第四節(jié) 咨詢心理學(xué)知識(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解咨詢心理學(xué)知識(shí)。

咨詢心理學(xué)是研究心理咨詢的過(guò)程、原則、技巧和方法的心理學(xué)分支。它是運(yùn)用心理學(xué)的理論指導(dǎo)生活實(shí)踐的一個(gè)重要領(lǐng)域，具有明顯的實(shí)用性和多學(xué)科交叉性，屬于應(yīng)用科學(xué)。咨詢心理學(xué)的涵蓋范圍與基本職能的內(nèi)容廣泛，它不僅與教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)關(guān)系密切，而且與教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、醫(yī)學(xué)相互交叉。

咨詢心理學(xué)的研究對(duì)象主要是正常人，而不是患者。它為解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活、保健和防治疾病方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題（心理危機(jī)、心理負(fù)荷等）提供有關(guān)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐依據(jù)，使人們的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度與行為有所改變，以達(dá)到更好地適應(yīng)社會(huì)、環(huán)境與家庭的目的，增進(jìn)身心健康。心理咨詢是通過(guò)人際關(guān)系，運(yùn)用心理學(xué)方法，幫助來(lái)訪者自立自強(qiáng)的過(guò)程。

心理治療是在良好的治療關(guān)系基礎(chǔ)上，由專業(yè)訓(xùn)練的治療者運(yùn)用心理治療的有關(guān)理論和技術(shù)，對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行幫助的過(guò)程。心理咨詢是一個(gè)協(xié)助人們認(rèn)識(shí)自己、建立健康的自我形象、發(fā)揮個(gè)人潛能、邁向助人自助的過(guò)程，它的主要范疇包括：教育咨詢、職業(yè)咨詢、心理健康咨詢及心理發(fā)展咨詢。

一、咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史和主要流派

咨詢心理學(xué)首先在美國(guó)興起。20世紀(jì)初期，美國(guó)加速工業(yè)化，城市人口劇增，需要有從事各行各業(yè)的人員，在職業(yè)選擇與培訓(xùn)方面急待指導(dǎo)。第一次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)軍隊(duì)為對(duì)征募的士兵進(jìn)行甄別與分類的需要，委托心理學(xué)家設(shè)計(jì)智力測(cè)驗(yàn)，推動(dòng)了心理測(cè)量的發(fā)展。戰(zhàn)后，軍隊(duì)使用的各種測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)為民用，測(cè)量興趣、能力和態(tài)度的診斷技術(shù)為職業(yè)指導(dǎo)提供了科學(xué)手段。

從1930年開始，卡特爾的個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的科學(xué)研究帶動(dòng)了以整個(gè)人格為對(duì)象的心理咨詢，其中包括職業(yè)、人格、情感、家庭與健康等方面。20世紀(jì)30年代后期，職業(yè)指導(dǎo)、心理測(cè)量和社會(huì)教育逐漸連為一體。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量的退伍軍人涌進(jìn)高等院校。當(dāng)時(shí)，入學(xué)、就業(yè)以及殘廢軍人的社會(huì)適應(yīng)等方面都需要心理咨詢服務(wù)。1949年，退伍軍人管理部與各大專院校合作，成立了許多社區(qū)和學(xué)校的心理咨詢中心。

20世紀(jì)50年代前后，咨詢心理學(xué)在質(zhì)與量上又有迅猛進(jìn)展。1946年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)設(shè)立咨詢與指導(dǎo)分支。1951年更名為咨詢心理學(xué)會(huì)。當(dāng)時(shí)規(guī)定：咨詢心理學(xué)的目的是研究教育、就業(yè)和個(gè)人適應(yīng)中的心理問(wèn)題。六七十年代以來(lái)，咨詢心理學(xué)在美國(guó)已發(fā)展成為僅次于臨床心理學(xué)的第二大分支學(xué)科。與此同時(shí)，世界各國(guó)，尤其是歐洲，咨詢心理學(xué)與心理咨詢事業(yè)也先后蓬勃發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)的心理咨詢起步較遲，在20世紀(jì)30年代，丁瓚先生作為中國(guó)第一位臨床心理學(xué)家，進(jìn)入北京協(xié)和醫(yī)院從事心理學(xué)工作。于1937年與丁祖蔭一起，翻譯出版弗?狄?布魯克《青年期心理學(xué)》一書。中國(guó)的臨床心理學(xué)咨詢工作就此開始。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使我國(guó)剛剛萌芽的臨床心理學(xué)和健康心理咨詢工作毀于一旦。再一次興起是在20世紀(jì)50年代中葉，當(dāng)時(shí)，丁瓚、李心天等人，曾使用“綜合快速療法”治療神經(jīng)癥和心身疾病。60年代中期，心理學(xué)再次被摧殘。直到80年代初，我國(guó)咨詢心理學(xué)在新形勢(shì)下重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。

（一）精神分析理論

精神分析理論由弗洛伊德所創(chuàng)立。弗洛伊德認(rèn)為，人類的心理活動(dòng)分為潛意識(shí)和意識(shí)兩大層次，兩者之間以前意識(shí)為中介。潛意識(shí)是人的心理活動(dòng)的深層結(jié)構(gòu)，包括原始沖動(dòng)和本能，這些內(nèi)容因?yàn)橥鐣?huì)道德準(zhǔn)則相悖因而無(wú)法直接得到滿足，只好被壓抑在潛意識(shí)中。

潛意識(shí)里的內(nèi)容并不是被動(dòng)的、僵死的，而是積極活動(dòng)著，時(shí)刻尋求滿足著的。前意識(shí)是介于潛意識(shí)和意識(shí)之間的一部分，是由一些可以經(jīng)由回憶而進(jìn)入意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成，其功能是在意識(shí)和潛意識(shí)之間從事警戒任務(wù)，它不允許潛意識(shí)的本能沖動(dòng)到達(dá)意識(shí)中去。意識(shí)則是心理結(jié)構(gòu)的表層，它面對(duì)外部世界，由外在世界的直接感知和有關(guān)的心理活動(dòng)構(gòu)成。

1．結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)

人格的結(jié)構(gòu)分為“本我”、“自我”和“超我”三個(gè)部分。“本我”代表追求生物本能欲望的人格結(jié)構(gòu)部分，是人格的基本結(jié)構(gòu)。按照“現(xiàn)實(shí)原則”而起作用的人格結(jié)構(gòu)部分稱為“自我”，通過(guò)與外界環(huán)境的接觸和通過(guò)后天的學(xué)習(xí)獲得特殊的發(fā)展。為此“自我”便成為“本我”與外界關(guān)系的調(diào)解者。

2．動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)

“力比多”是人的性本能，但不是心理發(fā)展的唯一動(dòng)力。本能有二，一是性本能；二是營(yíng)養(yǎng)本能。作為自我保存的本能——營(yíng)養(yǎng)本能，也是自我發(fā)展的動(dòng)力。為此，弗洛伊德所說(shuō)的心理發(fā)展動(dòng)力，是性本能和營(yíng)養(yǎng)本能的復(fù)合體。個(gè)體保存和種族延續(xù)兩種本能同時(shí)促進(jìn)心理發(fā)展，這才是弗洛伊德心理動(dòng)力觀點(diǎn)的全部。

3．發(fā)展觀點(diǎn)

弗洛伊德理論的發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)的延伸，即對(duì)心理動(dòng)力的動(dòng)態(tài)描述。他認(rèn)為性心理的個(gè)體發(fā)展可分為如下五個(gè)階段（或時(shí)期）：口欲期、肛欲期、生殖器期、潛伏期、生殖期。

4．適應(yīng)觀點(diǎn)

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的努力和艱苦的應(yīng)對(duì)。兩種本能的應(yīng)對(duì)經(jīng)歷，構(gòu)成了人類的兩種基本應(yīng)對(duì)方式。

（二）行為治療的理論

行為療法又稱行為治療，是基于現(xiàn)代行為科學(xué)的一種非常通用的新型心理治療方法，是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法確立的原則，對(duì)個(gè)體反復(fù)訓(xùn)練，達(dá)到矯正適應(yīng)不良行為的一類心理治療。

行為療法發(fā)展于20世紀(jì)50年代末，早期代表人物有蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫、華生，美國(guó)的斯金納，后來(lái)有英國(guó)的艾森克、南非的沃爾普、美國(guó)的班都拉、貝克等人。行為療法是繼精神分析之后重要的心理治療方法之一。

1．基本理論

（1）條件反射理論

巴普洛夫提出經(jīng)典條件反射，斯金納提出操作條件反射，其基本規(guī)律是：自發(fā)性行為在先，強(qiáng)化在后；行為表現(xiàn)的頻率隨該行為造成的結(jié)果而改變（效果律）；取消強(qiáng)化物可使原已習(xí)得的操作行為消退（消退律）。與經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)相比，操作反應(yīng)是自發(fā)性的，雖有條件刺激和條件反應(yīng)，但無(wú)明確的非條件反應(yīng)出現(xiàn)。在行為主義看來(lái)，任何復(fù)雜的行為以及變態(tài)的行為都來(lái)自學(xué)習(xí)，尤其是早期的行為實(shí)踐。

（2）情緒理論

原始的情緒模式表現(xiàn)為恐懼、憤怒和愛(ài)，而其他的各種復(fù)雜情緒是通過(guò)條件作用而逐漸形成的，情緒反應(yīng)可以歸結(jié)為特定內(nèi)因變化的行為表現(xiàn)。

（3）環(huán)境決定論

行為主義認(rèn)為，人的一切心理現(xiàn)象和行為都是環(huán)境塑造的結(jié)果，而且行為是可以通過(guò)教育變化的，否認(rèn)遺傳和本能對(duì)行為的作用。新行為主義的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類不僅通過(guò)自身行為被強(qiáng)化而習(xí)得新的反應(yīng)，而且還可以通過(guò)觀察他人（榜樣）完成的行為而習(xí)得新的行為。

（4）人格論

人格論認(rèn)為人格是在環(huán)境的影響下形成的一切動(dòng)作的總和，是所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。人在與社會(huì)相互作用的過(guò)程中形成了多種行為習(xí)慣系統(tǒng)，而所謂人格不過(guò)是諸多習(xí)慣系統(tǒng)中占有優(yōu)勢(shì)的習(xí)慣系統(tǒng)。在行為主義看來(lái)，人格并非一成不變，而是可以通過(guò)改變環(huán)境和行為而得以重塑。

2．主要技術(shù)

（1）系統(tǒng)脫敏法

系統(tǒng)脫敏療法又稱交互抑制法，利用這種方法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除神經(jīng)癥焦慮習(xí)慣的目的。

（2）厭惡療法

厭惡療法又叫“對(duì)抗性條件反射療法”，它是應(yīng)用懲罰的厭惡性刺激，即通過(guò)直接或間接想象，以消除或減少某種適應(yīng)不良行為的方法。厭惡療法的特點(diǎn)是，治療期較短，效果較好。厭惡療法的使用，從資料看，確實(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)古代婦女為了避孕，故意延長(zhǎng)哺乳時(shí)間，以致小孩到了6～7歲仍未斷奶，而此時(shí)，要使孩子斷奶，成人往往只能采用在乳頭涂黃連或難看的顏色，使兒童望而生畏，產(chǎn)生厭惡感，以達(dá)到斷奶的目的。

（3）滿灌療法

滿灌療法，又稱“暴露療法”、“沖擊療法”和“快速脫敏療法”。它是鼓勵(lì)求治者直接接觸引致恐怖焦慮的情景，堅(jiān)持到緊張感覺(jué)消失的一種快速行為治療法。

（4）生物反饋療法

生物反饋療法又稱生物回授療法，或稱植物神經(jīng)學(xué)習(xí)法，是在行為療法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新型心理治療技術(shù)和方法。生物反饋療法利用現(xiàn)代生理科學(xué)儀器，通過(guò)人體內(nèi)生理或病理信息的自身反饋，使患者經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練后，進(jìn)行有意識(shí)的“意念”控制和心理訓(xùn)練，通過(guò)內(nèi)臟學(xué)習(xí)達(dá)到隨意調(diào)節(jié)自身軀體機(jī)能的目的，從而消除病理過(guò)程、恢復(fù)身心健康。

3．以人為中心的治療理論

以人為中心的治療理論和方法來(lái)源于人本主義心理學(xué)，其缺陷是排斥任何診斷、評(píng)估。但其中的人本傾向、強(qiáng)調(diào)咨訪關(guān)系等已經(jīng)成為心理咨詢和治療的基本共識(shí)。“以人為中心”療法所提倡的技術(shù)并不是如面質(zhì)、解釋之類的具體的治療技巧，它有自己獨(dú)特的一套技巧。

（1）提出應(yīng)建立一種良好的咨訪關(guān)系

羅杰斯認(rèn)為治療的成功與否最重要的是治療者和當(dāng)事人之間是否建立了一個(gè)安全、自由的關(guān)系。

（2）強(qiáng)調(diào)應(yīng)以當(dāng)事人為中心

在傳統(tǒng)的治療方法中，是以治療者為中心的，治療者常以專家或權(quán)威自居，被治療者經(jīng)常處于消極被動(dòng)的地位。羅杰斯認(rèn)為，最了解自己的只有當(dāng)事人自己。因此當(dāng)事人自己對(duì)找出更好地應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的途徑負(fù)有責(zé)任和能力，最終的決定與選擇依賴當(dāng)事人本人，而治療者則是——“為其提供便利者”。

（3）提倡非指導(dǎo)性的技巧

以人為本的療法中并不提倡使用諸如解釋這一類的指導(dǎo)性技巧，而是引導(dǎo)當(dāng)事人充分描述自己，體驗(yàn)自己的情感狀態(tài)，反省主觀意識(shí)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)開放，使得自我能夠準(zhǔn)確地感覺(jué)和知覺(jué)到經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，從而找尋回真實(shí)的自我。

4．合理情緒療法理論

該理論是由美國(guó)臨床心理學(xué)家阿爾伯特?艾利斯于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的一種心理治療體系，他認(rèn)為人有其固有本性，人的先天傾向中有積極的取向，也有消極的本性，換句話說(shuō)人有趨向于成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)這樣的內(nèi)在傾向，同時(shí)也具有非理性的不利于生存發(fā)展的生活態(tài)度傾向。艾利斯更強(qiáng)調(diào)后一種傾向，他認(rèn)為正是這種非理性的生活態(tài)度，導(dǎo)致心理失調(diào)。

艾利斯認(rèn)為人的情緒來(lái)自人對(duì)所遭遇的事情的信念、評(píng)價(jià)、解釋或哲學(xué)觀點(diǎn)，而非來(lái)自事情本身。以上觀點(diǎn)概括稱為ABC理論，A代表誘發(fā)事件，B代表的信念是指人對(duì)A的信念、認(rèn)知、評(píng)價(jià)或看法，C代表結(jié)果即癥狀。艾利斯認(rèn)為并非誘發(fā)事件A直接引起癥狀C，A與C之間還有中介因素在起作用，這個(gè)中介因素是人對(duì)A的信念、認(rèn)知、評(píng)價(jià)或看法，即是信念B。艾利斯認(rèn)為人極少能夠純粹客觀地知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)A，總是帶著或根據(jù)大量的已有信念、期待、價(jià)值觀、意愿、欲求。

二、咨詢心理學(xué)產(chǎn)生的背景

（一）學(xué)術(shù)背景

一般來(lái)說(shuō)，咨詢心理學(xué)作為心理學(xué)的分支學(xué)科，在其形成之前，已具備了以下充分和必要的學(xué)術(shù)條件。

（1）高爾頓用測(cè)量的方法對(duì)心理活動(dòng)個(gè)別差異的研究和“自由聯(lián)想”方法的建立（1882年）；

（2）卡特爾發(fā)表“心理測(cè)驗(yàn)與測(cè)量”的論文（1890年）；

（3）韋特默在賓夕法尼亞大學(xué)開辦兒童行為矯正診所（1896年）；

（4）比奈-西蒙為幫助弱智兒童編制智力測(cè)量表（1904年）；

（5）大衛(wèi)為防止學(xué)生的行為出現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行行為指導(dǎo)（1907年）；

（6）帕森斯職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的興起（1908年）。

（二）社會(huì)需求背景

當(dāng)前期學(xué)術(shù)理念和方法學(xué)基本確立之后，在強(qiáng)烈社會(huì)需求之下，心理咨詢作為心理學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)便開始了。心理咨詢的前期學(xué)術(shù)觀念和方法學(xué)的準(zhǔn)備工作，是不同作者在各自的不同工作領(lǐng)域內(nèi)，在使用心理學(xué)知識(shí)向人們提供幫助的過(guò)程中完成的。

據(jù)文獻(xiàn)記載，心理咨詢不是發(fā)端于“職業(yè)指導(dǎo)”，而是起源于1896年誕生的《臨床心理學(xué)》。“心理咨詢”作為《臨床心理學(xué)》的早期工作內(nèi)容，早在“職業(yè)指導(dǎo)”之前已經(jīng)出現(xiàn)了。即便是“職業(yè)指導(dǎo)”在后來(lái)也可以作為發(fā)展心理咨詢的一部分，但帕森斯的從業(yè)年代，畢竟是在20世紀(jì)初，他比韋特默進(jìn)行兒童行為問(wèn)題的健康咨詢（1896年），確實(shí)晚了整整12年。在咨詢心理學(xué)急速發(fā)展的初期，12年不是個(gè)短暫的瞬間。

三、咨詢心理學(xué)的基本原則

（一）保密的原則

保密的原則，可以理解為心理咨詢中最為重要的原則，它既是咨訪雙方確立相互信任的咨詢關(guān)系的前提，也是咨詢活動(dòng)順利開展的基礎(chǔ)。

保密原則有時(shí)需要咨詢者智慧的判斷能力，例如有明顯自殺意圖的來(lái)訪者，當(dāng)咨詢者知識(shí)不足而僅局限于保密原則的話，就可能陷入一種恐慌狀態(tài)而不知所措。因此，作為咨詢者在必要時(shí)應(yīng)有沖破保密約定的勇氣與值得信賴的或有關(guān)人士商量，避免自殺行為的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，與保密原則相比，來(lái)訪者的生命安全應(yīng)該而且必須首先予以考慮，此所謂“人命關(guān)天”。

（二）時(shí)間限定的原則

心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制。咨詢時(shí)間一般規(guī)定為每次50分鐘左右（初次受理時(shí)咨詢可以適當(dāng)延長(zhǎng)），原則上不能隨意延長(zhǎng)咨詢時(shí)間或間隔。學(xué)校心理咨詢和指導(dǎo)時(shí)所可能出現(xiàn)的家庭訪問(wèn)，也應(yīng)該遵循咨詢室內(nèi)時(shí)間限制的原則，不能根據(jù)學(xué)生狀態(tài)的好壞而隨意改變時(shí)間，從而被學(xué)生（求詢者）所牽制。咨詢者若因?yàn)闀?huì)議等原因不得不提前結(jié)束咨詢談話時(shí)，需要在咨詢開始時(shí)向來(lái)訪者說(shuō)明，避免咨詢半途時(shí)突然告知而引起來(lái)訪者的不安和不快。

（三）“來(lái)者不拒、去者不追”的原則

原則上講，到心理咨詢室求詢的來(lái)訪者必須出于完全自愿，這是確立咨訪關(guān)系的先決條件。沒(méi)有咨詢?cè)竿鸵蟮娜耍稍冋卟粫?huì)去主動(dòng)找他（她）并為其心理咨詢，只有自己感到心理不適，為此而煩惱并愿意找咨詢?nèi)藛T訴說(shuō)煩惱以尋求咨詢者的心理援助時(shí)，咨詢者才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行心理咨詢。

父母或老師、上司的催促前來(lái)心理咨詢的來(lái)訪者也大有人在。這一類來(lái)訪者往往自閉傾向較強(qiáng)，也有較強(qiáng)的抵抗情緒和自我防御，因此開始不愿意談?wù)搶?shí)質(zhì)性問(wèn)題。咨詢者不能排斥這種迫于別人督促前來(lái)求詢的來(lái)訪者群體，但需要付出比對(duì)一般人多許多倍的辛勞，才能夠使來(lái)訪者去掉被動(dòng)態(tài)度最終建立咨訪關(guān)系并展開咨詢活動(dòng)。

（四）感情限定的原則

咨訪關(guān)系的確立和咨詢工作順利開展的關(guān)鍵，是咨詢者和來(lái)訪者心理的溝通和接近，但這也是有限度的。來(lái)自來(lái)訪者的勸誘和要求，即便是好意，在終止咨詢之前也是應(yīng)該予以拒絕的。“老師，我們一起吃飯好嗎？”、“到我這里來(lái)玩吧？”、“我們?nèi)ヒ粋€(gè)清靜的地方談好嗎？”等來(lái)自來(lái)訪者的要求是不應(yīng)答應(yīng)下來(lái)的。個(gè)人間接觸過(guò)密的話，不僅容易使來(lái)訪者過(guò)于了解咨詢者的內(nèi)心世界和私生活，阻礙來(lái)訪者的自我表現(xiàn)，也容易使咨詢者該說(shuō)的不能說(shuō)，從而失去客觀公正地判斷事物的能力。

（五）重大決定延期的原則

心理咨詢期間，由于來(lái)訪者情緒過(guò)于不穩(wěn)和動(dòng)搖，原則上應(yīng)規(guī)勸其不要輕易做出諸如退休、調(diào)換工作、退學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)、離婚等重大決定。在咨詢結(jié)束后，來(lái)訪者的情緒得以安定，心情得以調(diào)整之后作出的決定，往往不容易后悔或反悔的概率較小。就此應(yīng)在咨詢開始時(shí)予以告知。對(duì)于有強(qiáng)烈自殺愿望者來(lái)咨詢的時(shí)候，有經(jīng)驗(yàn)的咨詢?nèi)藛T往往這樣說(shuō)：“你如果能保證在咨詢期間不發(fā)生意外，或不采取極端的包括自殺在內(nèi)的做法的話，我才愿意為你咨詢。”不過(guò)，對(duì)于這樣的來(lái)訪者，還是依賴精神科醫(yī)生或接受精神科醫(yī)生的指導(dǎo)進(jìn)行咨詢?yōu)楹茫匾獣r(shí)也可以得到其他有關(guān)人士的協(xié)助。總之，咨詢活動(dòng)必須慎重進(jìn)行，以免發(fā)生意外。

（六）倫理原則

心理咨詢活動(dòng)的開展必須以一定的倫理規(guī)范為約束力，這是心理咨詢所必須堅(jiān)持的重要原則。心理咨詢的倫理規(guī)范，主要表現(xiàn)為對(duì)從事心理咨詢工作的咨詢?nèi)藛T、團(tuán)體的倫理要求。心理咨詢?nèi)藛T的道德準(zhǔn)則與倫理規(guī)范，我國(guó)雖尚未制定，但已經(jīng)提上了議事日程。我們也熱切地期待這樣的倫理綱領(lǐng)能在中國(guó)心理學(xué)界早日出臺(tái)。