如果明天末日的風暴提前來臨/而我將一無所有，兩手空空/在今日倩影搖曳的黃昏，以及/初上的花燈和霓虹里，城市的角落/讓頭頂的梵音洞穿我的虛妄與膚淺/在靜物的黑與白之間，把命里的苦/一點點擠出來…….（許曉《末日之前》

宋仁宗嘉祐元年（1056年）四月，蘇洵領著蘇軾兄弟，自宋金牛道，經眉山、成都過劍門關、利州，經嘉陵江上三泉、經金牛驛北上陳平道至興州，由長舉縣越青泥嶺，此時白水新道還未使用，須經河池驛、兩當驛、風州、大散關至鳳翔府，從崤山沿崤函古道進入中原。

崤山中裂，絕壁千仞，有路如槽，深險如函，是謂崤函古道也，據《左傳·僖公三十二年》載，“崤有二陵，其南陵為夏后皋之墓地；北陵，文王之所避風雨也”。

雁翎關口東北響屏山為兩崤諸山之首。風和日麗之時，父子三人登臨峰頂，東望洛陽川朦朧如煙，西眺西岳華山依稀可見。洛河、黃河似玉帶纏繞南北。落霞晚照，輝映崤山諸峰，如波濤。望之，且魂搖而目悸。

崤函古道分南北二崤道。北崤道由陜州古城向東，過磁鐘、張茅，至硤石與南崤道的周秦古道重合，經觀音堂、英豪、澠池，出漢函古道達東京開封。

據《陜縣志》載：“崤道，車不并轅，馬不并列”。澠池地段，道積水成湖，百里谷間泥濘不堪，過往行旅即被隔阻。蘇軾三人行至二陵，馬匹累死，只好改乘驢子至澠池。

澠池，古老的縣份，秦趙會盟之地。自澠池東至河南府，一百五十里。澠池之名源于古水池名，本因池內產一種水蟲叫“黽”，似蛙而腹大，也稱蛙黽，故名黽池。城與水通，縣以池名。

父子三人從城西入，望著眼前陌生的風景，稀疏的人家，石刻的獅子，木雕的窗門，荒草蔓延，整個鎮子像是一座遺落的遺址，相關的人和事大多下落不明。三人沿街逡巡，找尋可落腳處。子由眼尖，看見幾個小童正合抱一顆老樹，老樹下有一院落，門前懸掛一條直直的木形魚。

老泉道：木魚乃佛家法器，此處必是一家僧舍。子由不解道：木魚不是圓形鼓鼓的嗎？子瞻搶白道：“你說的那個是大饅頭，青蛙嘴，一頭高一頭矮；而此種木魚，是召集僧人吃飯的”魚梆子”。

眼見兩人欲起爭執，老蘇便道：都是，都是。轍兒說小，軾兒說大。

“村童依灶展敗席，上有空梁懸木魚。”直魚形木魚，較大，懸在寺廟以召集僧眾。《大唐三藏取經詩話》云：“行者叫令僧行閉目，行者做法，良久之間，才始開眼，僧行士人都在北方大梵天宮了，且具香花千座，齋果萬種，古樂嘹亮，木魚高掛，五百羅漢眉垂口伴，都會宮中諸佛演法。”

與彼岸無關，只是與昨天握手。滄桑的木魚把慈悲收藏，將邂逅甩給天涯，就能釣到童話。天竺薄據羅生后，母親早逝，遭其后母虐待，然其命硬，五次被殺而未果，后母遂惱羞成怒棄之河水喂了大魚。其父聞聽，即雇人撈上這條大魚，欲食之以泄噬子之恨。恰唐玄奘法師路過，聞聽而至其家，攜帶其父附身魚腹，隱約有聲言唱到：“愿父安詳，勿要傷兒。”于是其父輕輕破開魚腹，孩子竟毫發無傷。大魚偉大，為救一生而失一生。薄父于是雕刻木魚，懸置寺院，以為永久紀念。薄據羅后出家成為釋迦牟尼弟子，活一百六十歲。豆棚瓜架雨如絲，傳說凄美，命運各自散落，“大暴雨快來臨了，災難前那只蜻蜓告訴了我這個秘密。”

三人進得寺院，只正中一佛堂，兩邊各幾間廂房，正是今朝風日好，陽光正灑落在院子中央，一老僧坐在陽光下，仰面看著房頂上陳舊的雨水，一只燕子正越脊而去，正是“屋檐下有個燕子窩，燕子窩下有排黃豆莢，豆莢下有張椅子，椅子上做個老和尚”。

見有人來，和尚也不忙起身，如靜靜的山巒微微抬起頭顱。他等在這里，仿佛等待白云的嘴唇以及時間的馬匹，等待這三個人的到來。老僧法名奉賢，奉賢法師收留了蘇家父子，這一生也許只見過一次的陌生人，卻留在了大宋逝去的時光里。

京都已近在咫尺，“越過生死，最好的花朵開在今天”。三人卸下了所有疲憊，在這空蕩蕩的僧舍里，鋪開白天與黑夜，將身心躺平暫時放下。鮮花寧靜，河水奔流，像主人一樣安詳的夜敞開夢境，詩意里吹起口哨，驚起了這些不速之客：

此地絕炎蒸，深疑到不能。

夜涼如有雨，院靜似無僧。

枕潤連云石，窗虛照佛燈。

浮生多賤骨，時日恐難勝。

蘇軾輕輕念著僧壁上的這首詩，像念著一路而來迷茫的雨雪，遺忘的人煙，游離的氣息淡如梅花。鄉關何處啊！突然禪意飄渺，空漠無所寄托，隱約生出一種想要解脫的出世意念，從此“長途怕雪泥”。

“但這不等于你心懷的欲念我都已放下，也不等于你獨酌時的閑愁我真的已經消解…”三年后，蘇軾外放陜西鳳翔為官，再次踏上此路時已物是人非，但他怎能忘記那座池城和稀薄的年代，廊前鳥飛屋后草枯，夜深人靜的時候，只能像杜鵑一樣在遠離親人的空寂中，聽一聽自己的哀鳴：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。