有些事，只要有人知道了，便很快會(huì)傳播出去。
很快，李無(wú)極回來(lái)了的消息，便在同屆弟子中傳開(kāi)。
本來(lái)，李無(wú)極在門(mén)中消失了三年，已經(jīng)沒(méi)人在談?wù)撍?。但因?yàn)榕R近小比，一切和小比相關(guān)的消息又重新熱了起來(lái)。李無(wú)極作為三年前小比的頭名，又重新被許多人提起。大家紛紛猜測(cè)著經(jīng)過(guò)了三年的時(shí)間，他在這次小比中是會(huì)被他人取代，還是能繼續(xù)獨(dú)占鰲頭，保住十大弟子之首的名號(hào)。
不過(guò)，大家雖然知道他回來(lái)了，但因?yàn)樾”葘⒔蠹叶济χ鵀樾”茸鰷?zhǔn)備，所以也無(wú)人來(lái)登門(mén)拜訪。李無(wú)極也樂(lè)得清閑，每日勤修苦練，努力提升著自己的修為。
很快，又是兩天過(guò)去。
這一日，李無(wú)極在丹室內(nèi)打坐練功。
只見(jiàn)他的識(shí)海之內(nèi)，一道道幽陰雜氣被凈魂石中的奇異力量從神魂內(nèi)帶出，隨著雜氣的減少，原本略顯昏暗的神魂也逐漸變得明亮起來(lái)。
突然，隨著一道雜氣被帶出，李無(wú)極的神魂忽化為了一團(tuán)清光，他的識(shí)海內(nèi)大放光明。同時(shí)，一種圓滿的感覺(jué)在他的心頭浮現(xiàn)。
有著近二百年修道經(jīng)驗(yàn)的李無(wú)極立即知道，這是自己神魂內(nèi)幽陰雜氣盡除，神魂純凈，化為元神的表現(xiàn)。
于此同時(shí)，他識(shí)海內(nèi)的魂力也開(kāi)始發(fā)生質(zhì)變，化為了一種與魂力相似，卻又更為玄妙的力量。這種力量被稱為法力，乃是魂力精純到極致后，縮誕生的新力量。修士
李無(wú)極從入定中醒來(lái)，心中滿是欣喜。
修道至今不過(guò)六年，李無(wú)極便已經(jīng)修成元神，步入人仙境界。這一成就雖算不上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，但已經(jīng)超過(guò)天下間九成的修士了。他在夢(mèng)中的修道經(jīng)歷中，也是到了二十年后，才達(dá)成如此境界。如今他比夢(mèng)中提前了二十年修成人仙，自然是欣喜非常。
他按照夢(mèng)中的經(jīng)驗(yàn)，將神識(shí)探出體外，只覺(jué)身周三尺之內(nèi)的事物都驟然浮現(xiàn)在意識(shí)之中。這種感覺(jué)很是奇妙，明明很多東西沒(méi)有用眼睛看到，但卻能清晰的知道它的樣子。
所謂神識(shí)，乃是元神自然生出了一種感識(shí)。就好比人身的五感一般，神識(shí)就是元神的眼耳手腳，可以探出識(shí)海，探查外界情況?，F(xiàn)在李無(wú)極剛剛結(jié)成元神，只能將神識(shí)探出體外三尺。待他以后修為高了，甚至能將神識(shí)探出到數(shù)里乃至數(shù)千里之外，讓他即便端坐密室之中，也能知道千里之外發(fā)生的事情。
在有些民間傳說(shuō)中，說(shuō)修士能元神出竅，環(huán)游大千，說(shuō)的就是這種情況。所謂的元神出游，其實(shí)指的就是神識(shí)感知。只是凡人無(wú)知，不知修士究竟，以為修士能知道遠(yuǎn)方之事，是派了元神出游。可試想元神是修士的根本，修士又怎么可能讓元神遠(yuǎn)離肉身出游？
修士沒(méi)了肉身，還能投胎奪舍，但若沒(méi)了元神，就真的形神俱滅了。元神離體千里出游，毫無(wú)防護(hù)，萬(wàn)一遭遇什么意外，豈不是悔之晚矣？另外，元神畢竟是神魂所化，雖不再像神魂那樣懼怕天光罡風(fēng)，但是若暴露在外太長(zhǎng)時(shí)間，依然會(huì)受到損傷。因此，一般情況下，修士都不會(huì)讓元神出竅，遁出體外。
其實(shí)，神識(shí)除了讓修士多了一種感知手段外，還是修士下一步修煉的關(guān)鍵。
因?yàn)樵袷欠?lái)源，所以修士在人仙階段，依然要想辦法壯大元神?？墒橇硪环矫妫奘吭谶M(jìn)入人仙境界后，便需要開(kāi)始修煉七魄，以求長(zhǎng)生。七魄藏于肉身，所以修煉七魄便是一個(gè)修煉肉身的過(guò)程。在肉身也需要壯大的情況下，修士又不能向鬼仙階段那樣，通過(guò)消耗氣血來(lái)壯大元神。
在這種情況下，修士想要繼續(xù)完成修煉，就必需要來(lái)采集天地靈氣。而天地靈氣無(wú)形無(wú)質(zhì)，修士唯有通過(guò)神識(shí)，方能感知到天地靈氣的存在，并將其攝取回識(shí)海，以供元神成長(zhǎng)。
就好比現(xiàn)在，李無(wú)極便能感到在自己的身周有一縷縷天地靈氣出現(xiàn)。
可以說(shuō)，他現(xiàn)在隨時(shí)都可以用神識(shí)將這些天地靈氣攝入識(shí)海之中，進(jìn)行人仙階段的修煉。
可是，他現(xiàn)在卻無(wú)法修煉。
因?yàn)樗麤](méi)有人仙階段的修煉功法。
李無(wú)極雖在夢(mèng)中學(xué)過(guò)一些人仙階段的修煉功法，但他學(xué)的卻是棲霞派的修煉功法。他現(xiàn)在作為仙羽門(mén)弟子，并不適合修習(xí)棲霞派的功法。
而仙羽門(mén)的修煉法門(mén)，他只學(xué)習(xí)過(guò)六年前剛?cè)腴T(mén)時(shí)，所得的那本《入門(mén)功法》。可那本《入門(mén)功法》中，只有鬼仙階段的修煉法門(mén)，而無(wú)人仙階段的修煉功法。想要得到仙羽門(mén)人仙階段的修煉功法，他就必須要先進(jìn)入仙羽門(mén)內(nèi)門(mén)才行。
因此，李無(wú)極現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，便是盡快進(jìn)入內(nèi)門(mén)。雖然進(jìn)入內(nèi)門(mén)后，便無(wú)法再參加外門(mén)小比，會(huì)少領(lǐng)取一次獎(jiǎng)勵(lì)。在這距離小比只有不到一天的時(shí)候進(jìn)入內(nèi)門(mén)，看似有些吃虧。
可是，按照門(mén)規(guī)，人仙修士本就不能參加外門(mén)小比。別忘了，外門(mén)小比的第一項(xiàng)，便是檢驗(yàn)眾弟子修為。就算李無(wú)極參加小比，他的真實(shí)修為也一定會(huì)被檢測(cè)出來(lái)，到時(shí)一樣會(huì)被取消資格。與其如此，還不如趁早進(jìn)入內(nèi)門(mén)。誰(shuí)讓他正好在外門(mén)小比的前一天，修成元神，步入了人仙境界呢。這次小比，他是注定不能參加了的。
打定主意，李無(wú)極當(dāng)即起身，離開(kāi)自身住處，來(lái)到了天關(guān)高臺(tái)。
作為仙羽門(mén)外門(mén)弟子，李無(wú)極只需要證明自己修成了元神，成為了一名人仙修士，便可進(jìn)入內(nèi)門(mén)。而證明自己修成元神的方式，便是通過(guò)天關(guān)三百層階梯，登上高臺(tái)之頂。
天關(guān)作為進(jìn)入內(nèi)門(mén)的考驗(yàn)和小比第一關(guān)比試之處，平素少有人來(lái)。此時(shí)，雖然距離小比已經(jīng)不到一天，但畢竟小比還沒(méi)有開(kāi)始。因此，天關(guān)高臺(tái)處，渺無(wú)人蹤。
李無(wú)極來(lái)到天關(guān)高臺(tái)之下，看著眼前的三百層階梯，深吸口氣，舉步邁上臺(tái)階。
他的腳剛踏上第一層臺(tái)階，便感到一股重壓作用在自己的元神之上。但以李無(wú)極現(xiàn)在的修為，前二百層臺(tái)階，對(duì)他都不算考驗(yàn)。因此，他逐級(jí)而上，很快便踏上了第一百層階梯。到了這里，雖然壓力比開(kāi)始時(shí)大了百倍，但對(duì)李無(wú)極來(lái)說(shuō)，依然還算輕松。
很快他便踏上了第一百五十層階梯。這里是他三年前第一次踏上天關(guān)時(shí)的終點(diǎn)。但對(duì)現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可以輕松踏過(guò)。
直到踏上第二百層階梯時(shí)，李無(wú)極才感到絲絲壓力。不過(guò)，這絲絲壓力，依然不能阻止李無(wú)極前進(jìn)，甚至連讓他步伐變慢一些都不能。一直到踏上第二百五十層階梯，李無(wú)極才感到一些費(fèi)力，但依然屬于可以承受的范圍。
直到剩下最后十層臺(tái)階時(shí)，李無(wú)極才開(kāi)始感到重壓變得難以承受，但卻并非完全無(wú)法堅(jiān)持。以李無(wú)極已然結(jié)成元神的修為，只要他堅(jiān)定毅力，必然可以通過(guò)天關(guān)考驗(yàn)。
只見(jiàn)他一步一個(gè)臺(tái)階的向上攀爬，步伐雖然緩慢，但卻極為堅(jiān)定。
終于，他踏上了第三百層臺(tái)階。
就在他踏過(guò)第三百層臺(tái)階，站上天關(guān)高臺(tái)之頂?shù)臅r(shí)候，作用在元神上重壓驟然消失。于此同時(shí)，在高臺(tái)之上的一口銅鐘，突然無(wú)風(fēng)自鳴，響亮的鐘聲，瞬間傳遍仙羽門(mén)外門(mén)。