以獨立思考之姿態，走近“心靈療法”

（一）

近日，有一位專講“心靈療法”的專家的演講視頻在朋友圈里被轉瘋了。年逾50歲的、功成名就的她在臺上講“幸福主要來源于內心的富足和平靜，與外界的名利、環境無關”。

這話我同意。很多時候，我們會對外界的人、事、物感到厭煩，是因為我們對自己厭煩，我們失去了與真實的自己的聯系。每當碰到不如意的事情的時候，我們總是以受害者的心態去理解和看待那些挫折，覺得自己很無辜、很委屈。這種受害者心態，確實是痛苦的源泉之一。

活在這世上，有太多的事情我們無法掌控，有太多的不平需要我們去承受，每個人都有深陷痛苦、接受命運帶給自己的無力感的時候……改變不了那些外在的東西，只能調整自己的心態，說服自己去接納，然后慢慢將不良情緒消解。

“幸福與外界無關”這樣的言論，對于遭遇挫折的我曾起到了不小的療愈作用。只是，當我有了相對比較獨立的思想，內心深處建立了一套專屬于自我的價值評判體系后，我開始對這類自我歸因式解脫法進行“批判式吸收”。

不可否認，自我歸因可以解決一部分心理困惑，驅使我們真正對自己的人生負起責任，但有時候明明是別人的言行導致了我們的痛苦。比如，家附近的化工廠排污，導致我們生活受到影響，那就應該去投訴、舉報、反對它。過分強調自己去接納、接受現狀而不是對外歸因、自衛反擊，也是有問題的，因為“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接它的是獵槍”也是處世原則之一啊。

過分強調內因的作用，并不科學。如果“天將降大石砸死人也”，那再怎么調整心態也是枉然。不然，怎么會有“閉門家中坐，禍從天上來”呢？有一句俗語說的是“無風不起浪”，可是地震也會引發海嘯，引發巨浪滔天，我們倒不如說“無風也有浪，有風浪更大”。

尋找內心深處的力量，遇到問題傾向于先自我歸因，并非一直是客觀準確的。如果一個習慣向內歸因的人，面對錯誤的評論或期待，不能發聲去糾正，而認為是自己的原因，應從自己的內心去修正，那么這種錯誤可能會被強化，成為一種習慣性認知。

比如，我真見過一個遭受家暴的婦女，死心塌地地相信她之所以被丈夫暴打是因果業力干擾所致，因為她前世欠他的，然后她魔怔了一樣每晚睡前向他老公懺悔前世的罪過。我們勸她報警、離婚，她反而覺得我們這種俗人看不破紅塵，我們才是被蒙蔽了雙眼的迷途羔羊……

遭遇外界傷害時，如果過度自省、自我歸因，認為一定是因為自己不好，別人才這樣對你，那么，這種自我攻擊對自己的心靈也是一種戕害，久而久之會讓你變得自卑，認為自己只配過得上這樣的生活。

至于“幸福與外界的名利無關”這一點，我不同意。“經濟基礎決定上層建筑”對大多數普通人也是適用的，當你自己或親人生病沒錢醫治的那一刻，你才會知道錢的重要性。我們都是有七情六欲的凡人，不能只靠某一套“修心”去混世界，早點抓住“努力賺錢”這個“牛鼻子”，往后的人生也會少點被動。

事實上，很多“雞湯教主”也是這么在做的，他們在教化你“外在的東西不重要，重要是修心”的時候，可從來沒耽誤過賺錢，甚至就是以此賺錢。

只是，這種心靈雞湯，對應的是他們現階段的感悟，如果你沒有一定的物質基礎就盲目相信，起到的只是自我麻痹作用而已。

（二）

這幾年，“巨嬰”“原生家庭論”“父母皆禍害”等詞語也開始流行起來。有專家提出了一個讓人震驚的觀點：我們90%的愛與痛，都和一個基本事實有關——大多數成年人，心理水平都是嬰兒。

怎樣理解“巨嬰”這個詞呢？所謂“巨嬰”，就是成年的嬰兒，意為身體已經發育為成年人，而心理發展水平卻還停留在嬰兒階段，“巨嬰”們突出的心理特點是：共生、全能自戀、偏執分裂。共生，意味著母嬰同體，嬰兒覺得與媽媽共用一個身體和心靈，不分你我；全能自戀，認為自己無所不能，覺得世界應該按照自己的意志來運轉；偏執分裂，即必須按照嬰兒的意愿，“分裂”即事情一分為二，且兩者不能并存，非黑即白。

總之，一個過度依賴他人或以自我為中心的人都可以被評價為“巨嬰”。比如，結了婚依然什么都聽從父母的丈夫；比如當了領導就連開車門、提公文包都不會自己做了的領導；又比如，那些要求作家應該要寫他愛看的文章的讀者。

剛看到“巨嬰理論”的時候，我覺得很是新鮮，但到后來我認為：“巨嬰”只是取了個新鮮名字的筐，人類所有劣根性幾乎都可以往里裝，甚至連人生要遇到的各種苦惱也可以一并放進去，進行“巨嬰式”解讀。

13世紀道明會神父圣多瑪斯·阿奎納列舉出人類各種惡行，并歸納為“七宗罪”，分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。任何人犯了這其中一種“罪”，你都可以說他是個“巨嬰”。

而原生家庭理論說的是：“家庭對孩子的影響力是最關鍵的。家庭不僅創造了孩子所在的世界，還告訴孩子這個世界應該怎樣被詮釋。”

承認我們的童年確實發生過不幸，承認原生家庭有它自己的局限性，承認我們對原生家庭的恨、愛、憤怒、羞愧、傷痛、挫敗等情感，然后學會接納和正視過去，聆聽自己內心的聲音，接著得到進一步的成長。這是原生家庭理論的積極意義。

只可惜，很多人把這套理論用歪了。這理論一出來，“父母皆禍害”的吐槽就鋪天蓋地。每個人一想起自己的童年，都能找出很多個自己沒有被父母好好對待的例證，甚至有很多人把現在生活中的種種不如意怪罪到了父母身上。

還有一些心理咨詢師花很多力氣去探析母嬰關系對孩子性格的影響，這當然也有一定的積極意義，但這種理論在客觀上卻也造成了女性養育孩子的地位進一步被強化、母親們的焦慮感加深等后果。如果母嬰關系對孩子性格有影響，那父嬰關系呢？為什么不同時研究父嬰關系對孩子性格的影響呢？

某些理論和主義，對于我們了解、認識和改變自我的確很有幫助，但一個人的心理、性格、成長等真不能用這一套單一的理論去解釋、去歸因。

（三）

在前述文章里，我并沒有貶損提出并宣揚這些理論的前輩和專家的意思，只是覺得我們對任何一種理論和觀點都不能盲信。又或者，對他們所說的東西有誤讀也是正常。意大利作家昂伯托·埃科就認為：“一切閱讀都是誤讀。”沒有人能把自己的所思所想完整、流暢地表達出來，更何況面對的是認知水平、閱讀理解能力參差不齊的眾多讀者。從“輸出”到“接收”這中間存在誤解、曲解幾乎是必然，所以有人說“一切的理解都包含誤解。”

也許，該反思的是某些全盤照搬、缺乏獨立思考能力的讀者，他們看到一套理論，就很容易形成某種思維慣性，然后就放棄了批評性思考的能力，只懂遵從，容不得別人質疑，甚至不惜一切代價去捍衛。

“現代催眠之父”米爾頓·艾瑞克森有這樣一句話：“心理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。”同樣的，這句話似乎也可以用來形容這些令人眼花繚亂的心靈療法。跟星座、面相、色彩性格學、血型、占卜等學說一樣，它們對準你的某個心理焦慮，你一對照，發現好像果真是這樣，接著產生心理暗示，對這種學說進一步產生信任甚至是迷信、盲從。

人類的認知是有限的，我們根本不可能認識到這個世界的全部真相。心理現象，也只不過是世界萬象中非常小的一部分。面對復雜的人性和人心，我們的確需要一種心理安慰，需要一種自我認同，需要一套解釋世界的方式，需要一種概念將自我的疑惑安放起來，讓它為自己和他人行為做辯護。

很多人都在追求思想獨立，這是一個人本質的獨立。思想獨立的人，懂得用自己的眼睛去看、用自己的思維去理解和解釋這個世界所有的存在，對他人思想之果的“精華與糟粕”有獨立的判斷，然后懂得“取其精華，棄其糟粕”。如果你能在自己相信的理論中獲得力量，變得善良、溫暖、寬容、慈悲，而不是暴戾、狹隘、冷酷、自私，如果你把這些理論運用到實踐中有助于你把人際關系處理得更和諧，把日子過得更美好，也沒什么不好。

畢竟，安放好自己的心，照顧好自己的身體，不給別人和社會添麻煩，也算是一種善行了。只是，對我而言，比起全心皈依于某套學說，握有對這個世界的懷疑能力更讓我對自己感到放心。