老子:「道德經」:第六十一章

大邦者下流，天下之交，天下之牝。

牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

小邦以下大邦，則取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

老子:「道德經」:第六十二章

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何棄之有。

故立天子，置三公，

雖有拱璧以先駟馬，

不如坐進此道。

古之所以貴此道者何。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

老子:「道德經」:第六十三章

為無為，事無事，味無味。

圖難于其易，為大于其細﹔

天下難事，必作于易，

天下大事，必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

是以圣人猶難之，故終無難矣。

老子:「道德經」:第六十四章

其安易持，其未兆易謀。

其脆易泮，其微易散。

為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末﹔

九層之臺，起于累土﹔

千里之行，始于足下。

民之從事，常于幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。

老子:「道德經」:第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

民之難治，以其智多。

故以智治國，國之賊﹔

不以智治國，國之福。

知此兩者亦稽式。

常知稽式，是謂「玄德」。

「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。

老子:「道德經」:第六十六章

江海之所以能為百谷王者，

以其善下之，故能為百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之﹔

欲先民，必以身后之。

是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

是以天下樂推而不厭。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「道德經」:第六十七章

天下皆謂我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其細也夫。

我有三寶，持而保之。

一曰慈，

二曰儉，

三曰不敢為天下先。

慈故能勇﹔儉故能廣﹔

不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇﹔舍儉且廣﹔

舍后且先﹔死矣。

夫慈以戰則勝，以守則固。

天將救之，以慈衛之。

老子:「道德經」:第六十八章

善為士者，不武﹔

善戰者，不怒﹔

善勝敵者，不與﹔

善用人者，為之下。

是謂不爭之德，

是謂用人之力，

是謂配天古之極。

老子:「道德經」:第六十九章

用兵有言：

「吾不敢為主，而為客﹔

不敢進寸，而退尺。」

是謂行無行﹔攘無臂﹔

扔無敵﹔執無兵。

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

老子:「道德經」:第七十章

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我者貴。

是以圣人被褐而懷玉。

老子:「道德經」:第七十一章

知不知，尚矣﹔不知知，病也。

圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

老子:「道德經」:第七十二章

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。

夫唯不厭，是以不厭。

是以圣人自知不自見﹔

自愛不自貴。

故去彼取此。

老子:「道德經」:第七十三章

勇于敢則殺，勇于不敢則活。

此兩者，或利或害。

天之所惡，孰知其故。

天之道，

不爭而善勝，不言而善應，

不召而自來，繟然而善謀。

天網恢恢，疏而不失。

老子:「道德經」:第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之。

若使民常畏死，而為奇者，

吾得執而殺之，孰敢。

常有司殺者殺。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

老子:「道德經」:第七十五章

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢于貴生。

老子:「道德經」:第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅強。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。

強大處下，柔弱處上。

老子:「道德經」:第七十七章

天之道，其猶張弓歟。

高者抑之，下者舉之﹔

有余者損之，不足者補之。

天之道，損有余而補不足。

人之道，則不然，損不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

老子:「道德經」:第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，

天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：

「受國之垢，是謂社稷主﹔

受國不祥，是為天下王。」

正言若反。

老子:「「道德經」」:第七十九章

和大怨，必有余怨﹔

報怨以德，安可以為善。

是以圣人執左契，而不責于人。

有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

老子:「道德經」:第八十章

小國寡民。

使有什伯之器而不用﹔

使民重死而不遠徙。

雖有舟輿，無所乘之，

雖有甲兵，無所陳之。

使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，

民至老死，不相往來。

老子:「道德經」:第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不積，既以為人己愈有，

既以與人己愈多。

天之道，利而不害﹔

圣人之道，為而不爭。