中國古韻

北宋時期，商業手工業迅速發展，城市布局打破了坊與市的嚴格界限，出現空前的繁榮局面。北宋汴梁（今河南開封）商業繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業者和市民，城市的文化生活也十分活躍。由此，繪畫的題材范圍在反映現實生活方面得到了極大的拓展，從唐代以描繪重大歷史事件和貴族生活為主，擴展到描繪城鄉市井平民生活的各個方面。張擇端的《清明上河圖》便是北宋風俗畫作品中最具代表性的一幅。

張擇端，主要活動于北宋末年至南宋初年，生卒年不詳，山東東武（今山東諸城）人，字正道，又字文友。幼讀書游學于汴京，徽宗朝進入翰林，據張著題跋，“后習繪畫”，擅長界畫，工舟車、人物、市街、城郭，自成一家。除《清明上河圖》外，還有《西湖爭標圖》相傳為他所畫。據后代文人考訂，《清明上河圖》可能作于政和至宣和年間（1111—1125）。那正是北宋統治者在覆滅之前大造“豐亨豫大”的盛世假象，以此掩蓋內憂外患的時期。建炎之后，南渡的北宋遺民懷念故土，在他們眼中，這幅圖卷必有其特殊的意義，正是他們回首故土、夢回繁華的寫照。透過此一觀念來審視這幅千古名作，我們會發覺那隱藏于繁華背后的心情。

張擇端畫的《清明上河圖》，絹本，設色，縱24.8厘米，橫528.7厘米。作品描繪了京城汴梁從城郊、汴河到城內街市的繁華景象。整個長卷猶如一首樂章，由慢板、柔板，逐漸進入快板、緊板，轉而進入尾聲，留下無盡的回味。

畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風光，疏林薄霧，農舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉人驅趕著往城內送炭的毛驢馱隊。在進入大道的岔道上，是眾多仆從簇擁的轎乘隊伍，從插滿柳枝的轎頂可知是踏青掃墓歸來的權貴。近處小路上騎驢而行的則是長途跋涉的行旅。樹木新發的枝芽，調節了畫面的色彩和疏密，表現出北國早春的氣息。畫面中段是汴河兩岸的繁華情景。汴河是當時南北交通的孔道，也是北宋王朝國家漕運的樞紐。巨大的漕船，舳艫相接，忙碌的船工從停泊在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，一片繁忙景象。汴河上有一座規模宏敞的拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結構精美，宛如飛虹。橋的兩端緊連著街市，車水馬龍，熱鬧非凡。一艘準備駛過拱橋的巨大漕船的細節描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準備過橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔的人們，卻無暇一顧。這緊張的一幕，成為全畫的一個高潮。后段描寫汴梁市區的街道。在高大雄偉的城樓兩側，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應俱全。各類店鋪經營著羅錦布匹、沉檀香料、香燭紙馬。另有醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容，應有盡有。街上行人摩肩接踵，絡繹不絕，士農工商，男女老少，各行各業，無所不備。

《清明上河圖》采用了中國傳統繪畫特有的手卷形式，以移動的視點攝取對象。全圖內容龐大，卻繁而不亂，長而不冗，段落清晰，結構嚴謹。畫中人物多達五百余人，形態各異。采用兼工帶寫的手法，線條遒勁，筆法靈動，有別于一般的界畫。《清明上河圖》是一幅寫實性很強的作品，畫中所繪景物，與文獻中有關汴梁的記載基本一致。《東京夢華錄》中所記述的街巷、酒樓、飲食果子，以及“天曉諸人入市”“諸色雜賣”等，都能在這畫面中找到生動的圖釋。畫中的“孫羊店”“腳店”等，與《東京夢華錄》中所記的“曹婆婆肉餅”“正店七十二戶……其余皆謂之腳店”等，無有不符。畫面細節的刻畫也十分真實，如橋梁的結構，車馬的樣式，人物的衣冠服飾，各行各業人員的活動內容，皆細致入微。它不是一般熱鬧場面的記錄，而是通過對各階層人物活動的生動描繪，深刻地揭示出這一特定歷史時期的社會生活狀況。畫中豐富的內容，有著文字無法取代的歷史價值，在藝術表現的同時，也是為12世紀中國城市生活狀況留下的重要形象資料。