二 寓桂文學研究現狀

21世紀以來，對流寓作家的研究和觀照已逐步成為古代文學和地方本土文學研究的熱點之一。在具體的研究實踐中，對流寓文學和流寓作家的整體研究及作家個案研究成果較豐富。如劉漢忠《清代寓桂人物別集提要》（征引自周韓瑞《擷芙蓉集》）、顧嗣立《桂林集》、徐以升《湘漓集》等六集有關詩作，并提要其文獻價值。甘偉珊、周文濤主編的《寓桂歷史人物》通過系統介紹秦代至清末各時期，史祿、呂岱、柳開、湯顯祖、洪秀全等具有代表性的92位歷史人物在廣西的作為，粗線條地反映古代廣西的政治、經濟、軍事、文化和民風、民俗。楊東甫的《筆記野史中的歷代謫桂官員》認為在古代中國，廣西一向被視為“蠻荒之地”，因而也就成了不少朝代貶謫官員的重要場所——特別是唐宋兩代。對這些謫桂官員的相關情況，正史中有若干記載，筆記野史中也能找到不少文獻資料；而且筆記野史中的相關記敘，往往比正史中的同類內容更有血肉，更為詳細。其他還有陳青松的《游子·寓賢：元末明初流寓江南的江西文人研究》，黃彥的《新時期新疆流寓小說論》，蔣寅的《一種更真實的人地關系與文學生態——中國古代流寓文學芻論》，來琳玲的《南北朝流寓士人探微》等。對作家作品進行個案研究的論文則比較多，在此不一一列舉。另一個重要的研究視角就是從地域文化的區域視角研究廣西文學，如榮華的《構建地域性文學傳承平臺——談廣西文學與地域文化》認為廣西文學必須深深植根于包括地域文化在內的傳統文化的土壤之中，才能形成自己豐富的內涵和獨特的風格。劉麗瓊在《民族民間文學對廣西文學創作的影響》中認為民族民間文學從文學體裁的選擇和表現手法的運用以及語言風格特色等方面，對廣西文學的創作和發展起到重要的影響和推動作用。張明非在《唐代粵西生態環境與貶謫詩》中以唐代貶謫詩為個案，考察粵西生態環境與詩人及其詩歌創作的關系，主要關注兩個方面，一是粵西生態環境對詩人的心態、創作動因及詩歌風格有何作用；二是當詩人處于粵西這一特定的生態環境下，其詩歌創作在題材、風格等方面又會發生什么樣的變化。還有一種研究則關注于寓桂文人對廣西經濟社會文化產生的影響。如周雪瓴、蔣肖云在《唐宋流寓文人與廣西書院文化》中認為唐宋期間，大量文人因貶謫、游歷、遷居等原因流寓廣西，他們影響或直接建立了廣西最早的一批書院，對廣西文化進程起到了重要的推動作用。流寓文人決定了廣西書院的教學內容、教育宗旨和教學目標，也導致了廣西書院分布的地域性。唐宋時期廣西書院通過祭祀與理學傳統體現出對流寓文人的紀念，書院文化則展現出對中原文化的“北方認同”。

從整體上來看，目前學術界對廣西流寓文學的關注比較少，基本上只是對具體作家作品的評論，如張彥的《宋代李師中寓桂文學論》，左宗靜的《論陳藻寓桂詩歌創作》，廖文華的《李渤謫桂期間的詩歌》，莫道才的《李商隱寓桂居所遺址考》等。尚缺少在文學地理學文化語境下對寓桂文學發展的整體性深度研究。