日前來到長干里，站在一座建筑的水泥平臺上，俯瞰大報恩寺塔的遺址。那里正在做昔日寺塔地宮的勘查工作，一層層不同朝代的夯土層，通過挖掘的橫斷面令人吃驚地呈現。就是說，一百五十年前，當矗立在中華門外達四百四十四年之久的大報恩寺塔毀于天京事變時，它的前生來世已經經歷過數度的輪回。

史學家論證，最早用于建造寺塔的夯土層產生于東漢，距今已逾上千年。

如果這不是一塊非同一般的佛門寶地，它又怎么能導演出寺塔們一次又一次的涅槃哩？

今天站在這里，已經聽到大報恩寺塔又一次復建的緊鑼密鼓。三年之后，人們只要一邁出中華門城堡，以大報恩寺塔為主體建筑的明文化園景，便以115畝的氣勢展現在眼前，香燭鼎盛、香客如云，金碧輝煌的大報恩寺琉璃塔下，將流連著無數瞻仰這座“中世紀七大奇跡”之一的國際友人。

可是，當年的大報恩寺塔是以堆土代替腳手架的方式，耗費十九年的歲月，由人力把浩如煙海的琉璃構件一件一件地拼裝完成的。我們今天的復建，借助現代化的設施和鋼筋水泥，這樣的“偽古董”，是否有讓其問世的足夠意義？

我想，它是有足夠意義的。

可以推斷，最早誕生在這塊土地上的東漢寺塔，一定遠不具備明成祖年間建造的大報恩寺塔的恢宏氣勢和精湛工藝，否則飾有飛天、飛羊、獅子、白象、金翅鳥、蓮座、曇花、蔓草等五色琉璃磚的九層寺塔，不會博得“中國之大古董，永樂之大窯器”的至高美譽。人類的每一種文化，都是以不斷融入新的時代元素而繁衍的。三年后再生的大報恩寺塔，會因為擁有了鋼筋水泥的骨骼，而不會再似它的前生，輕易地就被一伙太平軍摧毀；而電力帶給它的璀璨，也將是過去日耗燈油六十四斤的豪華所難以媲美的。

作為文化人，我其實也不可避免地喜歡體現歷史厚重感的殘垣廢墟，比如圓明園，比如古羅馬斗獸場。三十年前，經過“文革”浩劫的雞鳴寺一派潦倒，石階上荒草蔓生，墻壁上殘留標語，破敗的寺廟木門上，前來訪古者留下了惆悵的墨跡：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開……”如此所在令我產生的癡迷，真是難以言喻。后來它修繕后擴建，黃墻黛瓦、飛檐鐵馬，建筑層層疊疊，山門高大莊嚴，尤其是新建的藥王塔，把我熟悉的舊畫面變得不但疏離而且陌生。

然而這座嶄新的雞鳴寺很快得到了人們的接納，逢到佛教紀念日，人山人海，香火濃得化不開。日久天長，它和大自然的磨合也進入了佳期，春暖花開之時，燦若云霞的櫻花和濃墨重彩的雞鳴寺相得益彰，就如同是一個好性情的人，慢慢地成了自己新衣服的靈魂。

由此我明白，人對于歷史遺跡的感受，“屐齒蒼苔”并不是唯一的境界。有的時候，或許我們也需要一份大自然那樣的仁厚隨和之心。

作為一個南京居民，當我將目睹大報恩寺塔這座“絕世東南最壯麗之建筑”的再一次重生時，我應該說，我三生有幸。