一、研究的意義

面對高科技迅猛發展的時代，我套用狄更斯《雙城記》里開頭的一種說法，這是一個科技最好的時代，也是一個科技最壞的時代。說它好，是因為人類以為科技能夠拯救世界和自己，堅信科技、崇尚科技、依賴科技已經內生為人類的一種價值信仰；說它孬，是由于人類認為科技將毀滅我們的生活，疑慮科技、排斥科技乃至“反科技”（雖然一廂情愿，并不現實）有時也會形成一種社會思潮。這是兩種極端的觀念，不是把科技神化就是把科技丑化，很難說，誰就掌握了真理的全部，充其量也只是各自發現了科技有利或有弊的事實那單一面，最多擁有片面的識見。古今中外，多少學人志士圍繞著科技倫理問題，苦心思索，費盡腦汁，眾說紛紜，見仁見智，從而不斷地深入推進科技倫理思想的研究。

從國外研究看，關于科技倫理思想的研究，自古希臘的學者畢達哥拉斯提出數學倫理思想、團體道德準則與道德修養論起，中經近代法國盧梭對科技與倫理道德關系的探討，后來到馬克思（科技異化思想）、恩格斯（自然辯證法的創立）、默頓（五條規范）、海德格爾（技術本質之思）、卡爾·米切姆（技術責任倫理）、烏爾里希·貝克（科技風險）等思想家們獨辟蹊徑，各有建樹，思想發展的軌跡一直延續至今。

當今，關于科技倫理思想的研究者核心隊伍，有聯合國教科文組織、世界科學理事會下屬的“世界科學知識與技術倫理委員會”“科學道德與責任常設委員會”。2002年9月，該委員會已將世界各國不同類型的倫理標準做了一個全面研究，出臺了《科學倫理和責任的標準：經驗性研究》《科學倫理和責任的標準：內容、背景和功能分析和評估》和《倫理標準的定量數據》等文件。國際上，早就有《紐倫堡法典》《赫爾辛基宣言》《涉及人的生物醫學研究國際倫理準則》《生命倫理學普遍規范》等，這些國際性的倫理規范和準則的制定和通過，是社會就某些價值判斷達成的協議。它們是最基本的倫理原則，因為這是人類社會基于文明發展可以做出的基本的道德判斷和選擇。

就研究發展趨勢而言，國外學界特別是西方科技倫理思想研究，主要表現在以下四個方面：①科學技術與倫理道德的關系仍是研究熱點，兩者相互促進的觀點占據統治地位。科學技術與倫理道德的關系問題作為科技倫理思想的基本問題，一直是科技倫理學的邏輯起點。雖然科學技術與倫理道德相互聯系的觀點已為大多數人所接受，但從哲學上尋找科學技術與倫理道德溝通的橋梁，構建符合科學發展規律和人類社會發展利益的科技倫理思想，正確規范科技工作者的活動和人類使用科技的活動，仍然是關心人類社會長遠發展的學者們潛心思考的熱點和焦點問題。②對科技工作者社會責任的強調。隨著生產力的發展，科學技術的社會功能大大增強，技術的雙重效應日益突出，對科技工作者社會責任的探討已上升到建立制度和立法規范的高度。目前占主流的思想認為，科技工作者不僅要對科研成果的準確性負責，還要對這種科研成果應用于社會產生的后果負責，科技工作者不僅在科研活動中負有道德責任，還有義務在科研活動前和科研活動后，多關注其社會影響，努力使科學造福而不是禍害社會。③形成了眾多分支學科，科技倫理學向深度和廣度發展。現代科學技術各門學科之間相互影響、相互滲透、相互交叉，不斷分化綜合，形成許多新的分支科學，從而形成許多不同的科技倫理學分支學科。現代西方科技倫理學的主要分支有生命倫理學、環境倫理學、生態倫理學、宇宙倫理學、核倫理學、工程倫理學、技術倫理學等。這些分支學科推動著西方科技倫理學向應用倫理學方向發展，并日益成為應用倫理學的核心。④科技倫理思想的關注主體越來越廣。一方面，自20世紀以來，科學理性在取得光輝成就的同時，也給人類的生活造成了深深的困惑，人文科學越來越受到重視。過去只關心科學技術的科學家、工程師、醫生等科技工作者也開始把目光投向倫理道德領域。倫理道德成了科學家和哲學家共同關心的東西。另一方面，隨著科學本身從“小科學”向“大科學”時代的轉變及科學技術滲透到人類生活的每個領域，科學技術已不再是科學家的事情，歷史上只適用于科學家的研究活動的科技倫理思想也增添了一些新內容：政府及其他決策者（如企業）、公眾對科學技術的認識和態度以及人類運用科學技術的倫理規范。

近年來，國外的科技倫理思想研究朝向更深更廣的領域發展，更偏重于對現代科技的“高風險后果”的倫理研究。如，歐美國家科技政策制定過程中已探索出了“科技治理”的新視角，很值得借鑒，即通過發展出一種各有關利益方（政府、科學界、企業、社會團體、公眾等）相互協調的機制，使科技走向民主化，確保科技真正造福人類。他們的研究視野、思路和方法都可供我們借鑒。又如，美國圣母大學約翰·萊利科學、技術和價值研究中心，于2013年發布了《2014年科學技術領域中將出現的倫理困境和政策問題》報告。該報告旨在督促科學家、政策制定者、新聞工作者和普通大眾對未來隨著新技術發展可能出現的問題進行思考。

中國自古以來在科技與倫理的關系問題上，就既有莊子論“機心”的思想，也有“以道馭術”“醫乃仁術”的倫理思想。但對于中國人來講，科學在很大程度上是舶來品，我們沒有與此相對應的傳統與經驗，因而在科技倫理思想上存在先天不足，可資借用的理論資源并不多。同時，我們的文化也缺少對于至善的一種普遍的形而上思考，故而，在面對社會結構整體變遷之時，我們原有的倫理規范大多處于失靈狀態。因而科技倫理研究領域還是一片亟待開拓的處女地。

起步于20世紀80年代的國內學界科技倫理研究，一開始主要探討科技工作者的職業道德。后隨著科技負面效應的突顯，研究迅速轉向對科技負面效應的反思，大多結合我國發展現實，探討科技與社會發展、科技異化、科技風險等問題。近年來，國內學者的研究也開始涉及科技倫理研究范式的轉型、科技決策的倫理、科技倫理價值研究等問題。如徐少錦、宋惠昌、余謀昌、甘紹平、張華夏、殷登祥、韓東屏、楊懷中、王前、李宏偉、趙迎歡、陳翠芳、陶明報、莊友剛等人，都有代表性專著出版（均見本書參考文獻）。論文方面，關于科技倫理思想的研究，截至2016年11月1日，通過中國知網檢索顯示，以“科技倫理”為題名的文獻共有914篇，其中中國期刊全文711篇，中國優秀碩士學位論文86篇，中國博士學位論文6篇。進一步以“科技倫理價值”“科技倫理價值沖突”為題名，檢索到的文獻不多。

國內眾多學者圍繞著科技與道德的關系、科技道德準則、科學家的人生價值與道德修養、科技應用的倫理問題等，做出了重要的學術貢獻。綜觀現有研究成果，主要探討了兩個問題：第一，關于科研倫理問題。分析了科研倫理的研究對象、任務和方法，提出了一些基本原則和主要規范，以及科學與道德的關系、科技道德評價、科技道德教育和科研道德修養等問題。第二，關于科技倫理問題。揭示了科技異化、科技倫理困境，探討了科學與人文、科技與倫理的關系等，進一步豐富了科技倫理的理論體系。近年來，國內的科技倫理思想研究觸角，已更多地轉向科技發明和使用中的倫理學前沿問題，除探究人類輔助生殖技術、器官移植等高新醫療技術，轉基因技術等生物技術，網絡技術等專門技術中的具體倫理問題之外，更多地受到國內學者關注的是：科技發明和使用中三個具有普遍性的科技倫理問題：科技倫理范式、科技決策倫理、科技倫理價值研究。

可見，國內外已有相關研究，取得了令人矚目的豐碩成果，可以成為我們進一步研究的基礎和思想資源。但我們也發現不足之處：第一，國外研究，都是基于歐美發達資本主義或東亞地區的科技強國的社會條件、發展環境和文化傳統，更側重于后現代性的思維方式和審視維度，其研究方法雖對中國研究有借鑒作用，但其內容和結論并不一定適合中國的國情。第二，總體上講，國內大量科技倫理研究，非常值得肯定，但在研究內容和方法、研究廣度和深度上都有待加強。

從科技倫理研究趨勢來看：第一，從研究視野看，科技倫理的研究由于時代背景的深刻變化，即由“常規科學”轉換到“后常規科學”時代（一是“大科學”的誕生，二是“產業科學”的涌現，三是各種跨學科研究模式的展開），“后常規科學”意味著科技活動更多地與活動主體的利益和需要攸關，促使它出現了由原來的認識論視野轉換為價值論視野的研究趨勢。第二，從研究方法看，科技倫理的研究出現了交叉學科、綜合學科特別是自然科學與人文科學交叉融合的研究趨勢。第三，從研究內容看，彌補了一定的研究空缺，建構了完整的科技倫理學科體系，凸顯了現實性、針對性和實踐性的研究趨勢。第四，從研究結果（對策）看，科技倫理的研究出現了從思維邏輯轉向實踐邏輯研究，注重從實踐可操作性角度探究科技倫理的作用機理和途徑的研究趨勢。本書關于“科技倫理價值沖突及其化解”的研究，也是當前備受學界關注的熱門話題。

1．理論意義

首先，科技倫理價值沖突及其化解問題的研究，能夠有力推進“科技倫理學”自身學科基礎理論建設，也有助于拓寬相關學科研究的理論視野，促進相關學科發展。當今世界，科技發展的迅猛與科技倫理發展的相對滯后現象，已有目共睹。一方面，科技的發展在為科技倫理學的研究開辟了新領域，豐富了科技倫理學的內涵，促進科技倫理學理論與實踐發展的同時，也造成了科技倫理主體、科技倫理關系、科技倫理機制的缺失；另一方面，科技倫理在有力地保證科技發展方向的同時又一定程度上抑制了科技的發展。在我們的現實生活中，大量的科技倫理價值沖突現象不斷涌現是不爭的事實。這些事實的存在也已引起了科技工作者和倫理學家乃至廣大人民群眾的重視，“科技倫理價值沖突及其化解”問題理所當然地會促使學者們投入到這一領域研究中來，其研究成果也勢必會促進相關學科發展。因而，從價值論角度分析科技倫理價值沖突的含義，研究這些價值沖突發生的背景，揭示這些價值沖突的實質和根源，分析各種科技倫理價值沖突的具體表現形態，尋求各種避免和化解科技倫理價值沖突的可能途徑，從而為這種價值沖突的緩和與最終化解提供某種理論依據和方法論指導。

其次，科技倫理價值沖突及其化解問題的研究，能夠深入探討社會主義核心價值觀在科技界的認知、認同的踐行方式和有效途徑，是踐行社會主義核心價值觀的內在要求，是建設創新型國家和科技強國的重要保障，是尊重科學研究和技術研發規律的題中之意。目前，中國的科技事業迅猛發展，科技投入大幅增加和從業人員大量增長，科技倫理問題研究正越來越成為顯學。科技倫理研究能夠引導和規范科技實踐行為，防止或減免科技帶來的負面效應和巨大風險。從價值論的視角看，任何對科技的濫用、誤用和不恰當運用等科技異化現象的發生，其根源都可追溯到人的價值沖突、價值觀念沖突以及化解困境層面之上。社會主義核心價值觀是科技倫理建設的行動指南。科技倫理研究要以社會主義核心價值觀為價值標尺和精神紐帶。筆者把科技倫理價值沖突問題確定為科技倫理學的實質問題，如何處理現實科技活動倫理關系中的價值矛盾和沖突，如何走出科技主體的行為選擇所面臨的倫理價值取向的兩難境地，是學界面臨的一項急迫任務和挑戰。

2．實踐意義

首先，科技倫理價值沖突及其化解問題的研究，有助于提升全社會特別是科技人員的道德選擇和道德評價能力，提高思想道德素養。推動社會主義核心價值觀大眾化在科技界得到具體落實，需要形成價值自覺和共識。在高科技時代，只有真正理順“科技與人”的關系，才能實現科技快速發展與人的自由全面發展的同向同步。本研究有助于人們樹立正確的科技倫理價值觀，使人反思自己的多層次多方面的需要和利益，認清科技活動的價值取向和工作理念，進而明確自身的責任與義務，處理好科技與倫理的關系。本研究也有助于人們提升道德選擇能力和道德認識與評價水平。在價值沖突面前，人們會左右為難、進退維谷，難以做出選擇。只有厘清道德認識、調節好道德情感、鍛煉道德意志，才能進行合理正確的選擇。

其次，科技倫理價值沖突及其化解問題的研究，有助于為國家科技發展政策和行動提供一些決策依據和選擇參考。隨著市場經濟的發展和科技進步，倫理道德規則也需要隨之完善。本研究可以使人們發現現有科技倫理道德規范要求中需要補充與創新的部分，從而根據社會發展的實際需要進行補充與完善。目前國內對科技倫理問題的研究，明顯難以滿足當代科技進步與社會發展的迫切需要。例如：①我國近年來連續發生了四起（廈門、大連、寧波、昆明）因當地政府欲上大型化工污染PX項目而引發的大規模群體性事件。面對引進有污染科技項目而招致“發展地方經濟與保護生態環境”的兩難抉擇，目前均缺乏理論指導與實踐決策依據，都少有事前的科技風險倫理評估與預警工作。②國內因推廣轉基因作物而涉及國家糧食安全問題，引發從普通百姓、知名人士（方舟子與崔永元）到61名院士（聯名上書中央請求轉基因水稻產業化）的激烈論戰，直到引起中央高層的密切關注和明確表態，其實質也是涉及推廣轉基因作物是否具有重大科技風險與社會穩定風險的問題，但理論界顯得有些失語。③日本福島核電站發生核泄漏事件引發全球各國警覺，一度停建緩建核電站項目成風，但時至今日各國又有重新上馬趨勢（包括日本和中國），其背后仍然隱含著科技風險與利益獲取的權衡與張力問題，需要進行科技倫理研究。