國人好言三教同源，此不知者之言也。蓋儒之道，集我國二帝三王之大成。佛之道，邁印度數十論師而造極。其范圍皆廣，其流傳皆遠，然其旨迥別。蓋儒，世間法也，以人治人之學也。佛，出世間法也，盡人合天之學也。何以知其然？儒者重倫常，明仁義，辨親疏貴賤之分，此人道也。佛氏滅情欲，絕分別，無我人眾生之相，此天道也。惟其主人道，故尚中庸、盡忠恕。惟其主天道，故談空寂、尚平等。所以儒之志在天下之太平，以大同為極則。佛之志離世界之苦海，以涅槃為究竟。惟其主旨既殊，故陳義亦異。如儒重宗族，佛棄室家；儒言仁義，佛惟慈悲；儒好從政，佛喜入山；儒但論現生，佛兼及三世；儒以人鬼迥隔，故敬遠之，佛以人鬼不殊，乃等夷之。如斯差別不能殫舉。雖治性情，慎言語，策精進，儒佛盡有相同之處，而究之不同者，多也。若夫儒佛之人才，則儒自春秋外以兩漢為盛，佛自印度外以我國為盛。宋世儒者竊佛明儒，于時佛衰而儒亦失真。至清則陵夷均慨矣。若其末流之弊，則奉儒者言心性而薄事功，奉佛者耽戒定而鮮通識。至于飾偽盜名空疏無具，則滔滔皆是也。可慨也夫。