第一節(jié) 西溪政治的歷史變遷

【閱讀導(dǎo)語(yǔ)】

西溪?dú)v史悠久，秀美富饒。據(jù)考證，西溪濕地的良渚先民，早在四五千年前就在這里生活。從新石器時(shí)代形成濕地文化雛形開(kāi)始，經(jīng)過(guò)漢唐初露、宋元發(fā)展、明清鼎盛、民國(guó)衰敗與現(xiàn)今重生等6個(gè)階段。這片土地上的先民憑著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，男耕女織，繁衍生息。幾千年來(lái)，西溪逐漸人丁興旺，村落群布，吸引了無(wú)數(shù)帝王將相、名臣文豪、居士高僧的到來(lái)，沉淀了豐富厚實(shí)的人文底蘊(yùn)。本節(jié)將闡述西溪的行政區(qū)劃變遷，選取4個(gè)具有代表性的古村落，展現(xiàn)它們的古貌和現(xiàn)狀。

一、西溪行政區(qū)域三階段

西溪之名，得來(lái)已有千年之久，名稱從未變過(guò)，但所指卻有所不同。總的來(lái)說(shuō)，“西溪”之名在不同歷史時(shí)期大致有以下3種含義：一是山川河流之名；二是城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村等行政區(qū)域名；三是路名、片名。本節(jié)主要從西溪的行政區(qū)域來(lái)看西溪的歷史變遷。在千年的歷史中，西溪的區(qū)域變化大致分為唐宋、明清、現(xiàn)今3個(gè)階段。

(一) 唐宋之際

西溪在唐代的書籍中少有記載，只能從明清時(shí)的古籍來(lái)參考推論。清代倪璠所寫的《神州古史考》主要記載了杭州唐代及以前的史事，其中就有提到西溪：“范村在府城西南三十里。范村市濱江，往西溪者由此，有地名溪口。西溪市去錢塘縣二十里。”這就是唐有西溪市的出處。從這些記載中能看出，西溪在唐代已經(jīng)作為市鎮(zhèn)名出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)的西溪一帶應(yīng)該有一個(gè)較大的聚落，而西溪市也是當(dāng)時(shí)規(guī)模較大、地位比較重要的市場(chǎng)所在，并有相應(yīng)的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置在此。

北宋時(shí)，西溪開(kāi)始明確出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載中。北宋《元豐九域志》中提到錢塘縣有南場(chǎng)、北關(guān)、安溪、西溪4個(gè)鎮(zhèn)。南宋時(shí)《夢(mèng)粱錄》記載都城臨安府所管的鎮(zhèn)市有15個(gè)，其中就有西溪市。在宋代，鎮(zhèn)的性質(zhì)、功能與唐代相比都有增多，一般規(guī)模較大，非常繁華，因此西溪鎮(zhèn)和唐代相比在宋代又有所發(fā)展。

由此可見(jiàn)，唐宋時(shí)期，西溪作為“市”或“鎮(zhèn)”已經(jīng)是國(guó)家機(jī)構(gòu)管轄的行政區(qū)域。但由于缺乏史書詳細(xì)記載，唐宋時(shí)期西溪行政區(qū)域的范圍無(wú)法確定。

(二) 明清之際

明代杭州城的發(fā)展為西溪發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)居住在杭州城和往來(lái)于杭州城的文人墨客紛紛來(lái)到西溪這片土地上，游覽觀光，吟詩(shī)作畫，因而留下了豐富的文獻(xiàn)資料。明代萬(wàn)歷年間，《錢塘縣志圖》明確標(biāo)注了西溪的位置。而明代釋大善所寫的《西溪百詠》是目前關(guān)于西溪地域記錄的最早的詩(shī)文集。這本書雖然沒(méi)有具體記錄西溪的范圍，但書中提到了許多地名，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)西溪的大致范圍。《西溪百詠》中提到的地名有留下、蒹葭里、石人嶺、金竹嶺、趙西塢、穆塢、輦路、法華山、北高峰、大青嶺、桃源嶺、碧峰、安樂(lè)山、荊山灣、相思嶺、百丈嶺、鳳嘴山、象臥山、花塢、龍門山、橫山、朱橋、青芝塢、白蕩灘等。從這些地名中我們可以知道，現(xiàn)在留下、古蕩、五常、蔣村、良渚等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都屬于古代西溪的行政區(qū)域，此外還涉及百丈、閑林、瓶窯等地。這些文獻(xiàn)中所提到的西溪，已經(jīng)不僅僅局限于唐宋時(shí)期的西溪市了，而是擴(kuò)展到了一片更大的區(qū)域。在明代以前，西溪作為市鎮(zhèn)名“西溪市”、“西溪鎮(zhèn)”還有使用，但到了明中期以后，西溪所在的鎮(zhèn)區(qū)名正式改為“留下”，但人們還是習(xí)慣性地稱之為西溪。

清代以來(lái)，有關(guān)西溪的文獻(xiàn)大量出現(xiàn)。除了地方志中所提到的西溪外，還出現(xiàn)了關(guān)于西溪地域的專著，比如清初期吳本泰所寫的《西溪梵隱志》。這本書明確描述了當(dāng)時(shí)所認(rèn)為的西溪不同的含義和范圍，指出如果將西溪作為區(qū)域名，它的范圍是“外則西至余杭，南帶江而薄富陽(yáng)，內(nèi)則北距仁和，東錯(cuò)于湖陰者”。意思是西溪作為行政區(qū)域的范圍是西到余杭閑林一線，南跨西溪河到西湖群山西北部，北到余杭塘河兩岸，東到大運(yùn)河。在這本書中，除了《西溪百詠》中提到的地名外，還多了蔣村、楊村、洪家?guī)АⅫS家?guī)У仍S多地名，說(shuō)明清初時(shí)期西溪地域擴(kuò)展，人口增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展。不過(guò)，到了清康熙年間，西溪的范圍有所縮小。到了清末，西溪已經(jīng)不再作為市鎮(zhèn)名，《錢塘縣水道圖》已經(jīng)明確標(biāo)出留下鎮(zhèn)、瓶窯鎮(zhèn)、閑林鎮(zhèn)、三墩鎮(zhèn)。

明清兩代設(shè)有杭州城西地區(qū)的管理機(jī)構(gòu)，明代有“西溪稅課司”，清代有“西溪?jiǎng)?wù)”，其管轄范圍就是西溪的行政區(qū)域范圍。

(三) 近百年的行政沿革

西溪行政區(qū)域近現(xiàn)代以來(lái)有了較大的變化，古代西溪是一整片相對(duì)統(tǒng)一、集中的范圍，而今天的西溪?jiǎng)t根據(jù)不同地域、不同特色、不同功能等分成了幾大區(qū)片。

1．民國(guó)時(shí)期

1911年辛亥革命勝利。1912年2月，民國(guó)政府廢除了清代杭州府仁和、錢塘兩縣的設(shè)置，把它們合并為杭縣，西溪一帶開(kāi)始屬于杭縣。這時(shí)的西溪與清末隸屬于錢塘縣沒(méi)有實(shí)質(zhì)性區(qū)別，還是一整塊完整的區(qū)域。

1927年5月，從杭縣劃出城區(qū)、西湖、會(huì)堡、湖墅、皋塘、江干等6個(gè)區(qū)，設(shè)置了杭州市。從此，杭州市與杭縣分開(kāi)。雖然現(xiàn)在的古蕩、留下、東岳、蔣村等西溪地區(qū)大多都屬于杭縣，但一些邊緣地帶如東部西溪河下游則開(kāi)始分離出去。自此開(kāi)始，西溪與杭州市主城區(qū)逐漸分離。

2．中華人民共和國(guó)成立至今

1949年中華人民共和國(guó)成立。1958年4月，杭縣被撤銷并入杭州市郊區(qū)。杭州市郊區(qū)辦事處下設(shè)塘棲、臨平、三墩、上泗等4個(gè)市屬區(qū)。1961年余杭縣從臨安縣分出，歸入杭州市。此時(shí)西溪兩岸地區(qū)分別屬杭州西湖區(qū)與余杭縣管轄，留下、古蕩等地區(qū)一部分直屬西湖區(qū)管轄，五常、良渚等劃入余杭縣。經(jīng)過(guò)這幾次變遷，西溪核心留下鎮(zhèn)與西溪濕地區(qū)域分屬不同行政區(qū)域，對(duì)西溪的影響較大。現(xiàn)在西溪濕地保護(hù)工程開(kāi)始，以它為核心重建西溪地區(qū)，使它重新成為一塊完整的區(qū)域逐漸成為可能。

二、西溪古村落發(fā)展歷史

(一) 先民出古蕩

1．古蕩的悠久歷史

(1)地名由來(lái)

“古蕩”的名字，在南宋《咸淳臨安志》首卷《西湖圖》上已經(jīng)出現(xiàn)，原來(lái)是西溪范圍內(nèi)的一個(gè)古村名。“古蕩”這個(gè)名稱的來(lái)歷很有些講究：相傳古人登山遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)老和山下河渠縱橫，魚塘密布，蕩連蕩、塘套塘，模樣非常像一個(gè)“古”字，就稱這里為“古蕩”，時(shí)間一久，就成了地名。關(guān)于古蕩名稱的來(lái)歷，還有另外一種說(shuō)法呢。相傳在東漢時(shí)，余杭縣令陳渾為了治理苕溪的水患，發(fā)動(dòng)老百姓筑堤壩、建水庫(kù)，用來(lái)蓄洪水。南漳湖在不是洪水泛濫的季節(jié)時(shí)儲(chǔ)水較少，使苕溪流域形成了水網(wǎng)地帶，村落農(nóng)舍四周都有池蕩環(huán)繞，因此取名古蕩。南宋時(shí)期，皇帝駕車到余杭洞霄宮的專用道路——“西溪輦道”就是以古蕩為起點(diǎn)的。

(2)自然環(huán)境

古蕩歷史悠久，自然環(huán)境之美更是值得一提。古蕩河蕩、魚塘密布，水網(wǎng)交錯(cuò)，擁有大量草木植物和上百種飛禽魚類。站在老和山上眺望，一片片水蕩在夕陽(yáng)的照射下如同一面面閃閃發(fā)亮的鏡子。池蕩邊種滿了柿子樹，每到秋季便掛滿了紅彤彤的果實(shí)，水中種植了許多紫菱和蓮藕，景色優(yōu)美。池蕩中的叢叢蘆花開(kāi)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就猶如下了一場(chǎng)白茫茫的大雪。正是這宜人宜居的生態(tài)環(huán)境，吸引了許多人來(lái)此休閑游玩。在歷史上，古蕩河渚這世外桃源般的環(huán)境更是激發(fā)了無(wú)數(shù)文人墨客的詩(shī)性，他們?cè)诖肆粝铝嗽S多流傳至今的佳作。在明末清初之際，有不少居士大夫來(lái)此隱居，使河渚周圍逐漸出現(xiàn)了古蕩、蔣村等不少同姓宗族聚居的自然村。

2．古蕩的歷史遺存

(1)西溪輦道

西溪輦道歷史悠久，根據(jù)古文獻(xiàn)記載，西溪輦道從古蕩秦亭山麓開(kāi)始，是南宋的皇帝皇后們?nèi)ビ嗪级聪鰧m祈福、拜道的必經(jīng)之路。從古蕩往西，西溪輦道上還建有不少古跡，如跨道而建的金魚井亭、古法華亭，跨溪澗而建的金魚井八字橋、留下忠義橋等。

(2)兔兒泉

“鱗砌苔封鵝子石，泉出清勝兔兒泉。”這是清嘉慶年間，杭州著名思想家龔自珍描寫杭州西溪兔兒泉的兩句詩(shī)。在西溪路455號(hào)與457號(hào)之間，有個(gè)小院子，院子里的一棵大樹下，就有杭州有名的一口井——兔兒泉。兔兒泉又名白兔泉、兔兒井，位于老和山下，泉水清澈甘洌，不少杭州市民老遠(yuǎn)也會(huì)趕來(lái)吊提井水。說(shuō)是井，實(shí)際上是一口幾米見(jiàn)方的大池子，山泉由池底泛涌而出，冒著一串一串的小氣泡，有點(diǎn)像濟(jì)南趵突泉。兔兒泉已有幾百年的歷史，建設(shè)部門現(xiàn)在已經(jīng)把兔兒泉規(guī)劃整治，作為西溪路沿線的重要景點(diǎn)。

(3)白豐潭

白豐潭現(xiàn)在在豐潭路西面，靠近沿山河，是一方土谷祠旁邊的一片水域，西側(cè)有一個(gè)古戲臺(tái)。舊時(shí)，一方土谷祠在神誕和民間節(jié)日時(shí)會(huì)有演出，老百姓傳說(shuō)京劇大師梅蘭芳來(lái)杭州時(shí)還曾經(jīng)在這里登臺(tái)演出過(guò)。不過(guò)現(xiàn)在戲臺(tái)已經(jīng)荒廢，白豐潭的水域也縮小了很多。

(4)古蕩老街

古蕩老街東西朝向，位于西堰橋邊，街的兩側(cè)是低矮的瓦房。從西溪路往西堰橋方向走，還有一條南北朝向的老街，形成“丁”字狀。20世紀(jì)六七十年代，古街是古蕩鎮(zhèn)的集市中心，集市里有雜貨店、藥店、箍桶店、理發(fā)店、布店、漁行、筍行和茶葉店等。西堰橋下，每天停泊許多來(lái)自各地的農(nóng)家小船，載滿了蔬菜、雞鴨和魚蝦等。20世紀(jì)80年代，古街拆遷改造成天目山路和古蕩住宅區(qū)。

(二) 中心是蔣村

1．蔣村的悠久歷史

(1)濕地形成與蔣村變遷

蔣村的由來(lái)與西溪濕地的改變密不可分。早在秦漢時(shí)期，西溪濕地就水網(wǎng)密布，但由于它地勢(shì)低平，每當(dāng)有洪水襲來(lái)時(shí)，就變成一片汪洋，難以適應(yīng)人類生存。東漢時(shí)期，余杭縣令陳渾筑堤防洪，使西溪濕地一帶洪澇日漸減少，大片地域被開(kāi)墾成農(nóng)田，低洼之處被筑成河塘，百姓能夠生存安居。以后經(jīng)過(guò)數(shù)代官府和西溪人的治理，西溪地區(qū)形成了典型的自然濕地景觀，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。

蔣村，因?yàn)槭Y姓原住民最多而得名。自從西溪濕地條件適宜人類居住以后，就有蔣姓始祖從浙北進(jìn)入西溪，以捕魚為業(yè)，在此定居。后來(lái)隨著其他姓氏百姓的遷入，大家開(kāi)始整治河道，種植水稻、挖塘養(yǎng)魚、種桑養(yǎng)蠶，發(fā)展多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。現(xiàn)在蔣村姓氏有70多個(gè)，成為多姓氏雜居的地方。

(2)環(huán)境風(fēng)貌

蔣村，現(xiàn)在叫蔣村街道，位于西溪濕地中心，風(fēng)景秀美，自古以來(lái)就有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、花果之地”的美譽(yù)，不過(guò)，最令蔣村聞名的當(dāng)數(shù)西溪國(guó)家濕地公園。西溪濕地約70%的面積為水域，凸顯了清代詩(shī)人厲鶚筆下“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙”的水鄉(xiāng)風(fēng)光。濕地中各種鳥類占杭州鳥類總數(shù)一半，營(yíng)造了“十里梅花，百頃蘆蕩，千點(diǎn)白鷺，萬(wàn)竿翠竹”的生態(tài)美景。

3．蔣村的文化遺存

(1)龍舟勝會(huì)

龍舟勝會(huì)是蔣村民間的一大文化傳統(tǒng)。從唐代開(kāi)始，每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，村民們便會(huì)自發(fā)組織龍舟賽，以祈求龍王保佑，風(fēng)調(diào)雨順。到了清代，這一習(xí)俗被乾隆皇帝御封為“龍舟勝會(huì)”。現(xiàn)在每到端午日，西溪各鄉(xiāng)村的大小龍船，都匯集到蔣村深潭口，進(jìn)行劃龍船比賽。西溪人說(shuō)：龍王爺就居住在深潭口。蔣村龍舟裝飾有許多種類，如“滿天裝”、“半天裝”、“赤膊龍舟”、“撥水龍舟”等，劃法也各不相同。蔣村龍舟主要重在表演，很有觀賞性，非常有地方特色。

(2)蔣村拳燈

蔣村拳燈，俗稱拳船，據(jù)說(shuō)從明代開(kāi)始就有了，在清朝最為興盛。每年農(nóng)歷正月十三到十八，拳燈隊(duì)會(huì)游村演出，此時(shí)每家每戶要賞給米和紅包。每逢廟會(huì)，拳燈隊(duì)也一定參加，演出時(shí)分岸路和水路進(jìn)行。水路兩條船合攏鋪上木板做表演平臺(tái)，船艙上豎有標(biāo)旗，左右放有威武架，架上擱置長(zhǎng)短兵器。船上表演人數(shù)多達(dá)十余人，項(xiàng)目以拳術(shù)和古兵器為主。岸路上的人響镲開(kāi)路，鏈星壓陣，鑼鼓相助。蔣村拳燈可看性強(qiáng)，是前人留下的寶貴的非物質(zhì)文化財(cái)富。

(3)藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是一種民間手工印染工藝，充滿了濃厚的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。蔣村藍(lán)印花布，最早始于清光緒元年的陳聚興染坊，至今已經(jīng)有140多年的歷史。2005年11月25日，“西溪蔣村陳聚興染坊和傳統(tǒng)工藝”被列入杭州市第三批民族民間造型藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目，成為新的傳統(tǒng)民間旅游產(chǎn)品。

(4)蔣村老街

蔣村老街全長(zhǎng)不到1000米，有近300米長(zhǎng)的石板路，前后已有幾百年歷史。據(jù)老人們回憶，以前老街是蔣村最為繁榮的商業(yè)街，不少村民將西溪濕地的魚蝦等水產(chǎn)品帶到老街上吆喝售賣。不長(zhǎng)的老街上有好幾家茶店，到茶店喝茶、歇腳、談生意的人很多。到了20世紀(jì)80年代，老街兩邊的木結(jié)構(gòu)房子相繼改建成了水泥結(jié)構(gòu)樓房，老街也變成了一個(gè)小商品集散地。現(xiàn)在，隨著西溪濕地綜合保護(hù)工程啟動(dòng)，居民生活水平提高，蔣村老街的商貿(mào)中心地位日漸衰落，老街上歷史悠久的石頭橋“忠駕橋”也已選址遷移。不過(guò)未來(lái)蔣村老街將引入優(yōu)質(zhì)企業(yè)入駐，發(fā)展高端樓宇經(jīng)濟(jì)，以嶄新的面貌重回蔣村人的視野中。

(三) 洪氏五常鄉(xiāng)

1．五常的歷史追溯

(1)地名由來(lái)

五常，是赫赫有名的洪氏家族聚居地。“五常”名字的由來(lái)也與洪氏家族密不可分。洪氏宗祠門前有一副楹聯(lián)“宋朝父子公侯三宰相，明紀(jì)祖孫太保五尚書。”楹聯(lián)中“五尚書”的“五尚”被人們訛傳成“五常”，久而久之變成了地名，沿用至今。

洪氏家族是宋、明、清三朝的錢塘望族。歷史上洪氏家族的許多人都為西溪五常的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。比如明朝時(shí)太子太保洪鐘把端午節(jié)龍舟活動(dòng)組織成具有一定程序和規(guī)模的群眾文化活動(dòng)。退居返鄉(xiāng)后，把帶兵征戰(zhàn)的兵器與生產(chǎn)生活工具相結(jié)合，改制出一些特制的兵器，創(chuàng)編了一套“五常十八般武藝”，教人演練，改良民風(fēng)，強(qiáng)民體質(zhì)。此外，洪瞻祖多次倡導(dǎo)和資助西溪濕地的文化建設(shè)，著有最早的西溪濕地鄉(xiāng)土志——《西溪志》，對(duì)西溪地域作了綜合詳細(xì)的敘述，為后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。

(2)自然環(huán)境

五常的南邊是連綿的山峰，形成了屏障。五常大部分地域是水網(wǎng)地帶，屬于古運(yùn)河水系，上有沿山河，下有古運(yùn)河，直有五常港，橫有天竺港和嚴(yán)家港，因此有“十港、九漾、八大灘、千個(gè)魚塘、百條河”的說(shuō)法。因?yàn)槲宄ＫW(wǎng)交錯(cuò)，沒(méi)有船沒(méi)有橋無(wú)法通行，因此五常地區(qū)有大小古橋87座，各種類型船只3000多條。

2．五常的豐富物產(chǎn)

(1)魚米之地

五常自然條件得天獨(dú)厚，以種植水稻為主，還種植小麥、大豆、油菜、雜糧，糧田有9000多畝，年產(chǎn)稻谷7820噸，是名副其實(shí)的米鄉(xiāng)。五常的淡水漁業(yè)更是興旺發(fā)達(dá)，內(nèi)塘有5900多畝，外蕩有港、河、灘、漾5000多畝，年產(chǎn)量1207.9噸。五常一年四季有魚香，有句俗語(yǔ)說(shuō)“杭州醋熘魚，五常是故鄉(xiāng)”，說(shuō)的就是五常盛產(chǎn)魚。在五常，漁業(yè)收入占農(nóng)業(yè)收入的30%以上，因此也是名副其實(shí)的漁鄉(xiāng)。

(2)花果之鄉(xiāng)

五常家家戶戶都種有果樹，其中有桃、楊梅、李子、櫻桃、枇杷、柿子樹等，尤其是柿子樹數(shù)量最多。五常的柿子品種多、質(zhì)量好，受到大家的喜愛(ài)，除了供應(yīng)本地外，還銷售到全國(guó)各地。除此外，五常還有許多豐富的物產(chǎn)，如油菜籽、筍、水菱、蓮藕、茶葉等，是名副其實(shí)的花果之鄉(xiāng)。

現(xiàn)在，隨著西溪濕地國(guó)家公園建成，城市化進(jìn)程加快，五常的許多農(nóng)業(yè)用地被征用開(kāi)發(fā)，農(nóng)業(yè)物產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與開(kāi)發(fā)前相比了。

(四) 西溪且留下

1．留下的千年歷史

(1)地名由來(lái)

留下是杭州西出首鎮(zhèn)，也是一座可以追溯千年歷史的古鎮(zhèn)。在南宋前，留下原名西溪市。據(jù)清光緒《錢塘縣志》記載，在南宋建炎三年七月，宋高宗南下曾經(jīng)到西溪，最初想要在西溪建都，但最終選擇了鳳凰山建都。于是宋高宗就說(shuō)：“西溪且留下。”就是因?yàn)樗胃咦诘倪@道口諭，西溪市就改名叫留下了，并一直沿用到現(xiàn)在。

(2)地理環(huán)境

留下山水環(huán)繞，氣勢(shì)雄偉，有西溪流經(jīng)。鎮(zhèn)上建有許多石橋，從南而北依次有古老的盈春、忠義、慶春“溪市三橋”，路北有靈慈、柵橋二橋。留下傍河筑屋，舊時(shí)很多木結(jié)構(gòu)的街面屋上都有雕梁和翹角，茶樓、酒肆，臨河一面都設(shè)有美人靠，呈現(xiàn)出一派典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。留下不僅歷史悠久，地理位置也十分重要，是杭州的西出咽喉和入場(chǎng)要塞，歷來(lái)是軍事要沖。現(xiàn)在，杭州市政府對(duì)留下古鎮(zhèn)開(kāi)展了保護(hù)規(guī)劃，以留下大街、留下河為主體，集中體現(xiàn)民俗文化、鄉(xiāng)土文化、橋文化的江南居民水鄉(xiāng)風(fēng)貌，建設(shè)留下歷史街區(qū)。

2．留下的人文風(fēng)情

(1)人文勝跡

在歷史的長(zhǎng)河里，留下古鎮(zhèn)為后人留下了如禁酒界碑、九間樓、馮氏山莊等數(shù)不盡的歷史文化遺產(chǎn)。九間樓，是安樂(lè)山山腳的九間小樓房。九間樓酒家創(chuàng)辦于南宋初年，酒樓最初的主人名叫沈諸，就是柴靜儀夫家西溪沈氏家族的祖先。沈諸在南宋輦道旁建起九間樓酒肆，售賣號(hào)稱第二惠泉酒的“梅花泉酒”。相傳，宋高宗游西溪，在九間樓休息，看到酒樓供奉有禮，飲食鮮潔，很高興，于是親筆御書“不為酒稅處”，并立了石碑，這就是“禁酒界碑”。九間樓酒家一直經(jīng)營(yíng)了幾百年，到晚明還在營(yíng)業(yè)，并有了“杏花村”的雅號(hào)，許多詩(shī)文都對(duì)此有所記載。可惜世事滄桑，幾度變遷，現(xiàn)在殘碑?dāng)囗僖呀?jīng)無(wú)處可尋，十分可惜。

(2)古樸民居

留下古鎮(zhèn)有大量傳統(tǒng)古樸的民居建筑，雖然幾經(jīng)戰(zhàn)亂，但在20世紀(jì)80年代依舊還留有許多幢古建筑。方家舊宅，建于明末清初，位于留下大街殺豬弄堂里，是方正大官醬園業(yè)主方舜山的住宅。方舜山為人謙和，16歲當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)逐步發(fā)家，創(chuàng)辦了方正大官醬園，可以說(shuō)是一個(gè)商界創(chuàng)業(yè)奇跡。方宅是兩進(jìn)院落，有天井，房屋是木結(jié)構(gòu)二層，雕花精美，墻體、護(hù)欄保存完好。在留下古鎮(zhèn)保護(hù)中，被作為重點(diǎn)修繕，為后世展示清代古建筑風(fēng)貌。留下的民居建筑還有很多，如味閑草堂、尊德堂顧宅等，都規(guī)模宏大，但由于戰(zhàn)亂或者古鎮(zhèn)改造，大都不存。

(3)繁榮茶市

在明末清初之際，留下有大批移民來(lái)墾荒種植茶葉，加上地理位置和交通便利，留下茶葉交易逐漸興起。20世紀(jì)30年代時(shí)，茶市街茶行林立，茶市繁榮，附近十里八鄉(xiāng)都受其影響，加入茶葉貿(mào)易行業(yè)。除了茶行，茶館也興盛一時(shí)，在30年代時(shí)有20多家。茶館是古鎮(zhèn)的商業(yè)特色之一，茶農(nóng)和村民上街，茶館就成了落腳、休閑、溝通信息的場(chǎng)所。茶館設(shè)有講評(píng)書、唱評(píng)彈等曲藝表演，一般臨河而建，設(shè)有美人靠，若是臨窗喝茶，風(fēng)景一覽無(wú)余，充滿江南水鄉(xiāng)特色。

【結(jié)語(yǔ)】 幾千年來(lái)，西溪這方水土，孕育了西溪文明。宋高宗“西溪且留下”的感嘆，讓西溪從此有了皇家文脈的印記。滄海桑田，西溪的范圍幾經(jīng)變遷，無(wú)數(shù)村落古鎮(zhèn)涌現(xiàn)，留下了眾多歷史文化遺跡，它們映照著這一方寧?kù)o山水的歷史變遷和人世滄桑，體現(xiàn)著西溪獨(dú)特的人文內(nèi)涵和格調(diào)韻味。