世界和平與各國的共同繁榮。中國的發(fā)展經(jīng)驗雄辯地證明，只要堅持符合和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主的價值觀和發(fā)展道路，就一定能創(chuàng)造出繁榮開放、包容互惠的發(fā)展局面，讓世界成為相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的整體。

全人類共同價值是對中國社會主義核心價值觀的普遍概括，體現(xiàn)了當(dāng)代中國的社會價值與世界文明的辯證聯(lián)系。社會主義核心價值觀只有“與全人類共同的文明成果和共同價值進(jìn)行交流、碰撞，并在融合中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，才能得以充實、提升和完善”。“不了解、吸納和提升全人類共同的文明成果和共同價值，社會主義核心價值觀就會與人類文明發(fā)展產(chǎn)生斷裂，就不能融入世界潮流。”[281]人類共同價值是誕生于社會主義社會的普遍價值觀，具有更人道、更進(jìn)步、更全面的理念特征，發(fā)展社會主義的最終目的也是要突破資本主義國家觀念和狹隘民族主義的束縛，通向滿足人類共同價值的共產(chǎn)主義社會。人類共同價值吸收了富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義價值觀中最易于被全世界所接受的內(nèi)容，蘊含了社會主義社會和制度在價值理念上的優(yōu)越性和感召力。

人類共同價值的提出，是中國“打造融通中外的新概念新范疇新表述”，“講好中國故事，傳播好中國聲音”的杰出典范。[282]它既闡釋了緊扣時代主題的中國關(guān)注，又宣傳了中華文化所積淀的深沉精神追求和突出文化優(yōu)勢，反映了中國特色社會主義發(fā)展道路的深厚人文關(guān)懷和深刻現(xiàn)實基礎(chǔ)。這一提法全面地提煉了當(dāng)代中國的價值取向，有力地實現(xiàn)了中國故事的全球傳播，不僅有助于讓世界理解中國，還向全世界貢獻(xiàn)了中國對人類共同價值的深刻思考。

人類共同價值凸顯了中國在人類普遍價值追求上的獨特思考和卓越貢獻(xiàn)。中國在國際舞臺上所主張的人類共同價值與國內(nèi)所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀互為表里，共同致力于為世界人民提供中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和寶貴發(fā)展經(jīng)驗。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由長期以來都是全人類的共同追求，但是在如何理解、如何實現(xiàn)這些價值上，不同時代、不同國家都有各自不同的答案。在這些不同答案中，中國對人類共同價值的理解具有相當(dāng)程度的包容性和現(xiàn)實性，兼顧了價值原則及其社會條件，實現(xiàn)了國家與國家之間，國家、社會與個人之間價值追求的統(tǒng)一，有益地指明了當(dāng)今指導(dǎo)國際交往和全球治理的理念發(fā)展方向。

二 人類共同價值是全球價值理念的中國表述

提出人類共同價值表明中國是國際社會尋求人類共同價值的積極參與者，是發(fā)展和完善聯(lián)合國價值原則的有力貢獻(xiàn)者。博大精深的中華文化和傳統(tǒng)價值，中國堅持和踐行的外交原則和發(fā)展理念，都借助人類共同價值這一媒介與全球價值理念產(chǎn)生了有機聯(lián)系。這一提法除了旨在向世界貢獻(xiàn)博大精深的中國文化、契合時代的發(fā)展經(jīng)驗和積極進(jìn)步的社會主義價值觀的“輸出”之外，也展現(xiàn)出了中國在順應(yīng)世界潮流、遵循國際社會公認(rèn)的基本原則、積極吸收全人類文明發(fā)展成果上的決心，同樣有“輸入”的一面。

習(xí)近平總書記要求我們“強調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊”，絕非“只此一家，別無分店”。對于世界文明成果，包括中國在內(nèi)的各國“都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。[283]中國之所以能夠提出人類共同價值，也正是建立在吸收世界文明精華的基礎(chǔ)之上。人類共同價值的提出，正是中國理解和接受世界人民普遍追求的價值目標(biāo)，并將其與中國特色社會主義實踐有機結(jié)合后的結(jié)果。中國特色社會主義價值觀的建設(shè)絕不是要與世界文明對立起來，而是要容納、吸收、協(xié)調(diào)、發(fā)展這些普遍追求。中國社會主義核心價值觀的發(fā)展絕不可能偏離人類的普遍價值，人類共同價值也正是全球價值理念的中國表述。

在國家交往層面，作為崛起中的政治和經(jīng)濟大國，中國是現(xiàn)行國際體系的主要參與者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，積極參與國際合作、國際多邊和全球治理機制。在經(jīng)濟全球化時代，不論是自身的發(fā)展，還是全球秩序和治理體系的革新與進(jìn)步，都需要世界各國的互相配合、共同參與，不可能以一國之力單獨應(yīng)對。要想獲得其他國家和國際社會的理解、支持和幫助，就需要積極發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)代治理理念與世界和時代的共鳴點，照顧到絕大多數(shù)國家的價值追求，爭取它們的接受與認(rèn)可。人類共同價值是中國走向世界的向?qū)В侵袊饨槐夭豢缮俚闹改稀?

在社會交往層面，中國公民、企業(yè)和社會組織的全球交往在廣度、深度和頻率上正以一日千里的速度發(fā)展，國家與國家之間的關(guān)系已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法涵蓋中國與世界的全部交往。在這一多層次、全方位的社會交往中，人類共同價值能夠為中國公民、企業(yè)和社會組織建立一套能與世界不同種族、不同宗教、不同文化的人民交往與合作的共同規(guī)范，增進(jìn)相互間的理解與信任，減少誤解和猜疑。與國家間交往相比，公民、企業(yè)和社會組織間的交往要更全面、更立體，也更加持久。民相親是國相交的深厚基礎(chǔ)和堅實紐帶，人類共同價值是中國社會走向世界的通行證，是中國外交必不可少的保障。

作為中國外交的內(nèi)在基礎(chǔ)，中國的政治發(fā)展也同樣得到了全球價值理念的啟發(fā)和引導(dǎo)。和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主等概念提法雖然并非全部源于中國，但是均已成為中國社會普遍接受的重要社會與政治價值。一旦偏離這些價值，就不能滿足國家和公民的需要和追求，中國社會的最大公約數(shù)就會遭到破壞，就會面臨失去改革開放以來所取得的諸多政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展成果的危險。人類共同價值是全球價值理念在中國的具體表現(xiàn)形式，前者源于后者，并在吸收人類優(yōu)秀價值的同時，側(cè)重于容納和調(diào)和不同需求和價值間的沖突，以包容促進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步。人類共同價值是中國社會的共識，是中國外交必不可少的基石。

人類共同價值是全球價值理念的中國表述，習(xí)近平主席在外交活動中高度重視在尊重普遍價值追求的基礎(chǔ)上“講好中國故事”。他在多個國際場合身體力行，致力于以中國的特有表述來推廣人類共同價值所支持的諸多理念。2014年9月，在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上，他提出“他山之石，可以攻玉”，鼓勵各國交流互鑒；[284]2014年9月，他在印度世界事務(wù)委員會呼吁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，指出各國應(yīng)當(dāng)走共同繁榮之路；[285]2015年4月，他在巴基斯坦議會發(fā)表演講，“人而無信，不知其可也”，闡述了中國一諾千金的外交原則；[286]2015年11月，他在新加坡國立大學(xué)表示“不患人之不己知，患不知人也”，點明了中國不懼誤解、虛心交流的對外交往立場；[287]2016年9月，在二十國集團工商峰會開幕式上，他更是旗幟鮮明地提出了“小智治事、大智治制”的口號，向世界強調(diào)了制度化、規(guī)則化的重要性和緊迫性。[288]習(xí)近平主席將富有中國特色的表述與具有普遍吸引力的全球價值觀結(jié)合起來，有力地增強了中國外交的感召力和影響力。

第二節(jié) 和平與發(fā)展

和平與發(fā)展關(guān)乎人類最基本的生存權(quán)，是所有人權(quán)和價值追求的基礎(chǔ)。正所謂“沒有和平，何談人權(quán)？沒有安全，何談尊嚴(yán)？沒有穩(wěn)定，何談自由？”止戈化武、講信修睦是促進(jìn)和保護(hù)一切人類價值的必要環(huán)境基礎(chǔ)。發(fā)展和繁榮也同樣是人類社會的永恒主題，為實現(xiàn)各項人權(quán)提供了基本物質(zhì)條件。[289]對于國家和社會而言，只有和平與發(fā)展得到保障，才談得上實現(xiàn)公平、正義、自由和民主等一系列價值目標(biāo)。維護(hù)國際形勢總體和平穩(wěn)定，促進(jìn)各國共同發(fā)展，也就成了中國外交的首要價值取向，而合作共贏則是實現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實途徑。當(dāng)今世界局勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，但是和平與發(fā)展仍然是時代的主題，合作共贏的時代潮流也更加強勁。中國是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴(yán)承諾：“中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅”，“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴張”。[290]中國將始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，牢牢把握堅持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興的方針，為促進(jìn)全世界的和平和發(fā)展事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

一 和平與發(fā)展是中國的基本價值

當(dāng)今世界是一個快速變化的世界，當(dāng)今人類也依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國際金融危機、世界經(jīng)濟增長不穩(wěn)定、全球發(fā)展不平衡等不確定因素持續(xù)存在，霸權(quán)主義、強權(quán)政治、新干涉主義、非傳統(tǒng)安全和全球性挑戰(zhàn)也不時浮現(xiàn)，戰(zhàn)爭和動蕩依然在全世界散布著災(zāi)難和不幸。但是，這些動蕩的存在恰恰說明了和平與發(fā)展是人類的基本價值。在挑戰(zhàn)面前，中國認(rèn)為當(dāng)前世界的基本現(xiàn)實是“一大批新興市場國家和發(fā)展中國家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展”[291]。不畏浮云遮望眼，這些積極現(xiàn)象說明世界各國人民對和平與發(fā)展的追求依然是推動世界格局演變的基本動力，和平與發(fā)展正在匯集越來越多的價值共識，維護(hù)和平發(fā)展的力量也在不斷增長。

和平與發(fā)展是人類的基本權(quán)利和價值追求，兩者具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起。”[292]只有保障和平，才能實現(xiàn)國家、社會和個人的發(fā)展。同時，也只有實現(xiàn)全面、健康、可持續(xù)的發(fā)展，才能真正保障國家內(nèi)和國家間的和平。正所謂“沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久和平”。[293]損害和平的發(fā)展與缺少發(fā)展的和平，都是不可持續(xù)的，都不符合世界人民的愿望，也都不是真正的和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記告誡我們，伴隨著“世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)”。在人類已經(jīng)擁有遠(yuǎn)較以往豐富的社會財富、遠(yuǎn)較以往先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、遠(yuǎn)較以往密切的國際聯(lián)系的當(dāng)今時代，維持和平與發(fā)展的關(guān)鍵就在于認(rèn)清時代的潮流，跟上時代前進(jìn)的步伐，“不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”[294]。

與單純呼吁和平不同，中國更重視通過合理的發(fā)展模式為和平創(chuàng)造必要的社會條件，“堅持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式”。中國倡導(dǎo)的發(fā)展是包容發(fā)展、共同發(fā)展，主張“讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機會更加均等、發(fā)展成果人人共享”，“完善發(fā)展理念和模式，提升發(fā)展公平性、有效性、協(xié)同性”。[295]這一發(fā)展模式強調(diào)富國和窮國、富人與窮人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。這種發(fā)展不能是孤立的發(fā)展，更不能是以鄰為壑、損人利己的發(fā)展，后者不僅不可持續(xù)，而且最終會威脅到自身、地區(qū)和世界的和平，損害所有相關(guān)國家的發(fā)展。中國提倡，各國應(yīng)當(dāng)在謀求自身發(fā)展的同時，積極促進(jìn)其他國家的發(fā)展，“不能把世界長期發(fā)展建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上”。世界各國應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代潮流，選擇正確的發(fā)展道路，“以合作取代對抗，以共贏取代獨占”。共同享受尊嚴(yán)，共同享受發(fā)展成果，共同享受安全保障，構(gòu)建持久和平，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。[296]

和平、發(fā)展是最為強勁的時代潮流，合作、共贏是日益明顯的全球趨勢。各國應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力，妥善應(yīng)對各類復(fù)雜問題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，擴大彼此間的利益交匯。在理解各國發(fā)展水平差異，尊重各國對發(fā)展模式、發(fā)展方式的選擇的基礎(chǔ)上，共同承擔(dān)起促進(jìn)世界和平與發(fā)展的責(zé)任。在世界性挑戰(zhàn)面前，中國是世界和平的維護(hù)者和世界發(fā)展的推動者，正在并始終積極貢獻(xiàn)自身力量，把和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流推向新的高峰。

二 和平與發(fā)展是中國的基本國策

堅定不移地走和平發(fā)展道路是中國根據(jù)時代發(fā)展潮流和國家根本利益做出的戰(zhàn)略選擇。在當(dāng)今世界，伴隨著中國的迅速崛起，外部世界日益關(guān)注中國是否能始終堅持和平發(fā)展道路。在這一歷史的轉(zhuǎn)折點，習(xí)近平總書記明確宣示“中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律”，強調(diào)中國自古以來就倡導(dǎo)“強不執(zhí)弱，富不侮貧”，深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的道理。[297]這有力地回?fù)袅恕爸袊{論”，堅定了世界各國對中國堅持和平發(fā)展的信心。“兩個一百年”宏偉目標(biāo)的本質(zhì)要求中國必須堅持和平與發(fā)展道路，才能實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

中華民族自古以來就一直致力于與周邊國家的和平交往，奉行的是與侵略擴張、對外殖民完全相左的和平理念，倡導(dǎo)和而不同、和諧共處。歷史上的中國不僅反對侵略主義的開疆拓土，也不贊成對他國內(nèi)政的無端干預(yù)，提倡“禮不往教”，向來尊重其他國家的民族理念和發(fā)展道路。近代以來，中華民族曾經(jīng)遭受列強的長期侵略和欺凌，但是中國人民從中學(xué)到的不是弱肉強食的強盜邏輯，而是更加堅定了阻止戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的決心，甚至以德報怨，慷慨大度地化解歷史矛盾。中國歷來講求“己所不欲，勿施于人”，“戰(zhàn)火頻頻、兵燹不斷、內(nèi)外戰(zhàn)亂和外敵入侵循環(huán)發(fā)生”的近代歷史“給中國人留下了刻骨銘心的記憶”，這反過來更加堅定了中國人民走和平發(fā)展道路的決心。[298]

中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來的外交實踐證明，和平發(fā)展是中國基于自身國情、社會制度和文化傳統(tǒng)做出的順應(yīng)時代潮流的正確選擇。首先，選擇和平發(fā)展道路，極大地改變了中國的經(jīng)濟和社會面貌，顯著增強了綜合國力，大幅改善了與周邊國家和世界各國的關(guān)系，成了全球化時代的主要受益者，這證明和平發(fā)展道路符合中國的根本利益。其次，中國選擇和平發(fā)展道路，還帶動了周邊和世界各國的發(fā)展，維護(hù)了地區(qū)和世界和平，符合周邊國家利益，符合世界各國利益，最終也保障了中國自身的持續(xù)穩(wěn)定與繁榮。最后，中國當(dāng)前仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，提高13億人的生活水平還需要中國付出艱苦奮斗和長期努力。習(xí)近平總書記強調(diào)“中國要聚精會神搞建設(shè)，需要兩個基本條件，一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個是和平安寧的國際環(huán)境”。[299]要想創(chuàng)造和維護(hù)這兩個基本條件，就必須繼續(xù)堅持和平發(fā)展道路。

中國的發(fā)展將為世界提供更多的機遇，世界的繁榮與穩(wěn)定也是中國進(jìn)一步發(fā)展的條件。隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)和深入，中國將更緊密地與周邊和世界各國的命運聯(lián)系在一起，更加需要爭取和平的國際環(huán)境，塑造繁榮的國際經(jīng)濟。中國的外向型經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級也需要世界向中國提供更多的空間和機遇，更需要維持和平、穩(wěn)定、合作的國際環(huán)境。因此，“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論”，“和平發(fā)展道路對中國有利，對世界有利，我們想不出有任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路”。[300]中國將更加堅定不移地走和平發(fā)展道路，向世界更多地分享自身的發(fā)展成果，推動世界各國共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球。

第三節(jié) 公平與正義

公平、正義是所有人類共同追求的基本社會價值觀，但是在不同的時代和地區(qū)，對于什么是公平和正義卻有各自不同的理解。在21世紀(jì)的國際政治當(dāng)中，追求公平與正義就是要打造公正、平等的國際秩序，堅持道義為先、先義后利的國家交往原則。在各國之間建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。以公平與正義推動國際政治的真正社會化，在各國之間結(jié)成相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的牢固紐帶，這已成為當(dāng)今世界的廣泛共識。

一 創(chuàng)造公正平等的國際環(huán)境

改變不公平、不合理的國際秩序和規(guī)則歷來是中國外交的重要目標(biāo)，為了實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，為了維護(hù)世界的普遍和平與廣泛繁榮，中國將繼續(xù)致力于推動整體國際環(huán)境朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國積極倡導(dǎo)的公平主要有公正和平等兩個層面的含義。公正是指要突破狹隘的國家利益觀，反對弱肉強食、落后就要挨打，反對一部分國家富裕、一部分國家貧窮的舊秩序。在處理國際事務(wù)中要站在全人類的立場上，兼顧不同國家、不同社會的合理需求。平等則是指所有國家無論大小強弱，一律享有平等的主權(quán)與國際地位，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，強調(diào)不同國家應(yīng)當(dāng)以和平友好的方式協(xié)商合作。

公正的國際秩序要求在安全上打造公道正義、共建共享的安全格局，摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維和弱肉強食的叢林法則，反對窮兵黷武的霸道做法；要求在經(jīng)濟上塑造包容發(fā)展、“兼顧效率和公平的規(guī)范格局”，反對富者愈富、窮者愈窮的不可持續(xù)的世界發(fā)展格局，綜合利用政府這一“看得見的手”與市場這一“看不見的手”，互相促進(jìn)、互相提高。習(xí)近平主席敦促各國應(yīng)充分認(rèn)識到“在經(jīng)濟全球化時代，各國安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個國家可以從別國的動蕩中收獲穩(wěn)定”。[301]打造公正的國際新秩序要求各國扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。應(yīng)當(dāng)堅持多邊主義，反對單邊主義，奉行雙贏、多贏、共贏的新理念。各國“不能這邊搭臺，那邊拆臺，而應(yīng)該相互補臺，好戲連臺”。不論是在安全、經(jīng)濟還是其他事務(wù)上，各國都應(yīng)當(dāng)把世界塑造為“共謀發(fā)展的大舞臺，而不是相互角力的競技場，更不能為一己之私把一個地區(qū)乃至世界搞亂”。[302]

平等的國際關(guān)系要求在國際事務(wù)中嚴(yán)格遵循聯(lián)合國憲章所規(guī)定的主權(quán)平等原則。這一平等有兩層含義：第一，各國的主權(quán)平等意味著“不能以大壓小、以強凌弱、以富欺貧”，體現(xiàn)在各國主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯、內(nèi)政不容干涉，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治上，這也是自提出和平共處五項原則以來中國在這一問題上的一貫立場。第二，平等不僅意味著國際法律地位上的對等，“還應(yīng)該體現(xiàn)在各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，體現(xiàn)在各國推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善人民生活的實踐應(yīng)當(dāng)受到尊重”[303]。這種道義上的互相尊重是更深層次的平等。

這種尊重應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在國際事務(wù)的方方面面：各國不僅應(yīng)當(dāng)擁有平等的法律權(quán)利，還應(yīng)當(dāng)在價值和文化上被平等看待、平等尊重。在處理國際事務(wù)，尤其是彼此間的分歧時，各國應(yīng)當(dāng)是互相協(xié)商、平等對待的伙伴關(guān)系，而不是“先進(jìn)與落后”“老師與學(xué)生”之間的不平等關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分”，“每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重”。[304]中國主張以最全面的方式來理解國家間一律平等，以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)國家間的平等合作。

此外，中國還特別強調(diào)各國應(yīng)共同解決人類面臨的一系列安全和發(fā)展問題，在互助合作中參與全球治理、實現(xiàn)普遍的發(fā)展與進(jìn)步，以在實質(zhì)上保障各國在國際關(guān)系中的平等權(quán)利地位。為此，中國一方面主張“加大對發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達(dá)國家援助力度，促進(jìn)縮小南北發(fā)展差距”，另一方面則呼吁“支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”。[305]無論是在周邊經(jīng)濟走廊建設(shè)中，還是“一帶一路”倡議框架下的其他諸多合作機制內(nèi)，中國都高度重視周邊各國的平等參與，在適當(dāng)照顧發(fā)展中國家的切實利益的基礎(chǔ)上共同承擔(dān)發(fā)展的責(zé)任，共同謀劃發(fā)展藍(lán)圖，共同分享發(fā)展的成果，這是中國踐行自身價值理念的高度體現(xiàn)。

二 堅持道義為先的交往原則

在倡導(dǎo)建立公正合理的國際秩序的同時，中國還對自身外交提出了更高的價值要求，即在國與國交往中堅持道義為先的原則，踐行正確義利觀。做到義利相兼、義利并舉，義重于利、先義后利，甚至是舍利取義。這一原則尤其適用于中國同發(fā)展中國家之間的關(guān)系，要始終“堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，秉持公道、伸張正義，反對以大欺小、以強凌弱、以富壓貧”，“在涉及對方核心利益和重大關(guān)切的問題上相互支持”，堅定維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)訴求和共同利益。[306]

中國倡導(dǎo)的“義”有四個層次的內(nèi)涵。首先要“講信義”，即在對外交往中恪守承諾，絕不說一套做一套，始終不渝地堅持和平共處五項原則，堅持和平發(fā)展道路。只要是中方做出的承諾，就一定會不折不扣地落到實處，絕不會見利忘義、背信棄義。其次要“重情義”，即要充分考慮和維護(hù)中國和廣大國家，尤其是發(fā)展中國家共同的歷史感情與聯(lián)系，“絕不會因為中國自身發(fā)展和國際地位提高而發(fā)生變化”，[307]絕不會嫌貧愛富、損人利己，永遠(yuǎn)做它們的好朋友、好兄弟、好伙伴。再次是“揚正義”，中國決心打破國強必霸的傳統(tǒng)邏輯，不走侵略擴張的老路，而是著力維護(hù)世界各國的獨立主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)，積極推動國際新秩序的建立。始終從世界和平與發(fā)展的大義，堅持原則，仗義執(zhí)言。最后是要“樹道義”，中方會在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多的國際責(zé)任和義務(wù)，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)。對于分歧和爭議，中國都將從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場和政策，不屈從于任何外來壓力。[308]

在豐富“義”的概念內(nèi)涵之外，習(xí)近平總書記對于“利”同樣有新論述。他指出中國所說的“利”是互利共贏，不是狹隘、片面的中國國家利益。“不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃”，而是要“立足全局、放眼長遠(yuǎn)，堅持互利共贏、共同發(fā)展，既要讓自己過得好，也要讓別人過得好”。[309]中國絕不走殖民擴張的老路，絕不會效仿唯利是圖的做法，也不會在對外交往中只考慮實現(xiàn)自己的一己之私。中國愿意與所有國家共同繁榮、共同發(fā)展。在追求中國自身的合法權(quán)益時，也會更多地考慮到其他國家的現(xiàn)實需求和發(fā)展需要，確保雙贏、共贏、多贏。中國主張用包容開放的心態(tài)看待國家利益，從全面、長期、公正的視角出發(fā)處理利益關(guān)系。“只有大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。”任何國家的片面繁榮都是不穩(wěn)定和不可持續(xù)的，甚至?xí)l(fā)危機。秉持道義為先的交往原則，就要樹立正確的國家利益觀，“共同營造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景”[310]。中國認(rèn)為，一國的國家利益與全世界的共同利益息息相關(guān)，一榮俱榮、一損俱損，沒有國家能夠在全球化時代獨自發(fā)展。這一抓住時代特征的世界觀正是踐行正確義利觀的認(rèn)識基礎(chǔ)。

堅持道義為先體現(xiàn)了中國外交對正義價值的不懈追求。這一原則繼承和發(fā)展了包括和平共處五項原則在內(nèi)的新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國特色社會主義國家的進(jìn)步理念，是與世界各國交往的重要指南，是中國外交在新時期中的一面旗幟。相對于強調(diào)主權(quán)平等、領(lǐng)土完整與不干涉內(nèi)政的和平共處五項原則，道義為先的原則強調(diào)更積極地承擔(dān)國際責(zé)任、貢獻(xiàn)中國力量，向合作伙伴更多地分享發(fā)展成果。這一變化鮮明反映了中國自身經(jīng)濟力量和綜合國力在改革開放后的迅速增長，也突出體現(xiàn)了中國特色社會主義外交的顯著特征。

第四節(jié) 民主與自由

民主與自由是全人類共同追求的重要政治價值，但是由于歷史文化和發(fā)展程度的差異，不同國家人民不僅對于民主和自由內(nèi)涵的認(rèn)識有所區(qū)別，其實踐形式更是多種多樣。中國認(rèn)為，民主的本質(zhì)就是找到全社會意愿和需求的最大公約數(shù)，保證政治生活能夠代表最廣大人民的利益，而不在于某種特定的制度形式。在國際政治領(lǐng)域同樣也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用民主原則，讓世界各國平等、普遍地參與到世界事務(wù)中來。同樣，自由是社會全體的自由，而非僅僅是個人的、孤立的自由，只有整個社會的權(quán)利都得到保障，才能真正實現(xiàn)每個人的自由；只有維護(hù)世界和平和主權(quán)獨立，才能真正保障各國公民的社會權(quán)利，實現(xiàn)普遍自由。

一 推進(jìn)國際關(guān)系的民主化進(jìn)程

中國是社會主義國家，建立的是中國特色社會主義民主制度。這一制度的民主性體現(xiàn)在以民主制度、民主形式、民主手段來支持和保障人民當(dāng)家做主，體現(xiàn)全體人民的意志。“名非天造，必從其實。”習(xí)近平總書記指出，判斷人民是否享有民主權(quán)利“要看人民是否在選舉時有投票的權(quán)利，也要看人民在日常政治生活中是否有持續(xù)參與的權(quán)利；要看人民有沒有進(jìn)行民主選舉的權(quán)利，也要看人民有沒有進(jìn)行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利”。[311]

中國的社會主義民主“不僅需要完整的制度程序，而且需要完整的參與實踐”[312]。比較而言，中國的民主實踐不僅包含了西方民主中人民參與選舉的積極成分，還更有力地保障了民主參政的實質(zhì)權(quán)利。中國民主政治和社會的迅速發(fā)展說明，世界上沒有完全相同的民主政治模式，走什么樣的民主發(fā)展道路，必須與一國的具體國情相適應(yīng)。正所謂“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”，“不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實國情的國家都采用同一種發(fā)展模式”。[313]尊重各國民主政治的發(fā)展方式，是尊重和促進(jìn)民主價值的最直接表現(xiàn)。

改革開放以來中國在政治、經(jīng)濟、社會、文化領(lǐng)域所取得的重大成就說明，中國實行的最廣泛的人民民主制度具有強大的生命力，是中國民主政治發(fā)展的正確方向。與一些套用西式民主結(jié)果卻動蕩不安、發(fā)展緩慢的發(fā)展中國家相比，中國特色的社會主義民主制度無疑更好地保障了人民的基本權(quán)利，更具實質(zhì)上的民主性。中國民主制度的關(guān)鍵就在于將政治民主與社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，致力于建設(shè)協(xié)商民主而非競爭性民主，更好地匯聚了社會的最大公約數(shù)，更大程度地匯集了最廣泛的人民力量，最終在各方面取得了舉世矚目的成就。中國的民主實踐說明，協(xié)商一致、共同參與是民主制度的力量所在。相應(yīng)的，推廣民主價值、推進(jìn)國際關(guān)系民主化的重點應(yīng)當(dāng)是保障世界各國在國際事務(wù)中的平等和充分參與。

中國長期以來一直堅持倡導(dǎo)國際關(guān)系的民主化，主張“世界的命運必須由各國人民共同掌握，各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦”[314]。國際社會的全體成員都應(yīng)當(dāng)共同遵守這一國際事務(wù)中的民主化原則。所有國家不分大小強弱，都應(yīng)當(dāng)擁有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，同時，各國參與國際事務(wù)的民主權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄嵸|(zhì)保障。反之，任何國家都不應(yīng)享有特權(quán)或者特殊地位。習(xí)近平總書記一針見血地指出，“壟斷國際事務(wù)的想法是落后于時代的，壟斷國際事務(wù)的行動也肯定是不能成功的”。為了促進(jìn)國際關(guān)系的民主化，中國提倡國際關(guān)系的法制化和合理化。前者要求“用統(tǒng)一適用的規(guī)則來明是非、促和平、謀發(fā)展”，“適用法律不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)”，“反對以法治之名行侵害他國正當(dāng)權(quán)益、破壞和平穩(wěn)定之實”；后者則要求國際機制要適應(yīng)國際力量的新變化和國際形勢的新發(fā)展，“體現(xiàn)各方關(guān)切和訴求，更好維護(hù)廣大發(fā)展中國家正當(dāng)權(quán)益”。[315]

中國主張各國應(yīng)當(dāng)本著求同存異的精神參與國際事務(wù)，“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”。[316]在積極貢獻(xiàn)本國智慧和力量的同時，各國應(yīng)奉行協(xié)商一致、友好共處的精神，不挑起、不激化與其他國家的矛盾，不強迫其他國家采納某一觀點或者立場，共同尋求和謀劃國際社會的最大公約數(shù)。要高度重視和維護(hù)代表最廣大國家利益的聯(lián)合國的作用，堅決反對少數(shù)國家獨斷專行，推行雙重標(biāo)準(zhǔn)，破壞國際民主。中國強調(diào)，國際社會中的民主價值必須體現(xiàn)在協(xié)商一致的民主原則上，決不存在干涉他國、強迫他國、危害他國的民主。

二 尊重各國主權(quán)、保障人民自由

自由不僅是全人類普遍向往、擁有強大號召力的價值追求，人的徹底自由與全面解放更是共產(chǎn)主義思想自誕生以來所一直致力于實現(xiàn)的重要理念。雖然在任何社會，自由都是相對的，都是受到一定規(guī)則約束的，但是并不能因此而否定自由本身的價值。社會主義發(fā)展的目標(biāo)始終是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的合理化，將人類從物質(zhì)匱乏和不合理的社會關(guān)系中解放出來，最終通過“一切人的自由發(fā)展”來實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展”。因此，維護(hù)和保障人民的自由無疑是中國特色社會主義建設(shè)和中國外交的內(nèi)在要求和題中之義。

自由是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，其內(nèi)核是保障人民的正當(dāng)權(quán)利不受侵害，體現(xiàn)在對各類人權(quán)的尊重、保護(hù)和促進(jìn)。自由與人權(quán)是緊密關(guān)聯(lián)的兩個概念，保障人權(quán)的核心就是維護(hù)人民相對于自然與權(quán)力的自由。對此，習(xí)近平總書記明確指出要“加強人權(quán)法治保障，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”。[317]中國對自由的重視體現(xiàn)在對自由的根本保障上，即通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)，增強每個人擺脫自然和權(quán)力束縛的能力，確保社會發(fā)展真正有助于人類走向自我實現(xiàn)。因此，中國主張自由不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在紙面上，還必須是真正能夠被主張、被追索、被實現(xiàn)的權(quán)利，必須擁有充足的現(xiàn)實保障。反之，缺少社會條件保障的自由只是欺騙性的偽自由。

自由不是憑空實現(xiàn)的，必須擁有現(xiàn)實的社會發(fā)展基礎(chǔ)和制度保障，而在國際政治因素中最重要的就是國家的主權(quán)獨立。“主權(quán)平等是促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的根本，主權(quán)平等是當(dāng)代國際關(guān)系最重要的準(zhǔn)則，也是國際人權(quán)法和聯(lián)合國人權(quán)工作的基本原則。”在保護(hù)人權(quán)，促進(jìn)自由時，各國“不能把人權(quán)政治化，不能借人權(quán)干涉內(nèi)政，更不能搞政權(quán)更迭”。“將自身價值觀和人權(quán)發(fā)展模式強加于人，肆意干涉他國內(nèi)政甚至發(fā)動戰(zhàn)爭，只會造成混亂，導(dǎo)致打開潘多拉盒式的持久動蕩。”[318]只有切實尊重各國的主權(quán)獨立，才有可能實現(xiàn)國際社會的持久和平，才有各國人民自由權(quán)利的條件。中國致力于促進(jìn)的是世界各國人民的普遍自由，而不是在國際社會中肆意妄為的所謂“自由”，而實現(xiàn)普遍自由的最現(xiàn)實、最有力途徑就是保障世界各國的主權(quán)獨立。

中國向來堅定維護(hù)本國和其他國家的主權(quán)獨立。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益”，“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。[319]自由是人類的共同價值，對人民自由的維護(hù)必須建立在對國家主權(quán)的維護(hù)上。只談公民自由，不談國家主權(quán)，那么不僅有失公允，而且也不能真正促進(jìn)自由，反而會損害前者的實現(xiàn)。中國主張各方應(yīng)始終恪守《聯(lián)合國憲章》所規(guī)定的宗旨和原則，強調(diào)國家主權(quán)神圣不可侵犯，各國應(yīng)該在彼此互相尊重主權(quán)的基礎(chǔ)上合作促進(jìn)全人類的自由發(fā)展。

尊重國家主權(quán)是維護(hù)和促進(jìn)人民自由的最重要前提。尊重主權(quán)與不干涉內(nèi)政是國際法中的公認(rèn)原則，適用于國際關(guān)系的一切領(lǐng)域，在促進(jìn)自由上也同樣如此。各國在相互交往中只有互相尊重主權(quán)、互不干涉內(nèi)政，才有和平與安寧，才能在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的充分發(fā)展和人民的徹底自由解放。任何國家都不應(yīng)當(dāng)利用自由和人權(quán)問題強行推廣自身的價值觀念、意識形態(tài)、政治標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式，更無權(quán)借此干涉別國內(nèi)政。各國應(yīng)當(dāng)在吸收人類文明先進(jìn)成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的具體國情來獨立探索如何維護(hù)和促進(jìn)自由。

第五節(jié) 本章小結(jié)

與西方國家推崇的“普世價值”不同，中國提出的人類共同價值“反映的是不同個體、民族、國家之間的共性，不是某個地域特殊價值的人為提升，不能產(chǎn)生于任何人的主觀設(shè)計，而是人類在認(rèn)識和改造世界的過程中、在各民族文化交流和融合的過程中自然形成的”[320]。隨著世界的不斷發(fā)展和進(jìn)步，合作的不斷擴大和深入，習(xí)近平總書記提出的人類共同價值也必將被世界上越來越多的國家所理解和接受。

為了堅守自身的價值追求，中國將繼續(xù)“堅定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展；秉持公道，伸張正義，根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策；尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，決不把自己的意志強加于人，也決不允許任何人把他們的意志強加于中國人民”[321]。同時，中國也相信“文明文化可以傳播，和平發(fā)展也可以傳播”，中國將通過實際行動進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這一系列的人類共同價值，“讓和平的陽光驅(qū)走戰(zhàn)爭的陰霾，讓繁榮的篝火溫暖世界經(jīng)濟的春寒，促進(jìn)全人類走上和平發(fā)展、合作共贏的道路”。[322]

中國提出的人類共同價值既是對世界各國的呼吁，也是對自身發(fā)展的要求，中國將在外交活動中堅定遵循人類共同價值，不懈踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的基本理念，為世界各國做出突出表率。