序言

劉國光

可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是人類在解決環(huán)境與發(fā)展這一矛盾的過程中取得辯證的統(tǒng)一后所形成的富有哲理的偉大思想成果。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)正是順應(yīng)政府和學(xué)術(shù)界研究和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的偉大實(shí)踐而被提出研究的。我國最早提出開展可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題，始見于由中國政府1994年批準(zhǔn)的《中國21世紀(jì)議程》之中，該議程在“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策”一章中提出要“加強(qiáng)對可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和培訓(xùn)活動(dòng)”。正是在這一背景下，我在1994年9月于山西省召開的全國資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)暨中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)第三屆理事會(huì)年會(huì)的講話中提出：“生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究工作要適應(yīng)世界環(huán)境與發(fā)展的趨勢，同《中國21世紀(jì)議程》的要求相聯(lián)接。因此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究需要向‘可持續(xù)發(fā)展’的方向擴(kuò)展。不僅研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，更要加強(qiáng)對‘可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)’的研究。”

可持續(xù)發(fā)展思想的提出和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多理論問題提出了挑戰(zhàn)，需要以可持續(xù)發(fā)展、特別是生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想來對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行改造，并按可持續(xù)發(fā)展思想來對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新。這就使得可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)具有綜合性、邊緣性的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性。例如，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力理論對生產(chǎn)力的解釋有兩種，第一種，生產(chǎn)力是人們控制與征服自然的能力，將人與自然置于對立斗爭的狀態(tài)。另一種解釋，生產(chǎn)力是人類和諧利用自然、創(chuàng)造財(cái)富的能力。我認(rèn)為后一種解釋較符合可持續(xù)發(fā)展思想。因?yàn)閷ψ匀坏睦茫紫纫J(rèn)識自然生態(tài)規(guī)律。不認(rèn)識自然，甚至違背自然生態(tài)規(guī)律去征服自然，就必然會(huì)造成不可持續(xù)發(fā)展、甚至是生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)惡性循環(huán)的嚴(yán)重后果。當(dāng)然，也不能認(rèn)為凡是自然的都要保護(hù)不動(dòng)，這對中國這樣一個(gè)人口多、自然資源相對少的國家來說也是不可能的。總是要不斷地合理利用自然，以供中華民族的生存和發(fā)展。生產(chǎn)力也是人類對自然的物質(zhì)變換的過程，是勞動(dòng)者利用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對象（起始為自然物），形成有使用價(jià)值的物質(zhì)資料的過程。問題是，在這個(gè)過程中不僅形成有使用價(jià)值的物質(zhì)資料（這可以說是正值量），同時(shí)也產(chǎn)生一些廢棄物（污染物）或負(fù)面影響，這個(gè)負(fù)值量會(huì)抵消社會(huì)生產(chǎn)力的提高。這個(gè)問題在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有研究，卻是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究的內(nèi)容。

本書作者是在先后出版了《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》三部過百萬字的學(xué)術(shù)專著后，又進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這一研究新領(lǐng)域的。我們從本書的研究中既看到了作者較深厚的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)對可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系形成的影響，又看到了作者把可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為同生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)既有歷史淵源、又完全相對獨(dú)立的理論范疇和理論體系來建立，從而實(shí)現(xiàn)了從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)向可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)跨越的過程。

第一，本書提出，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)由不可持續(xù)發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)變及維持其可持續(xù)發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)運(yùn)行所需要的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)機(jī)制及其綜合效益的學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，作者提出的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的這一見解，既符合國內(nèi)外實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對經(jīng)濟(jì)學(xué)需求的客觀存在，又有利于展開其理論體系的系統(tǒng)研究。為此本書指出，生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)在其自身的矛盾運(yùn)動(dòng)中，可以表現(xiàn)為多種狀態(tài)或階段，用可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，基本上可以分為四個(gè)階段，即不可持續(xù)發(fā)展階段，向可持續(xù)發(fā)展過渡的起飛階段，具有初步可持續(xù)發(fā)展水平和能力的階段，具有較高可持續(xù)發(fā)展水平和能力的階段。這四個(gè)階段是由不可持續(xù)發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)變過程中的四個(gè)相互連續(xù)的階段。這種對可持續(xù)發(fā)展的四種狀態(tài)或四個(gè)階段的論述，深化了人們對實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論認(rèn)識。接著，本書分別研究了形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)四種狀態(tài)各自的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)機(jī)制，從中找出促使系統(tǒng)由不可持續(xù)發(fā)展階段向可持續(xù)發(fā)展過渡的起飛階段及由具有初步可持續(xù)發(fā)展水平和能力階段向具有較高可持續(xù)發(fā)展水平和能力階段過渡所必須具備的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)機(jī)制。這就使本書所建立的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有利于指導(dǎo)處于不同階段的國家、地區(qū)或城市實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐。

第二，本書系統(tǒng)地探索了按可持續(xù)發(fā)展的思想來改變和影響人類資源配置的方向、資源配置的預(yù)期目標(biāo)和資源配置的內(nèi)在機(jī)制等理論問題。它不僅從局部和微觀上，而且從整體和宏觀上研究了如何使資源配置的機(jī)制從傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變到有利于向可持續(xù)發(fā)展模式全面推進(jìn)的系統(tǒng)規(guī)律，并把實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的物質(zhì)流、能量流、信息流、人流和價(jià)值流的可持續(xù)運(yùn)行，同步提高經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益作為有利于可持續(xù)發(fā)展的資源配置的預(yù)期目標(biāo)體系。這種可持續(xù)發(fā)展的資源配置理論的建立，不僅豐富和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置機(jī)制理論，而且使資源配置的后果有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

第三，本書系統(tǒng)地研究了符合可持續(xù)發(fā)展思想的財(cái)富理論。書中廣泛地吸收了世界銀行專家及國內(nèi)外研究可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的國家財(cái)富和真實(shí)儲(chǔ)蓄的新估算方法，強(qiáng)調(diào)了所有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的基本自然資源基礎(chǔ)的重要性和人力資本在確定一個(gè)國家、地區(qū)或城市的財(cái)富中的基礎(chǔ)性作用。研究了綠色GDP、EDP及建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需要的國民核算體系等理論問題；探索了通過建立有活力的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、健康的生態(tài)系統(tǒng)、相對公平的社會(huì)系統(tǒng)，使這三者復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)在其物質(zhì)流、能量流、信息流、人流和價(jià)值流的高效率和可持續(xù)的運(yùn)行中提高財(cái)富的可持續(xù)形成率和形成總量等理論問題。這些探索對建立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系都是十分重要的。

第四，本書較系統(tǒng)地探索了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展理論。這是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的重要領(lǐng)域。作者首先對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)性調(diào)整理論進(jìn)行了論述，指出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)性調(diào)整，系指宏觀或中觀的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一切有利于可持續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)調(diào)整的總稱。它主要包括從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷趨向更集約地利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總資源這兩個(gè)角度所理解的可持續(xù)性調(diào)整。在此基礎(chǔ)上，作者又對與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展關(guān)系最密切的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和金融業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題分別進(jìn)行了論述。

第五，本書較系統(tǒng)地論述了促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)手段和條件問題。雖然社會(huì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展不完全屬于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，但對促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)手段和條件研究，卻屬于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域，否則就難以起到對社會(huì)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)作用。為此，本書分別論述了人口再生產(chǎn)向可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)過渡的經(jīng)濟(jì)手段、建立與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)保障和反貧困機(jī)制、用社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的原則指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其補(bǔ)償機(jī)制、政府生態(tài)投資戰(zhàn)略的選擇與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的財(cái)政金融支持手段、建立生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的資本的市場化運(yùn)作機(jī)制、建立生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的活勞動(dòng)投入激勵(lì)機(jī)制、建立促進(jìn)生態(tài)圈可持續(xù)發(fā)展的國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)政治合作機(jī)制等理論問題。

可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著可持續(xù)發(fā)展思想的提出才被經(jīng)濟(jì)學(xué)界逐步重視而成長起來的新興學(xué)科，目前在國內(nèi)外仍處于理論體系創(chuàng)立階段。盡管書中的某些觀點(diǎn)還需要進(jìn)一步斟酌，某些章節(jié)的論述還需要進(jìn)一步完善，卻體現(xiàn)了作者對可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思考。相信此書的出版能吸引全國更多的學(xué)者關(guān)注可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，這對促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施將會(huì)起到重要作用。

2001年10月12日于北京