第一節(jié) 貶謫作家

廣西在古代地處蠻荒，交通閉塞，因其獨特的地理環(huán)境，成為歷朝歷代流放、貶謫罪臣的重要區(qū)域。從中國古代貶謫的歷史看，流放文人罪臣的做法，從堯舜時代就已經(jīng)開始；但是因遭遇流放而發(fā)憤抒情創(chuàng)作的應該從屈原開始；漢魏六朝，流放、貶謫還沒有形成制度和慣例，到唐宋時期貶謫已經(jīng)成為處置犯官的主要方式，并形成了越來越完備的制度；秦兩漢至魏晉南北朝，流放罪臣到嶺南的做法少之又少，唐宋開始盛行。王雪嶺《兩〈唐書〉所見流人的地域分布及其特征》（《中國歷史地理論叢》2002年第4輯）統(tǒng)計，兩《唐書》所載流人211人中，嶺南道為138人，約占65%；其次為黔中道，占13%；再次為劍南道，占10%；清代汪森編寫的《粵西詩載》收錄了漢代至明末的寫廣西的詩歌3118首，另附有詞45闋，作者計832人，但廣西籍僅有56人，多數(shù)為流寓文士。宋代文人貶謫仍然以嶺南為重地，其次為荊楚（即今湖南、湖北等地），明代謫宦主要發(fā)往東北，清代謫宦最初的去處是東北，平定準噶爾叛亂（康熙在位后期）后，謫宦主要流向西北，即今天的新疆、內(nèi)蒙古、甘肅等地。因此，東北和西北是明清謫宦的主要貶地。^[1]故本書從唐宋開始梳理被貶謫至廣西的詩人。貶謫作家，可分為被貶來廣西為官的作家及被貶途經(jīng)廣西的作家?，F(xiàn)將被貶謫至廣西為官及被貶謫途經(jīng)廣西并留下詩歌的作家按時間順序大概列入其下：

1.唐代

權(quán)龍褒，約萬歲通天元年（公元696年）因親屬犯罪由滄州刺史遠貶黨州容山縣（今廣西玉林）^[2]

沈佺期，神龍元年（公元705年），長流驩州途中五月至安海，遇北使，寄詩家人，有作品《寄北使并序》（詩本長安三年作，神龍元年長流驩州途中五月二十四日至安海遇北使，遂于詩前冠以小序以寄鄉(xiāng)親）。^[3]同年，長流驩州途中過容州鬼門關(guān)（今廣西玉林容縣），有詩《入鬼門關(guān)》；公元706年，遇赦北歸途中，宿廉州之越州城（今廣西北海合浦），有詩《夜泊越州逢北使》^[4]。

宋之問，神龍二年（公元706年）于瀧州貶所獲赦北歸，道經(jīng)湘源縣（今廣西全州）；睿宗景云元年庚戌（公元710年）六月流欽州。^[5]公元711年，流欽州途中，過滕州西上；公元711—712年，由欽州至桂州，在桂州寄書與修史學士吳兢重托國史不錯漏宋父令文事跡之事。公元712年晦日，流寓桂州；公元712年，自桂州赴梧州，經(jīng)桂江懸黎壁；公元712年，先天元年，往返欽、桂、廣諸州，經(jīng)梧州時有詩；公元712年10月，賜死桂州。^[6]

張說，武則天長安三年（公元703年）流欽州，中宗神龍元年（公元705年）遇赦北歸。^[7]

王維，公元740年在桂州（今廣西桂林）以殿中侍御史身份充任補選副使。^[8]

蕭穎士，公元738年授桂州參軍，不久丁憂離職。

令狐楚，公元793年在桂州王拱幕府。存有大量的作品，如《立秋日》。（此詩見《全唐詩》卷三。）

柳宗元，公元815年赴柳途中至桂州，新任容管經(jīng)略使徐浚尚未至，宗元留詩以待。有詩《桂州北望秦驛手開竹徑至釣磯留待徐容州》^[9]。公元815年6月27日，至柳州刺史任，上表謝恩。公元819年，在柳州刺史任。公元819年11月8日，病卒于柳州。

皇甫湜，公元825年赴桂州，為李渤桂管節(jié)度使府從事。^[10]

楊憑，憲宗元和四年（公元809年）謫臨賀尉（今廣西賀州）。

李涉（李渤仲兄），寶歷元年（公元825年）十月，坐武昭獄流康州，道經(jīng)桂州、梧州。

裴夷直，約會昌元年（公元841年）流驩州，道經(jīng)桂江。

李德裕，約宣宗大中二年（公元848年）貶崖州，道經(jīng)容州鬼門關(guān)。

鄭畋，咸通末，自翰林承旨謫官蒼梧太守^[11]。

張叔卿，約肅宗年間流桂州。

2.北宋

黃庭堅，公元1104年4月，赴貶地宜州，途經(jīng)全州、桂林，有詩歌《到桂州》；公元1104年5月18日，至宜州貶所，任職期間，留下大量詩作，公元1105年9月30日，卒于宜州南樓。^[12]

秦觀，公元1098年過桂州秦城鋪，遇一舉子題詩于壁，讀之涕霖；公元1098年春，自衡州赴橫州，途經(jīng)容州北流縣，曾賦鬼門關(guān)一詩。公元1098年至橫州，同年8月12日，秦觀過容州，留多日，容守遣人送歸衡州，至藤州，傷暑困臥，同年9月17日，卒于光華亭上。

趙抃，公元1041年，以秘書丞通判宜州。公元1042年，在宜州，集諸生講學于香山梵宇。^[13]

李端臣，因元祐黨人事件的牽連，被朝廷貶往遙遠的廣西任教授推官。

曾宏正，曾三聘之子。歷官大理寺丞，湖南提刑。理宗淳祐三年（公元1243年），為廣南西路轉(zhuǎn)運使。

鄒浩，崇寧二年（公元1103年）編管昭州，崇寧四年移漢陽。

陳瓘，崇寧中，坐黨籍除名勒停送袁州、廉州編管，以赦移郴州。

張庭堅，崇寧二年（公元1103年），以忤蔡京入黨籍，除名勒停編管鼎州，移象州。

3.南宋

胡舜陟，公元1136年，除徽猷閣學士知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使。公元1136年，知靜江府。公元1136年，易靈川縣滑石泉名漱玉泉；公元1140—1141年，起知靜江府，復為廣西經(jīng)略。公元1141年4月28日，詔令節(jié)制廣東廣西湖南三路兵駱科^[14]。

徐夢莘，公元1157年，服除，調(diào)郁林州司戶參軍。公元1180年，除廣南西路轉(zhuǎn)運司主管文字，賜緋衣銀魚。公元1181年5月，夏至，游彈子巖，友人梁安世有題名。公元1181年6月15日，游潛洞，友人王卿月有題名。公元1181年8月，游冷水巖，友人梁安世有題名。公元1181年8月15日，中秋，講鄉(xiāng)會于湘南樓，過彈子巖題名。^[15]

張孝祥，公元1165年7月，到達桂林，備李金起義軍寇境。公元1165年8月15日，官知靜江。^[16]

王以寧，公元1140年，復右朝奉郎知全州。公元1141—1142年，知全州。^[17]

管鑒，公元1181年12月，以朝請大夫知全州，同年12月到任。公元1182年，知全州。^[18]

王安中，欽宗靖康初，貶單州團練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州。紹興四年卒。

孫覿，高宗紹興二年（公元1132年），以盜用軍錢除名，象州羈管。紹興四年，放還。

李綱，紹興三年（公元1133年）初貶謫海南，紹興四年（公元1134年）北返。往返皆取道粵西。

胡珵，紹興二年，坐附李綱及為陳東上書潤色，編管梧州。

丁大全，景定二年（公元1261年）貶貴州團練使，景定三年，移置新州，景定四年，溺死藤州。

4.明代

顧璘，公元1513年，被貶至廣西全州。

嚴震直，字子敏，浙江烏程（今吳興縣）人。明朝工部尚書。洪武二十八年（公元1395年）因受牽連，降為監(jiān)察御史。

解縉，明永樂五年（公元1407年）被貶廣西，任布政使司右參議。

董傳策，字原漢，號幼海，淞江華亭（今上海）人。因彈劾嚴嵩父子而下獄，慘遭拷打，會地震獲赦，謫戍廣西南寧，于嘉靖三十七年（公元1558年）到達南寧。

明代大概有50位詩人被貶謫至廣西，這具體的50位詩人在葉官謀先生的《明代貶桂詩人之涉桂詩論略》一文中有詳細的介紹。本文只列舉了4個來廣西有詩歌創(chuàng)作以及具有代表性的幾個詩人作為代表。而元代及清代時期，因朝廷政策的變化，貶謫至廣西的官員較少，在此不做過多描述。

總之，在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上，以及加上這些詩人對廣西詩歌創(chuàng)作的貢獻等，本文列出唐宋被貶謫至廣西的有唐代15人，北宋8人，南宋10人，明代4人。當然，貶謫來廣西的不止這些，如鐘乃元《唐宋粵西地域文化與詩歌研究》提到，唐宋期間來桂為官的貶謫詩人大概有：“唐代14人，北宋12人，南宋27人，共53人”，而這些還是不完全統(tǒng)計的結(jié)果?？偟膩碚f，每次朝代更迭、黨爭激烈之時，就有大量的官員被貶至嶺南地區(qū)，被貶謫的官員大都是政治斗爭失敗后被流放至嶺南地區(qū)的，大多都死在貶所，如柳宗元、黃庭堅等，一生北歸無望，老死或賜死在貶所。

唐宋時期是貶謫的高峰時期，伴隨而來的是貶謫詩歌的繁盛時期，形成異常興盛的貶謫詩歌創(chuàng)作現(xiàn)象。遭遇流放的悲憤和回歸的渴望始終貫穿于唐宋的貶謫詩歌當中，以及詩人在貶謫之后受南荒異域風景的熏陶，寫下許多關(guān)于廣西風土人情的詩歌作品，這些詩人從廣西的自然風景、風土人情中獲得審美體驗，發(fā)而為詩，這在當時對廣西的文化發(fā)展起著重要的作用。

《通典·南蠻下》中說：“五嶺之南，漲海之北，三代之前是為荒服”^[19]，唐宋時期，嶺南包括廣東、廣西、海南以及越南一部分地區(qū)。嶺南靠海，且山林眾多，交通不便，遠離政治中心的京城，杜佑《通典》中明確指出嶺南是“荒服”之地，即政府安置貶臣之地，如杜甫《夢李白二首》中提到“江南瘴癘地，逐客無消息”，唐代詩人白居易《送客春游嶺南二十韻》“瘴地難為老，蠻陬不易馴。土民稀白首，洞主盡黃巾”，宋沈晦詩云：“五嶺炎熱地，從來著逐臣”。唐宋八大家之一的韓愈被貶嶺南之時發(fā)出“驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難”的感慨（《去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任》），去往貶謫之所途中偶遇侄子又發(fā)出“知爾遠有應有意，好收吾骨瘴江邊”的叮囑，自認生還無望，可見嶺南環(huán)境的惡劣以及詩人心中的悲憤之感。柳宗元《別舍弟宗一》詩曰：“一身去國六千里，萬死投荒二十年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天”，“一身去國、萬死投荒”是詩人被貶謫到蠻荒之后覺得其政治追求再無建樹的無限悲憤，一個“荒”字足以表達他對貶謫之地“嶺南”的不滿以及寫出了當時唐宋中原文人對嶺南的整體印象就是“荒涼”和“偏遠”。

遭遇貶謫的詩人總是充滿著悲憤之情。每個詩人遭遇貶謫的原因可能有所不同，但是遭遇貶謫之后詩人們的待遇就發(fā)生翻天覆地的變化。

一是身份、待遇的變化。遭遇貶謫之前，這些詩人大多位列朝廷要職，地位顯赫，權(quán)傾朝野，眾人擁簇。但一遭貶謫之后就變成了眾矢之的的逐臣，無人為他求情講話，昔日親戚、舊友也置之不理，正如張籍在《傷歌行》中就明確地寫出了遭貶詩人前后待遇的不同：“黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，東門之東無送者。郵夫防吏急喧驅(qū)，往往驚墮馬蹄下”^[20]，同樣在《粵西詩載》中鄒浩的《聞彥和過桂州二首》也寫到貶謫前后待遇的不同：“昔如鵠矯云，今如兔罹罝”。貶謫前后如云泥之別般的待遇讓這些詩人難免凄楚難言，悲憤之感無以言表，只能通過手中筆來訴說。如宋之問《桂州三月三日》：“代業(yè)京華里，遠投魑魅鄉(xiāng)。登高望不極，云海四茫茫。伊昔承休盼，曾為人所羨。兩朝賜顏色，二紀陪歡宴……載筆儒林多歲月，幞被文昌佐吳越。越中山海高且深，興來無處不登臨”^[21]，這是詩人流寓桂州之時的作品，追憶昔日曾是館閣重臣之時的榮華富貴歲月，但是如今身處“魑魅鄉(xiāng)”，可見官職的改變，身份的變換，京城的繁華與貶所的荒涼形成鮮明對比，這使得宋之問心里產(chǎn)生了極大的落差。

二是詩人對自己政治生涯的悲嘆。嶺南貶所既“荒涼”又遠離政治中心，南逐之貶臣幾乎不可能回到京都，貶謫詩人對自己的政治生涯亦加迷茫。如張說貶謫之前貴居相位，《舊唐書·張說傳》載：“（張）說至御前，揚言元忠實不反，此易之誣構(gòu)耳?！钡菑堈f沒有真憑實據(jù)，因此觸怒武則天，被“坐忤旨配流欽州，在嶺外歲余”，在發(fā)配欽州途中偶遇好友高戩，愁從中來，揮筆寫下《端州別高六戩》，表達出了濃重的悲傷之情以及對未來命運的迷惘：“異壤同羈竄，途中喜共過。愁多時舉酒，勞罷或長歌。南海風潮壯，西江瘴癘多。於焉復分手，此別傷如何”^[22]，此時張說對未來的擔心不無道理，后來高戩死在貶所端州。古人歷來是“學而優(yōu)則仕”，他們渴望成就一番事業(yè)，追求政治上的成功，但一貶再貶的貶謫生活，讓詩人難以忍受，亦無法忍受貶所清苦又孤獨的生活。又如柳宗元被貶永州十年，又復為柳州刺史，史載：“王叔文之黨坐滴官者，凡十年不量移執(zhí)政有憐其才，欲漸進之者，悉召至京師；諫官爭言其不可，上與武元衡亦惡之，三月乙酉，皆以為遠州刺史，官雖進而地益遠”^[23]，十年的永州貶謫生活已經(jīng)讓柳宗元不管是在身體還是靈魂上都備受折磨和煎熬，當?shù)弥约河直毁H柳州刺史之際，心存十年的沉淪苦痛，再次被拋棄的苦悶，怎么能不發(fā)出悲憤的感慨：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”^[24]（《衡陽與夢得分路贈別》），“十年憔悴”道出了他這十年的艱辛，“誰料”和“翻”三字又寫盡了他對再次被貶的無奈，再回憶之前因“慵疏”招致“物議”而遭遇貶謫的痛苦遭遇，現(xiàn)在他對未來更是迷惘，與友人更是天各一方，唯有“垂淚千行便濯纓”。此時的柳宗元并不知道他這一生將再難回朝，甚至離世于貶所，就算他在柳州最艱難的時刻，也總是抱著北歸的希望。

遭遇貶謫的詩人心中總是懷著回歸朝堂、家鄉(xiāng)的希望。被貶謫至偏遠的蠻荒之地，從重臣到罪臣，從中心到偏遠，又加上語言不通，心中的荒涼感倍增，此時遠方的親人是詩人生命中最大的牽掛，以及對政治的期待感也讓他們渴望回歸，渴望重登榮華富貴之位。因此對親人的牽掛和對政治的追求成了詩人懷歸、思歸的源頭，故詩人們所作詩歌大多是以“懷歸、思歸”為主題。如宋之問流寓桂州期間所作的《登逍遙樓》：“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。北去衡陽二千里，無因雁足系書還”，《桂州黃潭舜祠》中的：“虞世巡百越，相傳葬九疑……神來獸率舞，仙去鳳還飛。日暝山氣落，江空潭靄微。帝鄉(xiāng)三萬里，乘彼白云歸”，《渡漢江》中的“嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”^[25]，柳宗元的《銅魚使赴都寄親友》：“行盡關(guān)山萬里馀，到時閭井是荒墟。附庸唯有銅魚使，此后無因寄遠書”，《登柳州峨山》：“荒山秋日午，獨上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州”^[26]，《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”^[27]。又如宋代黃庭堅《至宜州次韻上酬七兄》：“煙中一線來時路。極目送，歸鴻去。第四陽關(guān)云不度。山胡新囀，子規(guī)言語，正在人愁處。憂能損性休朝暮。憶我當年醉詩句，渡水穿云心已許。暮年光景，小軒南浦，同卷西山雨”^[28]，張孝祥《念奴嬌》其三：“朔風吹雨，送凄涼天氣，垂垂欲雪。萬里南荒云霧滿，弱水蓬萊相接……狐兔成車，笙歌震地，歸踏層城月。持杯且醉，不須北望凄切”，嶺南凄冷的意象、惡劣的生活環(huán)境，讓這些遷客逐臣倍感凄楚，每逢登高或送別友人必是懷遠，這些詩人所作的詩歌都散發(fā)著濃烈的思歸情懷，“白云”“歸雁”“歸鴻”等是他們懷念故鄉(xiāng)常用意象，但更多的是用“望鄉(xiāng)”“近鄉(xiāng)”“音書”等直白的詞語表達自己對懷歸之情。還有秦觀《寧浦書事六首》所言：“南土四時盡熱，愁人日夜俱長。安得此身作石，一齊忘了家鄉(xiāng)”，“身與枝藜為二，對月和影成三。骨肉未知消息，人生到此何堪”，張舜民《宣赦》中的“嶺南并嶺北，多少望歸人”等，也都直接在詩歌作品中直截了當?shù)乇磉_自己想回歸家鄉(xiāng)的愿望。

遭遇貶謫的詩人在嶺南所寫的詩歌，大多以流放之悲憤和懷鄉(xiāng)之情貫穿始終，當然也有受到廣西當?shù)孛耧L民俗熏陶而寫下關(guān)于廣西當?shù)仫L景、風俗的詩歌，如秦觀的《江月樓》：“蒼梧云氣眉山雨，玉簫三年無今古。九天雨露蟄蛟龍，瑯玕長憑清虛府”^[29]，則描寫了廣西蒼梧縣雨中美景；同樣，黃庭堅的《到桂州》：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何”^[30]，這是黃庭堅到宜州上任途經(jīng)桂林寫下的詩歌，在這里，完全看不出詩人遭遇貶謫后的失意、受挫之感，反而洋溢著詩人對桂林山水由衷的贊美。