建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)、根本大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。這一科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)文明思想，貢獻(xiàn)了解決人類問(wèn)題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

為從馬克思主義整體性視角推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想研究，發(fā)展和完善立足中國(guó)、面向世界的生態(tài)文明建設(shè)理論體系和話語(yǔ)體系，適應(yīng)生態(tài)文明轉(zhuǎn)型時(shí)代新常態(tài)、新實(shí)踐、新要求，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫(kù)在開(kāi)展“習(xí)近平生態(tài)文明思想研究”的基礎(chǔ)上，形成了《生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索》的成果，作為《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書(shū)》之一付梓。這是生態(tài)文明建設(shè)理論研究具有里程碑意義的大事，是一份沉甸甸的歷史責(zé)任。

本書(shū)著力于圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)主題，深入學(xué)習(xí)研究闡釋黨的十八大以來(lái)尤其是黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記和以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的一系列事關(guān)生態(tài)文明建設(shè)、人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重大理論，深入系統(tǒng)地梳理闡釋、概括提煉習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理基礎(chǔ)、理論體系、邏輯起點(diǎn)和方法論等方面，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，為推進(jìn)立足中國(guó)、放眼世界、面向《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》、落實(shí)《巴黎協(xié)定》提供促進(jìn)人與自然和諧共生的理論體系、價(jià)值遵循和實(shí)踐指導(dǎo)。筆者以“黨的十八大以來(lái)”為重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，首先力求做到：忠實(shí)于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明重要論述的原話、原貌、原文；忠實(shí)于馬克思、恩格斯自然辯證法著述的原話、原貌、原文；忠實(shí)于黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的理論與實(shí)踐成果的基本共識(shí)、一般主張。其次力求反映：社會(huì)主義生態(tài)文明走向新時(shí)代的新態(tài)勢(shì)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新路徑、新特征；馬克思主義歷久彌新的新活力。最后力求構(gòu)建：以習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要科學(xué)論斷為基石的理論體系。

《生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索》共十章。其中，第一章，開(kāi)宗明義，指出生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代的事，是工業(yè)文明發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)，同時(shí)更是事關(guān)“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大事。著重說(shuō)明，在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的生命共同體，適應(yīng)生態(tài)文明“新”時(shí)代的“新要求”。

第二章至第九章，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想重大理論研究和科學(xué)論斷的闡述闡釋，更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論借鑒，從“綠水青山就是金山銀山”（第二章）、“環(huán)境就是民生，環(huán)境就是生產(chǎn)力”（第三章）、“守住生態(tài)與發(fā)展兩條底線”（第五章）、“走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”（第六章）、“科學(xué)規(guī)劃，一張藍(lán)圖繪到底”（第八章）等視角，旨在闡明生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何內(nèi)在融合的課題；從“為生態(tài)文明建設(shè)提供法治和制度保障”（第七章）視角，旨在闡明生態(tài)文明建設(shè)如何圍繞融入政治建設(shè)，如何在“法治中國(guó)”“國(guó)家治理”等范疇推動(dòng)形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)新格局的課題；“促進(jìn)人與自然的和諧共生”（第四章）旨在從經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)文明融合的視角，闡明如何認(rèn)識(shí)文化的力量、文化的軟實(shí)力作用，要求更加重視中華文明傳統(tǒng)的生態(tài)智慧，在當(dāng)代中國(guó)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的生態(tài)文明觀，建設(shè)生態(tài)文明；“建設(shè)綠色家園，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”（第九章）旨在說(shuō)明以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深入思考中國(guó)的發(fā)展與世界的關(guān)系問(wèn)題，以及發(fā)揮與中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)地位相適應(yīng)的作用，積極參與貢獻(xiàn)并引領(lǐng)全球生態(tài)文明轉(zhuǎn)型進(jìn)程、強(qiáng)力推進(jìn)綠色增長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)責(zé)任。

第十章闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論體系，是至關(guān)重要的理論成果。它一方面再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平生態(tài)文明思想確立的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的若干基本科學(xué)論斷，又拓展至習(xí)近平生態(tài)文明思想的體系性、系統(tǒng)性、歷史性、傳承性和現(xiàn)代性，從而使我們內(nèi)心能夠深切地體會(huì)到以習(xí)近平同志為核心的黨中央在21世紀(jì)就生態(tài)文明建設(shè)作出了何等深邃的思想闡發(fā)。

這里特別說(shuō)明：《生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索》從走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新的歷史階段出發(fā)，著重學(xué)習(xí)、研究和闡述了黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記就生態(tài)文明建設(shè)所作的重要論述、發(fā)表的一系列重要講話。但應(yīng)當(dāng)看到，習(xí)近平生態(tài)文明思想本身經(jīng)歷了不斷豐富、發(fā)展和完善的過(guò)程，也經(jīng)歷了在實(shí)踐建設(shè)中從自然孕育走向成熟的過(guò)程。比如，著名的“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的科學(xué)論斷，早在2003年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在《求是》上發(fā)表的《生態(tài)興則文明興——推進(jìn)生態(tài)建設(shè)、打造“綠色浙江”》一文中即有所論述。在該文中，習(xí)近平同志即指出生態(tài)環(huán)境建設(shè)是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀需要”“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)”“社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志”。在2005年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷（在《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》一文中即有深刻論述）。《生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索》一書(shū)的邏輯架構(gòu)、寫(xiě)作的情感紐帶，是建立在對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史脈絡(luò)全面梳理、全面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”[19]學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好習(xí)近平生態(tài)文明思想，全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、科學(xué)學(xué)習(xí)與研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代背景、思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循、精神支撐和行動(dòng)指南，著力增強(qiáng)全社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，著力增強(qiáng)全社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既是走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略需要，也是生態(tài)文明理論工作者更好地學(xué)習(xí)、研究和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想所應(yīng)具有的無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與光榮使命。

引領(lǐng)世界轉(zhuǎn)型發(fā)展的中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)征程，將在2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，生態(tài)興，格局新，偉業(yè)千秋。習(xí)近平生態(tài)文明思想，凝聚了東方哲學(xué)的偉大智慧，閃爍著馬克思主義的思想光輝。對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究和理論構(gòu)建，是本書(shū)作者團(tuán)隊(duì)站在巨人肩膀上所作的重大嘗試。限于筆者水平，思想境界和理論視野尚需進(jìn)一步提升，懇請(qǐng)社會(huì)各界同人不吝賜教，批評(píng)指正。