山水
送梁六自洞庭山作
巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠！
岳陽樓之西側，東洞庭湖的波心，一峰聳峙，芳名君山。唐代的詩人不論是暫居巴陵，還是匆匆作客，都免不了也少不了在岳陽樓上引頸西望，和君山眼去眉來。那些眉目傳情的詩章，今日不少已成為傳誦不衰的經典，張說之作就是其中之一。
張說（667—730），字道濟，一字說之，祖籍河東（今山西永濟），因遷于河南洛陽，故又稱洛陽人。官居丞相，封燕國公，朝廷許多制誥均出自其手，與許國公蘇颋并稱“燕許大手筆”。他是唐代著名文章家與詩人，前后三次位居宰相，為文壇盟主凡三十年。開元三年（715），他被貶為岳州刺史。貶官岳陽兩三年間，他不僅修建了岳陽樓，還作詩百余首，詩風凄婉而不乏情韻，與他以前居廟堂之高奉和應制的官樣文章大不相同。如《灉湖山寺》：“空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥聲。禪室從來塵外賞，香臺豈是世中情？云間東嶺千重出，樹里南湖一片明。若使巢由知此意，不將蘿薜易簪纓！”元人辛文房在《唐才子傳》中稱他“得江山之助”，信然！
排行第六的潭州（今湖南長沙）刺史梁知微是張說的友人，經岳陽去長安入朝，時當秋日，張說作此詩相送。首二句實寫洞庭湖山，在一望無邊的洞庭秋水的闊大背景上，君山兀然而立，這在構圖上是平面加立體。君山自古就號稱“神仙窟宅”，盛產山珍湖味，也盛產神話傳說。據云王母娘娘的銀簪就失手掉落湖中，黃帝于斯建臺鑄鼎之后便成仙飛升，水下有金堂華屋數百間，是神仙們的安居工程。他們經常舉行音樂演奏會，其中應有的兩位主角就是古代楚人祭祀湘江水神之祭歌中的“湘君”和“湘夫人”。第三句由實境轉為虛寫，結之以“心隨湖水共悠悠”，不僅照應開篇，使全詩構成一個完美的藝術整體，而且作者的心潮與湖潮一同澎湃，送別友人之情，心系君山之意，重回廟堂之想，便都悠然而盡在不言之中了。
張說此詩，是初唐至盛唐歷史轉型期的七絕代表作。全詩調高韻遠，在凡塵與仙界之間。1999年臺灣名詩人余光中來游岳陽，就曾對我提及此詩，以后還多次表示欣賞。往日我多次在岳陽樓上憑欄望遠，心醉神馳于張說這一名作，驀然回首，總懷疑他會忽發舊地重游之雅興，從千年前的唐朝遠道而來，風塵仆仆，正在登樓。
我也曾賦詩送友人北歸。丁國成，當代詩評家、編輯家，為人正直厚道，我們于20世紀70年代之末訂交，他四十年來惠我良多，令人感念。前幾年我們于武漢高鐵站握別，我目送他遠去的背影，幾行絕句涌上心頭，后來我題之為《武漢高鐵站目送國成》：“京華湘楚渺云天，惠我春風四十年。何必臨歧頻悵望？他生已續此生緣！”