第二章　線性情節(jié)結(jié)構(gòu)的倫理意蘊(yùn)

十七年合作化小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)是在政治意識(shí)形態(tài)的規(guī)約下安排的，按照當(dāng)時(shí)的政治倫理的要求和許諾的未來(lái)生活的美好天堂，實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不僅是為了改善人民的物質(zhì)生活，更要體現(xiàn)出在社會(huì)主義的公有化倫理觀念之下形成的嶄新的精神風(fēng)貌。由于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件的限制，只能要求作家在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上要體現(xiàn)出“脫物質(zhì)化”的話語(yǔ)蘊(yùn)涵。也就是說(shuō)，作者在小說(shuō)的情節(jié)中“可以許諾經(jīng)濟(jì)上的改善，但是個(gè)人勞動(dòng)的物質(zhì)刺激只能減少，不能增加，要用提高思想覺(jué)悟和自我犧牲精神來(lái)代替”。[1]因此，從小說(shuō)主題的語(yǔ)義邏輯方面來(lái)看，本身就帶有邏輯悖論的關(guān)系：一方面，合作化運(yùn)動(dòng)的目的是為了更加豐富人民的物質(zhì)生活，在一個(gè)更高的層次上展示社會(huì)主義生產(chǎn)力的無(wú)比優(yōu)越性，因此，物質(zhì)話語(yǔ)在人們的日常生活中應(yīng)該成為一個(gè)關(guān)鍵詞；另一方面，一窮二白的現(xiàn)實(shí)以及優(yōu)先發(fā)展工業(yè)帶來(lái)的工農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格剪刀差，都意味著要靠精神的動(dòng)力支持勒緊褲腰帶的貧困生活，貧窮的現(xiàn)實(shí)越需要精神的勝利來(lái)滿足心靈的需要，就越不能在小說(shuō)中安排物質(zhì)性的激勵(lì)情節(jié)來(lái)達(dá)到教化民眾的目的。但是，對(duì)思想落后的群眾非常務(wù)實(shí)的生活需求以及現(xiàn)實(shí)生活的顧慮，又必須用物質(zhì)性的話語(yǔ)展示農(nóng)業(yè)社的優(yōu)越性，才具有充分的說(shuō)服力打動(dòng)落后民眾入社的心。因此，在小說(shuō)情節(jié)的安排上，作家一方面必須安排與主題相關(guān)的情節(jié)來(lái)批判民眾的落后思想，比如發(fā)家創(chuàng)業(yè)的思想、一心走單干道路的思想、自私自利的思想、戀土不愿入社的思想等；另一方面又設(shè)置了大量的經(jīng)濟(jì)精英算賬勸服的情節(jié)，讓那些精打細(xì)算的農(nóng)民在單干的收入和加入農(nóng)業(yè)社之后的收入之間的鮮明對(duì)比中權(quán)衡利弊，農(nóng)業(yè)社多打糧食的優(yōu)越性就會(huì)成為頑固保守的他們心回意轉(zhuǎn)的一個(gè)重要籌碼。可以說(shuō)，小說(shuō)的作者通過(guò)序列情節(jié)的設(shè)置，采取恩威并施、正反對(duì)比的方式，最終將所有的單干戶都融入到集體農(nóng)業(yè)社的生產(chǎn)之中，完成了教化民眾的敘事倫理。

當(dāng)然，合作化小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)是由當(dāng)時(shí)宣傳合作化的優(yōu)越性、教育民眾的主題所決定的。為了達(dá)到更好地宣傳教育的目的，小說(shuō)的作者一般是采取線性結(jié)構(gòu)的方式。因?yàn)椤肮适碌木€性發(fā)展和情節(jié)的連貫性以及傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展的模式順應(yīng)了農(nóng)民的欣賞習(xí)慣和審美心理”，[2]所以作者根據(jù)反映的內(nèi)容和表現(xiàn)主題的需要，采用的單線式、復(fù)線式、三線式結(jié)構(gòu)都帶有一定的倫理目的，那就是采取何種結(jié)構(gòu)最能達(dá)到宣傳政策和教育民眾的最佳效果，就選擇那種結(jié)構(gòu)。是政治教化的目的而不是審美的效果左右著大多數(shù)作家對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的安排，但畢竟文學(xué)和政治是在兩條軌道上賽跑的戰(zhàn)車，二者之間的不兼容性和異質(zhì)性的因素導(dǎo)致了敘事的緊張局面，也造成了作者言說(shuō)空間的尷尬與逼仄的不良后果。反映在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)情節(jié)的安排上，結(jié)構(gòu)的失衡、雙層結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)、離題性情節(jié)、悖論性情節(jié)等情節(jié)結(jié)構(gòu)的不和諧現(xiàn)象，也說(shuō)明了敘事者在政治倫理與審美倫理之間難以有效整合的尷尬狀態(tài)。