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第1章 生而為人,應(yīng)是幸運(yùn)

  • 俞安文集
  • 俞安然
  • 1920字
  • 2019-04-08 20:11:25

讀完《人間失格》,隨著體會與靈感寫下了這首長詩——《出賣》

棱角分明卻四處碰壁/血泊中慢慢清醒/無暇的純白從不存在/紛繁色彩最得人偏愛/忽而某天上天托夢/終覺前路荊棘/心底倏涼冷汗冒盡/瞳孔化為黑洞墜落不見底/投其所好避其所惡/假裝的自然巧妙的刻意/將一切掌于股中欣喜若狂/跌落自制幻象順心應(yīng)景/真實(shí)假象融為一體/哪個是真我哪個是假我/辨認(rèn)不清/備好處世的外囊磨圓邊角/在人性的泥濘中翻滾/于一壇濁水中游刃有余/是該沾沾自喜獎勵自己/黑夜降臨面容無人問津/細(xì)覺顯露的本性/苦笑著流淚悲憐/鏡面蒙霧認(rèn)不出自己/朦朧醞釀神秘/繼而靠近越發(fā)清晰/不過是最后的歇斯底里/偽裝的保護(hù)色入世的潤滑劑/即使愛恨交加接受現(xiàn)實(shí)吧/皮具滲骨不可剝離/不要借口逃避因那就是你/世上最可悲之事/是你親手出賣了自己/

有時候會覺得自己不是自己。那是誰?或許是為了融入社交與人打交道的一個假象的自己,可以說是偽裝,是面具,也可能是保護(hù)殼,一種警惕的自我防御。

偶爾習(xí)慣靜觀其變,藏住自己。基本上每個人一開始向別人呈現(xiàn)的都不是百分百的自我,外冷內(nèi)熱是比較常見的類型。然而這種現(xiàn)象很正常,是人的一種原始意識。

不過,如果一個人用外殼包住自己的時候,漸漸出賣了人格,為了迎合而被侵蝕了內(nèi)里,那便是真正丟了自我,難以拯救。

人心,本來就是很復(fù)雜的東西。前段時間,在看《人間失格》這本書之前就已經(jīng)因韓劇《機(jī)智的監(jiān)獄生活》開始思考“人心”與“人性”,甚至得出了一句自己覺得挺到位的結(jié)論:參透了人性,便可操縱人心。

例如,人喜歡聽到夸贊和肯定的話,若你把握住了這點(diǎn),便能輕易過獲取他人的好感。但不能過度,不然就會變成趨炎附勢。

再例如,語言與行為能影響人的喜怒哀樂。如果你觀察到位,便能較輕松地依你所想去操控他人的情緒,達(dá)到你想要的效果。

主場,可以完全由你掌控。是不是聽起來手段卑劣又可怕?但這就是社會啊,如果不懂得方法,不懂得識別,永遠(yuǎn)被牽著鼻子走的,總是活得糟糕的,就是你。

曉之并巧用之,其實(shí)對大家都有好處。世間很多事情不談?wù)撌欠菍﹀e,但論情商高低。何為情商高?相處讓人覺得舒服便好。然而這樣的領(lǐng)悟和變化已是開始跌入了社會的陷阱。

看了《人間失格》之后,對人心人性有了更透徹和深入的理解和體會。

作家太宰治把人內(nèi)心的活動和幾近分裂的人格描繪得淋漓盡致,生動到位,讓讀者在閱讀的過程中不禁汗毛豎起,心情沉重。且大腦會保持著難得的冷靜與清醒,跟著書里的人物去體會人間百味百態(tài)。到底為什么會失去為人的資格,期間又經(jīng)歷了什么。

讀這本書時,一定要選一個相對集中的時間和安靜的環(huán)境。曾試過聽著輕音樂營造閱讀的氛圍,但事實(shí)證明這是完全錯誤的。書里的文字會讓你不靜下心來就看不入眼,不仔細(xì)斟酌語句就難以理解其中的深意。它甚至還會震驚你以至于停下手頭所有的活動,只沉浸其中,去了解主人公葉藏的故事。其莊嚴(yán)和沉重感,讓閱讀它不能與其他事情并行。

“所謂世人,不就是你嗎?”“難道信賴也是一種罪過嗎?”

“比目魚的說話方式,不,世上所有人的說話方式,都像這樣繞圈子,既朦朧曖昧,又有種想要逃避責(zé)任似的心理,總之,復(fù)雜的耐人尋味。”

僅從摘錄的幾句文字都能感之震撼。

書中許多似自言自語般的語句在一步步展現(xiàn)主人公極端的心路歷程。他對人類的恐懼和不信任已經(jīng)達(dá)到了難以想象與理解的地步,現(xiàn)實(shí)生活中很難再找到有相同想法的人。因此有人認(rèn)為葉藏是一個有著”神經(jīng)癥人格“的人物。這個人物也映射了作者太宰治許多現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)歷,換句話說,葉藏與他,既融合也分離。

在這本書出版之后不久,太宰治自殺身亡,這是他第五次嘗試自殺,并且成功了。有些人不理解他為何在自己的事業(yè)巔峰期選擇死亡,一開始我也試著猜測。或許是因為心境太抑郁悲觀;或許是日本文化里物哀美學(xué)的影響;或是他經(jīng)歷了什么事情無法承受;又或者他如書里最后一篇故事里所述那樣對人間充滿了絕望。

后來,在《汪國真精選集》的散文篇里看到一句話,我頓覺找到了接近的答案。他說:“有才華的人,比常人更洞明世事而且敏感,因此,他必須還要有堅強(qiáng)的神經(jīng)。否則,世事的污穢極易使他悲觀厭世,個人的挫折極易使他沮喪沉淪。”

是啊,太宰治寫出了人性的丑陋,人心的猙獰,而他卻渴望保持著一個純真的擁有夢想的心靈。在如此巨大的反差之下,他無法承受,便選擇了死亡來掙脫人間的束縛。一句“生而為人,我很抱歉”是多么的觸目驚心,難以想象其內(nèi)心有著怎樣的覺悟與掙扎。

有時候,觀察生活,體會人心,反省自己之時,會深切感受到人之言行背后的驅(qū)使是多么強(qiáng)大多么復(fù)雜。它們不知不覺,無聲無息控制著你,吞沒著你,讓你活在假象的世界里。

所以,人活著十分需要自省、省人,并嚴(yán)于律己,領(lǐng)悟生活的智慧、為人的藝術(shù),從而更好地在人間經(jīng)歷。

生而為人,應(yīng)是幸運(yùn)。

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