在黨的十九大報告中，“文化”一詞出現達79次之多。而且，習近平總書記不僅在報告第三部分“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”中對中國特色社會主義文化問題作出重要論述，而且在報告第七部分詳細闡述了堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的重大戰略任務。應當說，黨的十九大確立的習近平新時代中國特色社會主義思想，賦予了中國特色社會主義文化新的豐富內涵，指明了中國特色社會主義文化的前進方向。準確把握中國特色社會主義文化的豐富內涵和前進方向，是堅持社會主義核心價值體系，堅定社會主義文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，建設社會主義文化強國的重要前提。

第一節 中國特色社會主義文化的基本內涵

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[70]這一重要論述，實際上就是對中國特色社會主義文化內涵的科學界定。也就是說，中華傳統優秀文化、革命文化和社會主義先進文化共同構成新時代中國特色社會主義文化的基本內容。

一 博大精深的優秀傳統文化

“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。”[71]一個國家、一個民族，只有知道自己是誰，是從哪里來的，才能知道自己要到哪里去，才能找到自己前進的方向和目標。堅定文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族的優秀文化傳統抱持應有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發展前景懷有堅定執著的信念。那種數典忘祖、蔑視傳統、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。

從黨的十八大到黨的十九大，以習近平同志為核心的黨中央，特別是習近平總書記本人，堅持“有鑒別對待、有揚棄繼承、創造性轉化、創新性發展”的基本方針，把中華優秀傳統文化精髓運用到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設以及黨的建設、國際關系等治國理政的方方面面，賦予中華傳統文化嶄新的時代內涵，使黨的創新理論深深扎根于中華優秀傳統文化沃土之中。習近平總書記反復強調，中華優秀傳統文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。中華優秀傳統文化是中華民族的精神血脈，是實現中華民族偉大復興中國夢的堅實支撐，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是中國共產黨治國理政的歷史鏡鑒，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的十八大以來的實踐充分證明，綿延5000多年的中華優秀傳統文化已經成為我們黨治國理政的重要思想文化基礎，成為我們黨理論創新的重要思想文化來源。

二 昂揚向上的革命文化

在我們黨領導人民進行新民主主義革命和社會主義革命的偉大斗爭中，在社會主義建設初期的艱苦歲月里，形成了鮮明獨特、昂揚向上的革命文化，誕生了一批批不朽的紅色文化經典。從紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神，到雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神等，這些跨越時空的革命精神和奮斗精神，是中華優秀傳統文化的再生再造和凝聚升華，是中華民族文化寶庫的重要組成部分，不斷放射出新的時代光芒，為我們在新的時代條件下推進文化建設奠定了堅實的基礎。

早在1940年1月，毛澤東同志在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上發表演講時就曾指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。而革命的文化工作者，就是這個文化戰線上的各級指揮員。”[72]關于革命文化，鄧小平同志曾經作出這樣的概括：“在長期革命戰爭中，我們在正確的政治方向指導下，從分析實際情況出發，發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會主義建設，實現四個現代化，同樣要在黨中央的正確領導下，大大發揚這些精神。如果一個共產黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱，為世界上一切要求革命、要求進步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕。”[73]

“紅船精神”是革命文化的重要組成部分和源頭活水。2002年10月，習近平同志到浙江工作后，專程到嘉興南湖瞻仰紅船，接受革命精神教育。2005年6月21日，時任中共浙江省委書記的習近平在《光明日報》發表署名文章《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》，首次公開提出“紅船精神”的概念，并對“紅船精神”的基本內涵作了精辟概括，這就是“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”。“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產黨歷史上形成的優良傳統和革命精神，無不與之有著直接的淵源關系。中國共產黨作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊，從這條紅船揚帆起航，就始終代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益，在推動中國歷史前進中發揮著無可替代的領導核心作用。”上海黨的一大會址和嘉興南湖紅船，是我們黨夢想起航的地方，是我們黨的根脈所在。2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書記就帶領新一屆中共中央政治局常委專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會址和嘉興紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領導集體的堅定政治信念。在嘉興南湖，他特別重申了“紅船精神”，再次指出，這是開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，全黨要結合時代特點大力弘揚“紅船精神”。

“紅船精神”反映的是中國共產黨的建黨精神，是中國共產黨最核心的價值追求。“紅船精神”的歷史地位在于，它是中國革命精神之源，也是中國共產黨的先進性之源，是中國共產黨的思想武器、精神支撐和道德力量。它承載著中國共產黨人的初心和使命，它所蘊含的首創精神、奮斗精神、奉獻精神，是激勵我們黨頑強奮斗、不斷發展壯大的精神動力，是我們黨立黨興黨、執政興國的寶貴精神財富，也是新時代堅持和發展中國特色社會主義的堅強精神支撐。

長征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最寶貴的精神財富，就是中國共產黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神。2016年10月21日，習近平總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上指出：“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”[74]習近平總書記強調：“偉大長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。”[75]偉大長征精神，作為中國共產黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。

革命文化植根于中華優秀傳統文化，傳承并弘揚了中華優秀傳統文化，同時又是新時代中國特色社會主義文化的重要基因和直接來源。它是在中國共產黨帶領中國人民爭取自由和解放歷程中形成的、與中國文化和中國革命發展密切相關的特有的文化形態，具有堅定、徹底的革命精神和厚重、深沉的革命內涵，是當今時代中國共產黨和中國人民堅定文化自信的重要支點。應當強調，革命文化是中國共產黨的寶貴精神財富，是中華民族的寶貴精神財富，而且也是人類思想文化寶庫中的壯美詩篇。消解紅色經典、抹黑英雄人物、褻瀆革命傳統，其實是一種反文化行為。看不上當代中國制度文化、看不見中國非凡發展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種文化上不自信或者說自卑自棄的表現。

三 承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化

習近平總書記指出，提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。要弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，增強全民族文化創造活力，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。[76]在堅持以經濟建設為中心，抓好發展這個黨執政興國第一要務的同時，要協調推進政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設以及其他各方面建設，實現社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明全面進步，為經濟發展提供更好的制度保障和環境條件。[77]

中華人民共和國成立近70年、改革開放40年，特別是黨的十八大以來，在黨領導人民進行社會主義建設的偉大實踐中，社會主義先進文化建設不斷推進和加強。社會主義先進文化是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的繼承和發展，是新的時代條件下中國共產黨和中華民族在文化上的偉大創造。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創新為核心的偉大時代精神，以及以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善為基本內容的社會主義核心價值觀，成為社會主義先進文化的有機構成。贏得世界普遍關注和廣泛認可的中國道路、中國經驗、中國智慧、中國方案，充分證明社會主義先進文化是一種有生命力的文化，是一種代表人類文明發展進步方向的文化。

中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。正是因為擁有博大精深的優秀傳統文化、昂揚向上的革命文化和承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，我們才有文化自信的充分理由，才有文化自信的底氣和骨氣。

四 兼容并蓄、博采眾長的寬廣文化胸懷

任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要學習借鑒其他文化的優秀成果，重視從其他文化中汲取養分，以不斷豐富和發展自己。以什么樣的態度對待外來文化，考驗著一個國家的文化自信。越是自信，就越能夠以積極的態度對待外來文化，越能夠在同外來文化的互動交流中得到豐富發展。廣泛吸納、融匯一切外來優秀文化成果，是推動中華文化繁榮興盛的必然要求。中華民族素有文化自信的氣度。正是始終秉持對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。[78]在對待自身文化和外來文化的態度上，既要反對自卑自棄，也要反對自傲自大。

習近平總書記指出，我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。[79]2014年5月22日，習近平總書記在上海召開外國專家座談會時強調，任何一個民族、任何一個國家都需要學習別的民族、別的國家的優秀文明成果。中國要永遠做一個學習大國，不論發展到什么水平都虛心向世界各國人民學習，以更加開放包容的姿態，加強同世界各國的互容、互鑒、互通，不斷把對外開放提高到新的水平。實際上，提高文化開放水平，在始終堅守中華文化立場，堅持以我為主、為我所用的原則下，吸納世界各國文明之優長，采擷異域民族文化之精華，經過轉化再造、創新創造，形成中華文化特有的品格和氣質，本身就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發展戰略。2014年9月24日，習近平總書記在孔子誕辰2565周年國際學術研討會上再次強調：“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。”[80]

堅定文化自信，建設文化強國，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚革命文化、社會主義先進文化，并不意味著故步自封，閉上眼睛不看世界；不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。只有兼納百家之精華，融合各種文化之所長，才能更好地促進本國文化的發展；如果自我封閉、排斥外來，就會失去發展的活力，甚至走向消亡。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內在本質和生命力決定的，但還有一個重要方面就在于，它有海納百川、兼容并蓄、博采眾長的文化胸懷。實際上，這就是中華文化特有的自信與氣度。[81]離開中國實踐和中國經驗簡單模仿、照抄照搬不行，看不到他人的長處，坐井觀天、閉門造車也不行。自我封閉、夜郎自大、自高自傲，而不是虛懷若谷、海納百川，善于反思自己的不足，學習他人的長處，其實也是文化不自信的一種典型表現。

中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西轉化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。[82]文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。也就是說，我們要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。對待各國人民創造的優秀文化成果，包括西方資本主義國家的優秀文化成果，都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分。要堅持從本國本民族實際出發，繼續以寬闊的胸懷，睜開眼睛看世界，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展中華文化。實際上，這也正是文化自信的重要標志，是對自身文化充滿自信的別樣表達。

第二節 中國特色社會主義文化繁榮興盛的主要任務

習近平總書記強調指出：“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”[83]

一 牢牢掌握意識形態工作領導權

習近平總書記在黨的十九大報告中從新時代堅持和發展中國特色社會主義出發，立足黨和國家發展全局，明確提出牢牢掌握意識形態工作領導權這一重大戰略任務，并就新時代意識形態工作作出部署。習近平總書記強調，“意識形態決定文化前進方向和發展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設。堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間。落實意識形態工作責任制，加強陣地建設和管理，注意區分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”。[84]

二 培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀，是以習近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢出發，始終堅持的重大戰略思想。習近平總書記指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”[85]

三 加強思想道德建設

加強思想道德建設，是提高全社會文明程度的必然要求和重要途徑。習近平總書記指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”[86]為此，必須把思想道德建設擺在突出位置，正視和解決思想道德領域存在的突出問題，維護和鞏固健康向上的思想道德主流。“要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創建活動。弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識、規則意識、奉獻意識。”[87]

四 繁榮發展社會主義文藝

文藝是時代前進的號角。感國運之變化、發時代之先聲，繁榮發展社會主義文藝，著力推出更多無愧于時代、無愧于人民的優秀作品，是黨對文藝工作者的基本要求。習近平總書記強調指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。要繁榮文藝創作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發揚學術民主、藝術民主，提升文藝原創力，推動文藝創新。倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創作人才。”[88]

五 推動文化事業和文化產業發展

推動文化事業和文化產業蓬勃發展，為人民提供更加豐富的精神食糧，是擺在我們黨面前的一項重要戰略任務，也是黨的宗旨的基本要求。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人民日益增長的美好生活需要，將越來越多地表現為精神文化生活需求，越來越多地與精神文化相關。必須提供豐富的精神食糧，滿足人民過上美好生活的新期待。習近平總書記明確指出：“要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的體制機制。完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。健全現代文化產業體系和市場體系，創新生產經營機制，完善文化經濟政策，培育新型文化業態。……推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”[89]

六 進一步堅定文化自信

“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”[90]，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的堅定信念，對自身文化生命力的執著堅守，對在世界文化激蕩交融中保持精神獨立性的強大定力。只有對本民族優秀文化具有堅定信念和強大定力，才能最終獲得推進文化發展的強大動力，鼓起奮發進取的巨大勇氣，匯聚創新創造的不竭源泉。當今時代的中國，堅定文化自信，既包括對綿延5000多年中華優秀傳統文化的自信，也包括對黨領導人民在革命、建設、改革開放的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化的自信，更重要的是落腳于動員全民族力量不斷豐富發展和創造中華文化新輝煌的自信。

七 推動中華優秀傳統文化的當代化、現代化

我們黨一貫重視學習優秀傳統文化，一貫重視借鑒民族歷史經驗。中國共產黨90多年奮斗的一個最基本的經驗，就是把馬克思主義與中國實際相結合。這個“實際”，既包括中國的具體國情，也包括中華優秀文化。正是在中華文化的沃土中，馬克思主義和社會主義生根發芽并不斷壯大。正是與中國歷史文化的深度結合，馬克思主義和社會主義才真正實現了中國化、民族化。

1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中強調：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。”[91]

1943年5月26日，毛澤東同志主持起草的《中共中央關于共產國際執委主席團提議解散共產國際的決定》指出：“中國共產黨人是中華民族最優秀的子孫。”“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大。中國共產黨近年來所進行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”[92]在這里，馬克思列寧主義與中國實際相結合被進一步細化為與中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結合三個方面，中國歷史和中國文化被明確納入“中國實際”的范疇，具有重大而深遠的歷史意義和現實意義。

1944年7月，毛澤東同志在同英國記者斯坦因談話時指出：“沒有中華民族，就沒有中國共產黨。”“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值。”“中國歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬確的。我們必須把這些遺產變成自己的東西。”[93]毛澤東同志還有一段話，也是習近平總書記曾經引證過的：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[94]

習近平總書記指出：怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統文化？這是任何國家在實現現代化過程中都必須解決好的問題。我們黨在領導革命、建設、改革的進程中，一貫重視學習和總結歷史，一貫重視借鑒和運用歷史經驗。我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。中華傳統文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。[95]

2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上發表重要講話指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”[96]“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。”[97]習近平總書記重申：“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。”[98]習近平總書記還強調：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”[99]

當然，也必須清醒地認識到，中國傳統思想文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。對待傳統文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，更不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度。要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，“擇其善者而從之，其不善者而去之”。要站在新的時代背景下，以新的視角，對傳統文化作進一步的研究、梳理和鑒別，告訴人們哪些是優秀的，優秀在哪里；哪些是糟粕，為什么是糟粕；哪些是核心理論觀念，哪些是中華民族的傳統美德。對存在合理內核又帶有舊時代因素的內容，要取其精華、去其糟粕；對明顯不符合當今時代要求的內容，要明確指出并加以拋棄。即使是精華的東西，也必須實現當代化和現代化的轉換，努力用當代的語言、當代的思想、當代的表達方式，實現創造性轉化和創新性發展，使之更容易為人們特別是年輕人吸收和借鑒，更持久、更廣泛地傳承和弘揚下去。

習近平總書記指出：“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。”[100]只要我們立足中國特色社會主義實踐，在人民群眾的偉大創造中進行文化的創造，在歷史的進步中實現文化的進步，就一定能夠創造出無愧于歷史、無愧于時代的燦爛文化。

八 重視黨的實踐經驗和創新成果的系統化、理論化、學理化

理論自信是文化自信的先導。離開理論自信，文化自信就會迷失方向。以理論形態和思想形態表現我們黨的指導思想，是文化自信的一個重要方面和標志。經過中華人民共和國成立近70年理論和實踐的不懈探索，特別是40年的改革開放，我們走出了中國特色社會主義道路，構建了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，向世界貢獻了中國思想、中國理論、中國智慧、中國經驗、中國方案。特別是黨的十八大以來，習近平總書記在治國理政實踐中，提出了許多富有創見的新思想、新觀點、新論斷，構成習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容，進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，進一步升華了我們黨對人類歷史發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律的認識，把中國特色社會主義理論發展推向一個新的歷史階段，推動中國特色社會主義進入新時代。它們是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國共產黨人的指導思想，為馬克思主義和科學社會主義理論寶庫增添了新的內容。

為更好發揮理論對實踐的指導作用，當前最迫切的理論任務，就是組織精干力量，對改革開放40年積累的豐富經驗和我們黨的創新成果，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，進行更加深入的研究、總結、概括和升華，使之更加系統化、理論化、學理化，凸顯出其嚴密的理論邏輯和全新的理論形態。要寫出像馬克思恩格斯的《共產黨宣言》、列寧的《帝國主義論》、毛澤東的《新民主主義論》《實踐論》《矛盾論》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾》那樣的當代中國馬克思主義經典，對中國和世界面臨的重大理論和現實問題作出理論分析，對當代中國共產黨人的時代觀、世界觀、價值觀作出深入闡發，使中國思想、中國理論更加體系化、學理化，在世界范圍內產生更大的影響力。

九 推進外國優秀文化成果的中國化、本土化

毛澤東同志指出：“繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據具體條件加以采用，使之適合中國的實際。我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”[101]即使在70多年后的今天，毛澤東同志的這些思想也不僅是富有啟發性的，而且也是具有很強的針對性和震撼力的。

面對新的形勢和新的任務，我們要以更加開放的胸懷，繼續學習和借鑒包括西方發達資本主義國家在內的人類社會創造的一切優秀文化成果。但是，我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。[102]吸收借鑒外來文化，必須以我為主、為我所用，努力實現中國化、本土化。也就是說，要把優秀的外來文化同中華優秀傳統文化結合起來，融入中華文化元素，打上中華文化烙印；要同中國的現實需要結合起來，使之有利于解決中國的實際問題。馬克思主義有一個中國化、本土化的問題，西方優秀文化成果也有一個中國化、本土化的問題。習近平總書記曾指出，西方經濟學中的數學方法、模型方法，我們不僅要用，而且要結合中國實際用好。即使是西方優秀的理論和文化成果，無論哲學、歷史、文學，還是法學、社會學、政治學，也有一個中國化、本土化的問題，都不能絕對化，不能照抄照搬，而是必須立足中國實際，立足中國歷史文化傳統，立足中國經驗和中國實踐，進行轉化和再造。如果離開中國實際，把我們的實踐建立在西方理論和文化的基點上，那是絕對不會成功，也是絕對不會持續下去的。要制定具體的工作方案，指導各領域、各學科，根據中國優秀文化傳統和當代中國實際，梳理、辨識外國文化，取其所長，避其所短，努力實現外國優秀文化成果的中國化、本土化。

十 善于主動設置議題，提出標識性概念

解讀中國實踐、構建中國理論，我們應該最有發言權。但實際情況是，在許多方面，包括在哲學社會科學領域，我們在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。[103]習近平總書記曾經指出：落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決“挨打”“挨餓”“挨罵”這三大問題。經過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題。[104]2016年5月3日，美國《國家利益》雜志網站曾經刊登了一篇題為《中國最危險的敵人是全球輿論》的文章。從文章的標題似乎也不難看出，掌握國際話語權和全球輿論的引導權，對于中國來說是多么重要的一項任務。

掌握國際話語權，有效引領社會輿論走向，必須善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論，主導和引領國際輿論。還必須善于設置議題，讓該熱的熱起來，該冷的冷下去，該說的說到位；要讓我們設置的議題成為引導社會輿論的話題；高明的議題設置，往往都是時機、技巧、方法的最佳運用。改革開放40年，特別是進入21世紀以來，學術理論界圍繞“文明沖突論”“歷史終結論”，圍繞“新自由主義”“民主社會主義”“普世價值”“憲政民主”“公民社會”，圍繞“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”等議題辯來辯去，發表各自不同的看法。但是，這些議題基本上都不是我們自己提出來的，而是從西方傳過來的，或者是從西方發端的。而且，在很多情況下，我們是跟在人家后面走，甚至被人牽著鼻子走，主導和引領爭辯的不是我們，議題的設置權和話語權不掌握在我們手里，在回應、批評西方提出的議題時，我們往往處于被動局面。自己提出議題，吸引別人來跟我們對話和論辯，并且能夠主導和引領國際范圍的討論，主導和引領國際輿論，這才是解決問題的根本之道。

沒有標識性概念，號召不了人；沒有標識性概念，理論就很難達到一定的高度。要善于設置議題，也要善于提出概念、形成標識。在黨的歷史上，像毛澤東同志的“實踐論”“矛盾論”“新民主主義論”，像“實踐標準”“生產力標準”“改革開放”“社會主義初級階段”“社會主義市場經濟”“一個中心兩個基本點”“發展就是硬道理”，像“全面建成小康社會”“協商民主”等，都是中國化馬克思主義的標識性概念。我們黨就是靠這些標識性概念，去集中體現毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的豐富內容，指導億萬人民的革命、建設、改革實踐。黨的十八大以來，像“一帶一路”“治國理政”“供給側結構性改革”“人類命運共同體”這樣的標識性概念不斷出現。黨的十九大報告中，關于中國特色社會主義進入新時代和我國社會主要矛盾的變化等重大判斷，更是成為習近平新時代中國特色社會主義思想的標識性概念。但是，在我國學術理論界，一些人不理解、不懂得它們是具有標識性意義的概念。標識性概念可以很好地概括理論。對于這些標識性概念，不僅要從政治上去解讀，更要從理論上深入闡述。否則，我們黨的理論成果就很難得到進一步提煉，我們黨的實踐經驗也很難得到系統全面總結。

在進行深入理論研究和認真總結實踐經驗基礎上，我國各個學科領域都應當提出一些標識性概念，用以概括黨的理論創新的最新成果，展現中國哲學社會科學和中國文化的中國特色、中國風格、中國氣派。當前，要特別注重把黨的十八大以來特別是黨的十九大提出的一些新的議題和標識性概念提煉好、總結好、宣傳好、闡釋好，以統領我們的理論建設，提升我們的文化自強，從根本上解決文化自信問題。這既是掌握國際國內輿論斗爭話語權和領導權的迫切需要，也是加快構建中國特色哲學社會科學的必然要求。

第三節 加快構建中國特色哲學社會科學

堅定社會主義文化自信，發展社會主義文化，建設社會主義文化強國，必須加快構建中國特色哲學社會科學。首先，哲學社會科學本身屬于文化的范疇，是一個國家、一個民族文化的核心內容，是一個國家、一個民族綜合國力特別是文化軟實力的重要組成部分。哲學社會科學的發展水平和繁榮程度，折射著一個國家、一個民族文化發展的狀況。堅定文化自信，當然包括堅定中國特色哲學社會科學自信。建設社會主義文化強國，當然包括建設哲學社會科學強國這一重要內容。其次，哲學社會科學在一個國家、一個民族樹立、提升文化自信的過程中承擔著重要職責。文化自信是構建中國特色哲學社會科學的有力支撐和底氣所在，哲學社會科學則為文化自信提供思想基礎和理論引領。

一 哲學社會科學的重要地位和作用

我們黨始終高度重視哲學社會科學，始終高度重視哲學社會科學在黨的理論創新、國家經濟社會發展特別是文化建設中的重要地位和作用。2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。”[105]

習近平總書記強調，面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權，迫切需要哲學社會科學更好地發揮作用。哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。[106]

二 哲學社會科學面臨的形勢

與20世紀相比，與21世紀已經過去的十幾年相比，當前各國綜合國力競爭更趨激烈，文化日益成為綜合國力競爭的關鍵內容與重要場域。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，中國綜合國力不斷增強，文化軟實力得到不斷提升，但總體而言，西強我弱的文化格局仍未根本改變，中國文化軟實力與中國的綜合國力和國際地位還很不相稱，中國理論、中國話語在世界上的影響力還不夠強。中國目前是一個文化大國，但還不是一個文化強國。

當前，中國正日益走近世界舞臺的中央，已經成為全球治理體系中舉足輕重的力量，成為國際政治經濟發展變化的風向標。但是，就哲學社會科學而言，我們在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平，同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。作為一個應該為人類社會發展提供更多中國抉擇、中國智慧、中國經驗、中國方案的社會主義大國，我們不僅要有位居世界前列的強大的經濟實力，而且還要有巍然屹立于世界民族之林的強大的文化實力。不僅要堅持、豐富和發展習近平新時代中國特色社會主義思想，而且還要以中華文化為深厚積淀，以中國實踐和中國經驗為立足點，圍繞中國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，努力創建中國學派、中國流派，建構起與中國的綜合國力、國際地位和使命擔當相稱的當代中國的哲學、文學、藝術學、歷史學、經濟學、政治學、社會學、法學、國際關系學，建構起能夠與國際學術理論界開展平等對話交流、充分發揮引領作用的中國特色哲學社會科學。既要用中國理論解決中國問題、解讀中國實踐，也要為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧、中國方案。正如習近平總書記指出的：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’。”[107]總之，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，努力把中國建設成為世界哲學社會科學的強國，是中國哲學社會科學界和思想理論界必須肩負的神圣歷史使命，必須面對的重大時代課題。

三 構建中國特色哲學社會科學的主要任務

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會講話中明確指出，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，加強對改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗的系統總結，加強對發展社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明以及黨的執政能力建設等領域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。這是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點。一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟于事的”[108]。

（一）著力推進學科體系建設。學科體系是哲學社會科學的重要平臺。經過中華人民共和國成立近70年特別是改革開放40年的發展，我國哲學社會科學學科體系已基本確立。但是，在學科建設方面還存在學科設置同社會發展聯系不夠緊密，學科體系不夠健全，新興學科、交叉學科建設比較薄弱等問題。當前和今后一個時期，要遵循哲學社會科學發展規律，緊密聯系新時代我國經濟社會發展實際，在學科建設和學科體系創新上下更大的功夫。一是要加強馬克思主義學科建設，根據黨的十九大精神，著眼于推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，著眼于豐富和發展21世紀中國的馬克思主義，調整、充實馬克思主義學科發展規劃，努力把馬克思主義學科建設成為優勢學科，發揮好對其他學科的支撐和引領作用。二是要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，打造具有中國特色和普遍意義的學科體系。三是注重發展優勢重點學科，牢牢占據學科建設的制高點。四是加快發展具有重要現實意義的新興學科和交叉學科，使這些學科研究成為理論創新、話語創新的重要突破點。五是重視發展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科，不斷增強這些學科的研究力量。通過學科體系建設和創新，努力使基礎學科健全扎實、重點學科優勢突出、新興學科和交叉學科創新發展、“絕學”和冷門學科代有傳承、基礎研究和應用研究相輔相成、學術研究和成果應用相互促進。

（二）著力推進學術體系建設。學術體系是哲學社會科學的內核所在。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，扎根中國大地，突出時代特色，樹立國際視野，善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源和國外哲學社會科學的資源，不斷提高運用馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想指導學術研究的能力。善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華，注重中華優秀傳統文化的當代化、現代化；批判借鑒國外哲學社會科學積極成果，注重國外哲學社會科學優秀成果的本土化、中國化；科學把握中國發展時代坐標，準確判斷世界發展大勢，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。要以新時代中國特色社會主義實際為研究起點，善于從黨領導人民進行的我國改革發展的偉大實踐中發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題，提出新觀點，構建新理論，進一步提升學術原創能力和水平，推動學術理論中國化，構建具有中國特色、體現時代精神的哲學社會科學學術體系。要堅持正確的政治方向和學術導向，注重科研成果的學術質量、社會影響和實際效果，進一步完善學術評價體系和學術評價標準，牢牢掌握和不斷增強中國在哲學社會科學學術評價上的話語權。

（三）著力推進話語體系建設。話語體系是哲學社會科學的重要表現形式。要大力加強馬克思主義在中國哲學社會科學領域的話語權建設，既要繼承馬克思主義已被實踐和歷史檢驗的話語；又要結合新時代中國實際，不斷創造馬克思主義的新鮮話語，豐富發展創新馬克思主義話語體系。要著力推動黨的理論創新成果的學理化，深化黨的理論創新成果的學理闡釋，將黨的理論創新成果的核心思想、關鍵話語體現到各學科領域。要立足中國實踐，深入解讀中國道路、中國理論、中國制度、中國經驗，不斷概括出新概念、新范疇、新術語，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系。要始終堅持大眾化方向，善于用群眾聽得懂的語言講群眾聽得進去的理論學術觀點。要大力實施中國學術“走出去”戰略，圍繞中國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，不斷增強中國哲學社會科學國際影響力。

（四）著力培養學術大家、理論大家、文化大家。一個時代的思想文化大廈，必然要有一批大師和大家來支撐；一個民族的燦爛文化，必然要有一批泰斗和巨匠來代表；一個國家文化的繁榮興盛，必然要有一批領軍人物來領銜。要實現建設文化強國的宏偉藍圖，必須努力造就一批有影響力的文化名家、文化大師和各領域領軍人物，培養一支宏大的、適應時代要求、富有開拓精神、善于創新創造的文化人才隊伍。在中國特色社會主義進入新時代的條件下，面對新的歷史任務，我們黨要著力培養一大批政治素質過硬、理論功底深厚、實踐經驗豐富的學術大家、理論大家、文化大家，一大批能夠代表黨的理論形象、為黨和人民立言代言的哲學家、經濟學家、文藝家、歷史學家、社會學家、政治學家、法學家等，使之成為黨的理論建設和理論創新及中國特色社會主義事業的重要依靠力量。

（五）著力推動中國學術文化走出去。學術文化作為中國文化的主體，在堅定文化自信、建設文化強國中居于非常重要的位置。能夠對國外精英階層、決策機構、智庫、政黨、政府產生直接影響的是學術文化，對國外普通群眾能夠產生深遠影響的也是學術文化。推動中國學術文化走出去，實際上也就是推動中國哲學社會科學走出去。這既是擴大中國文化影響力的需要，也是為了吸收借鑒其他國家和民族的優秀文化成果。

要按照習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上提出的明確要求，組織整合全國力量，鼓勵哲學社會科學機構參與和設立國際性學術組織，支持和鼓勵建立海外中國學術研究中心，支持國外學會、基金會研究中國問題，加強國內外智庫交流，推動海外中國學研究。要聚焦國際社會共同關注的問題，推出并牽頭組織研究項目，增強中國哲學社會科學研究的國際影響力。要加強優秀外文學術網站和學術期刊建設，扶持面向國外推介高水平研究成果。積極支持中國學者參加國際學術會議、發表學術文章。