說劍篇，《莊子》雜篇的第八篇。此篇論說天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍，用詞、立意高遠，氣概磅礴，文思深刻且雋永。

續

20．王曰：愿聞三劍。曰：有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。

趙文王說：愿聽聞此三劍。莊子說：有天子劍，有諸侯劍，有庶人（平民）劍。

21．王曰：天子之劍何如？曰：天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；

趙文王問：天子之劍如何？莊子說：天子之劍，以燕谿、石城為劍鋒，以齊國、泰山為劍刃；

22．晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；

以晉國、衛國為劍背，以周國、宋國為劍環，以韓國、魏國為劍柄；用邊疆四夷包著，用四季變化裹著；

23．繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。

以渤海來纏繞，以常山作系帶；以五行來制衡，以刑罰德政來論治；以陰陽為開合，以春夏來持守，以秋冬來決行。

（天子之劍利用自然條件及規律治理天下）

24．此劍，直之無前；舉之無上；案之無下；運之無旁；上決浮云，下絕地紀。

此劍，直刺時無物可在前；舉起時無物可在上；按下時無物可在下；揮動時無物可在旁；往上可拔開浮云，往下可切斷地脈。

25．此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。

此劍一旦使用，可匡正諸侯，威儀天下。此為天子之劍。

26．文王芒然自失，曰：諸侯之劍何如？曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，

趙文王茫然失措，問：諸侯之劍如何？莊子說：諸侯之劍，以智勇之士為劍鋒，以清廉之士為劍刃，

27．以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。

以賢良之士為劍背，以忠圣之士為劍環，以豪杰之士為劍柄。

（諸侯之劍利用賢良才士治國）

28．此劍直之亦無前；舉之亦無上；案之亦無下；運之亦無旁；

此劍，直刺時，也無物可在前；舉起時，也無物可在上；按下時，也無物可在下；揮動時，也無物可在旁；

29．上法圓天以順三光；下法方地以順四時；中和民意以安四鄉。

往上效法圓天，以順應日月星的運行規律，往下取法方地，以順應四季變化；居中則調和民意以安定四方。

30．此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。

此劍一旦使用，如雷霆震動，四境之內，無不誠服，皆聽從君王命令。此為諸侯之劍。

31．王曰：庶人之劍何如？曰：庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，

趙文王問：庶人之劍如何？莊子說：庶人之劍，蓬頭突鬢，低垂冠帽，帽纓盤亂，

32．短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。

短后之衣，怒目且出語責難。在人前相擊，上斬脖頸，下刺肝肺。

33．此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。

此庶人之劍，與斗雞無異，一旦使用，斷送生命，對國事無所用。

34．今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。

如今大王享有天子之位，而喜好庶人之劍，臣私下替大王感到淺薄。

35．王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！

趙文王牽著莊子上殿，廚師獻上食物，趙文王多次環望打量他（佩服）。莊子說：大王靜坐，平定氣息，劍術之事我已奏說完！

36．于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。

于是趙文王三月不出宮門，劍士們皆自斃在其處。（寫法過激）

備注：此篇整理于二0二四年十月讀書筆札

附言：此篇有趣，讀之暢快，賞心悅目，且回味印象深刻。

喜歡劍及劍術，喜歡此篇論天子之劍、諸候之劍的豪邁氣概。莊子入世的雄才大略在此篇得以彰顯。