一　詩(shī)話(huà)著作

詩(shī)話(huà)著作是王士禛詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的主要組成部分。留存至今的詩(shī)話(huà)文獻(xiàn)頗多，茲錄重要書(shū)目如下：

1.《漁洋詩(shī)話(huà)》三卷。漁洋平生撰論詩(shī)學(xué)的文字很多，散見(jiàn)于各種筆記、序跋、雜著之中，初并無(wú)詩(shī)話(huà)專(zhuān)書(shū)。據(jù)《漁洋山人自傳年譜》：康熙四十九年（1710），漁洋七十七歲時(shí)匯集康熙四十一年所撰的詩(shī)話(huà)六十則、康熙四十七年所增的一百六十則，編為三卷，授門(mén)人黃侍讀（叔琳）序而梓之。康熙六十年（1721），漁洋門(mén)人俞兆晟得該書(shū)板藏于蔣氏（按：疑為漁洋門(mén)人蔣景祁）處，于雍正三年（1725）重印并序之。其中曾言及漁洋“中歲越三唐而事兩宋”的話(huà)，又征引漁洋的話(huà)說(shuō)《唐賢三昧集》雖看似平淡，“然而境亦從茲老矣”。[1]這些敘述對(duì)于后人解讀漁洋詩(shī)學(xué)思想的演變頗有價(jià)值。《漁洋詩(shī)話(huà)》的內(nèi)容頗為冗雜，有詩(shī)論，有逸事，有典故，有閑談。《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)《漁洋詩(shī)話(huà)》曾說(shuō)：“士禎論詩(shī)主于神韻，故所標(biāo)舉，多流連山水，點(diǎn)染風(fēng)景之詞，蓋其宗旨如是也。其中多自譽(yù)之辭，未免露才揚(yáng)己。又名為詩(shī)話(huà)，實(shí)兼說(shuō)部之體。”[2]這些評(píng)論雖口氣過(guò)于嚴(yán)格，但并非沒(méi)有道理。然而詩(shī)論之語(yǔ)卻多有見(jiàn)地，如中卷稱(chēng)贊明代律詩(shī)中也有神韻天然不可湊泊者，再如下卷辯駁鐘嶸《詩(shī)品》缺失之處，等等，都與今人的觀念暗合。據(jù)蔣寅先生的考證，此書(shū)有康熙四十四年稿本一冊(cè)；又有國(guó)家圖書(shū)館藏稿本一卷。[3]刊本甚多。清代主要有康熙四十九年黃叔琳刊本、乾隆二十三年（1758）竹西書(shū)屋重刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本、光緒十四年（1888）聚英堂刻本、《清詩(shī)話(huà)》本等。民國(guó)以來(lái)主要有民國(guó)初上海昌明書(shū)局石印本、民國(guó)十年（1921）掃葉山房石印本、民國(guó)十六年（1927）掃葉山房《大字?jǐn)嗑渥⑨対O洋詩(shī)話(huà)》石印本，等等。

2.《漁洋詩(shī)話(huà)》一卷。此書(shū)乃匯集漁洋《五七言古詩(shī)選》之凡例而成，共二十八則。書(shū)名并非漁洋親訂。王士禛在《漁洋詩(shī)話(huà)自序》說(shuō)：“今南中所刻《昭代叢書(shū)》，有《漁洋詩(shī)話(huà)》一卷，乃摘取五言詩(shī)、七言詩(shī)凡例，非詩(shī)話(huà)也。”[4]據(jù)郭紹虞先生說(shuō)，此書(shū)最早刊于康熙三十五年（1696）張潮的《檀幾叢書(shū)》中，[5]又據(jù)張寅彭先生的說(shuō)法：“此處《昭代叢書(shū)》當(dāng)為《檀幾叢書(shū)》之誤。”[6]今有上海古籍出版社影印檀幾叢書(shū)本。此書(shū)對(duì)后人解讀漁洋的古詩(shī)選評(píng)觀頗有裨益。

3.《師友詩(shī)傳錄》一卷。又名《梅溪詩(shī)問(wèn)》。此書(shū)乃王士禛、張篤慶、張實(shí)居述，郎廷槐編。郎廷槐（1667—1725后），字梅溪，奉天府廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)市）人。曾官新城知縣、四川達(dá)州知府、遵義府通判等，雍正三年坐年羹堯案革職。有《江湖夜雨集》。張篤慶（1642—1720），字歷友，號(hào)厚齋，山東淄川人。有詩(shī)名，隱居不仕。張實(shí)居（1633—1715），字蕭亭，一字賓公，山東鄒平人。王士禛原配夫人之兄，處士。工詩(shī)，王士禛選其詩(shī)為《蕭亭詩(shī)選》。康熙四十五年（1706），張篤慶客新城，與王士禛唱和。時(shí)郎廷槐問(wèn)詩(shī)于三人，后編為《師友詩(shī)傳錄》一書(shū)。綜合重要傳本可知，郎廷槐所問(wèn)凡三十一條，三人分別作答。其中涉及詩(shī)史、詩(shī)體、詩(shī)法等內(nèi)容，尤以探詢(xún)寫(xiě)作技法為主。觀漁洋所答，常常流露精湛之語(yǔ)。如論五言古詩(shī)宗法何人時(shí)，漁洋答曰《古詩(shī)十九首》天衣無(wú)縫不可學(xué)，陶淵明詩(shī)自寫(xiě)胸臆不易學(xué)，唯六朝二謝、鮑照、何遜，唐人張九齡、韋應(yīng)物庶幾可宗法。[7]所言頗為通達(dá)。由于《師友詩(shī)傳錄》中還附有張篤慶、張實(shí)居的作答，故三人之語(yǔ)時(shí)有相淆亂處。此書(shū)版本甚多。有康熙四十五年刊《漁洋山人詩(shī)問(wèn)本》、乾隆二十三年李因培重刊本、乾隆二十五年《詩(shī)論正宗》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《花熏閣詩(shī)述》本、《詩(shī)法萃編》本、《清詩(shī)話(huà)》本、民國(guó)元年掃葉山房《漁洋詩(shī)問(wèn)》石印本、齊魯書(shū)社周維德箋注《詩(shī)問(wèn)四種》本，等等。后世傳本有兩個(gè)系統(tǒng)：一為王士禛作答單行本；另一為三人合答本。且書(shū)名與內(nèi)容也不一。《花熏閣詩(shī)述》本、《清詩(shī)話(huà)》本、齊魯書(shū)社周維德箋注《詩(shī)問(wèn)四種》本等為三十一則，而民國(guó)元年（1912）掃葉山房《漁洋詩(shī)問(wèn)》石印本等為十九則。

4.《師友詩(shī)傳續(xù)錄》一卷。又名《古夫于亭詩(shī)問(wèn)》。王士禛述，劉大勤編。劉大勤，字仔臣，山東長(zhǎng)山（今淄博）人。康熙四十七年（1708）舉人，王士禛門(mén)人，有《吹劍草》。此書(shū)是王士禛答劉大勤詩(shī)問(wèn)之對(duì)話(huà)錄，共六十則。有的版本作六十二則，多兩則論元人詩(shī)學(xué)者。該書(shū)的內(nèi)容主要是論詩(shī)歌體式、作詩(shī)法則之類(lèi)。王士禛的回答雖然簡(jiǎn)約，但也十分精深。如論唐、宋詩(shī)歌區(qū)別時(shí)，王士禛云：唐詩(shī)主情，故多蘊(yùn)藉；宋詩(shī)主氣，故多徑露，這是宋詩(shī)不及唐詩(shī)的原因，與氣的厚薄無(wú)關(guān)。[8]所言頗中肯綮。《四庫(kù)全書(shū)總目》之《師友詩(shī)傳錄·師友詩(shī)傳續(xù)錄》提要評(píng)價(jià)王士禛的詩(shī)學(xué)觀時(shí)說(shuō)：漁洋論詩(shī)有時(shí)疏于考證，不免與詩(shī)史相出入，“然其談詩(shī)宗旨，具見(jiàn)于斯。較諸家詩(shī)話(huà)所見(jiàn)，終為親切”。[9]這種評(píng)價(jià)是公允的。《師友詩(shī)傳續(xù)錄》與《師友詩(shī)傳錄》俱是王士禛晚年論詩(shī)之作，可合而觀之，以見(jiàn)漁洋論詩(shī)法則之大要。《師友詩(shī)傳續(xù)錄》的版本甚多。主要有康熙四十五年《漁洋山人詩(shī)問(wèn)》本、李因培重訂本（題作《漁洋詩(shī)法》）、《詩(shī)論正宗》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《花熏閣詩(shī)述》本、《詩(shī)法萃編》本、《清詩(shī)話(huà)》本，民國(guó)元年掃葉山房《漁洋詩(shī)問(wèn)》石印本、齊魯書(shū)社《詩(shī)問(wèn)四種》本，等等。稍微不同的是：《清詩(shī)話(huà)》本等錄詩(shī)問(wèn)六十則，而《漁洋詩(shī)問(wèn)》本、《詩(shī)問(wèn)四種》本等錄詩(shī)問(wèn)六十二則。

5.《律詩(shī)定體》一卷。此書(shū)屬于聲調(diào)譜一類(lèi)的著作。書(shū)中列五七言近體格律八式，平仄位置各標(biāo)以符號(hào)，作成譜式，并舉詩(shī)例加以說(shuō)明。相傳該書(shū)出自王士禛后人傳鈔本。“近體詩(shī)格律歷來(lái)口耳相傳，父兄指授，無(wú)譜式之作。自王士禛此書(shū)出，乃有《聲調(diào)譜》一定之規(guī)。”[10]《律詩(shī)定體》對(duì)于律詩(shī)初學(xué)者而言具有導(dǎo)航的作用。該書(shū)的刊本主要有：乾隆二十三年晝錦堂李因培刊本、乾隆三十五年王祖肅刊《詩(shī)問(wèn)》附錄本、《花熏閣詩(shī)述》本、《國(guó)朝名人著述叢編》本、《清詩(shī)話(huà)》本、民國(guó)元年掃葉山房《漁洋詩(shī)問(wèn)》石印本等。

6.《然燈記聞》一卷。王士禛述，何世璂記。何世璂（1666—1729），字澹庵，一字坦園，號(hào)鐵山，山東新城人。康熙四十八年（1709）中進(jìn)士，官至吏部侍郎，署直隸總督。謚端簡(jiǎn)。有《何端簡(jiǎn)公集》。此書(shū)為何氏所記王士禛與門(mén)人論詩(shī)語(yǔ)錄，僅二十二則，為王士禛論詩(shī)的一部分，與郎廷槐、劉大勤二人詩(shī)問(wèn)相近。據(jù)蔣寅先生的考證，該書(shū)當(dāng)作于康熙三十一年（1692）六月，“此為漁洋論詩(shī)之初次記錄，語(yǔ)雖寥寥，漁洋詩(shī)學(xué)之核心觀念已具其中”[11]。郭紹虞先生說(shuō)：“王氏論詩(shī)偏重神韻，此卷多論風(fēng)致，可看出風(fēng)致與神韻之關(guān)系，也可看出他選《三昧集》的旨趣。”[12]這二十二則詩(shī)論涉及詩(shī)法、詩(shī)律、詩(shī)體等方面，也間或論及作詩(shī)宗旨等，漁洋論詩(shī)的主題概見(jiàn)于此。流傳刊本主要有：乾隆三十五年（1770）王祖肅刊《詩(shī)問(wèn)》附錄本、《花熏閣詩(shī)述》本、《天壤閣叢書(shū)·聲調(diào)譜叢刊》本、《談藝珠叢》本、《詩(shī)法萃編》本、《古今說(shuō)部叢書(shū)》本、《清詩(shī)話(huà)》本、民國(guó)元年掃葉山房《漁洋詩(shī)問(wèn)》石印本、《叢書(shū)集成初編》本等。各本內(nèi)容偶有異同，如《花熏閣詩(shī)述》本將通行本的第一條詩(shī)論析為兩條，但大旨無(wú)別。

7.《古詩(shī)平仄論》一卷。王士禛撰，翁方綱校訂。此書(shū)不知作于何年，乾隆五十七年（1792）由王士禛裔孫王允肅出其家藏原稿刊行，請(qǐng)翁方綱作序。翁方綱少學(xué)于漁洋弟子黃叔琳，經(jīng)翁氏鑒別，定為王士禛所作。此書(shū)內(nèi)容主要述及王士禛的聲律之學(xué)。然漁洋之于古詩(shī)聲調(diào)，生前未見(jiàn)有專(zhuān)書(shū)，其議論之語(yǔ)散見(jiàn)于門(mén)人所記的《然燈記聞》、《師友詩(shī)傳錄》等卷帙中。自趙執(zhí)信《聲調(diào)譜》行世以來(lái)，趙之聲調(diào)學(xué)與漁洋聲調(diào)學(xué)的關(guān)系問(wèn)題便成為一時(shí)的詩(shī)學(xué)公案。漁洋后人及弟子為捍衛(wèi)師說(shuō)，亦發(fā)漁洋舊稿，遂有《律詩(shī)定體》及本書(shū)問(wèn)世。此書(shū)以二十三首古詩(shī)作品為例，詳說(shuō)古詩(shī)的聲調(diào)隱秘問(wèn)題。所論與趙執(zhí)信之說(shuō)互有異同。由于該書(shū)出于舊稿，弟子后人誤筆亦屬可能，故翁方綱按語(yǔ)間或指出非王士禛之言，或指出非王士禛定論加以回護(hù)。此書(shū)有中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏稿本。主要刊本有：乾隆五十三年王允熙刊本、乾隆五十七年王允肅刊本、《小石帆亭著錄》本、《天壤閣叢書(shū)》本、《學(xué)詩(shī)法程》本、《清詩(shī)話(huà)》本，等等。

8.《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》三十卷。王士禛撰，清乾隆二十五年（1760）張宗柟編。張氏采王士禛《漁洋文》、《古詩(shī)選凡例》、《池北偶談》、《蠶尾文》、《香祖筆記》、《漁洋詩(shī)話(huà)》、《分甘余話(huà)》等十八種著作中的有關(guān)詩(shī)論、詩(shī)藝內(nèi)容而成此詩(shī)話(huà)。前有張宗柟自序、纂例十六則、匯纂書(shū)目十八種，后有弟宗橚后序。張宗柟（1704—1765），字汝棟，別號(hào)含廣，浙江海鹽人。累應(yīng)試不舉，五十歲后放棄功業(yè)，致力于著述。有《吟廬小稿》一卷、《度香詞》一卷。此詩(shī)話(huà)乃匯集之作，前以“御筆”、“應(yīng)制”冠首，以下分為綜論、懸解、總集、眾妙、考證、記載、叢譚、外記八門(mén)，子目如源流、體制、品藻等共六十四類(lèi)。每類(lèi)中將漁洋有關(guān)詩(shī)話(huà)性質(zhì)的著述按寫(xiě)作年月排列，有時(shí)也征引他家之說(shuō)相參證，間附按語(yǔ)，以示己見(jiàn)。可以看出，《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》搜羅是很廣的。其輯錄不僅有詩(shī)學(xué)方面的內(nèi)容，也包括奇聞遺跡、考證校勘、典章制度等無(wú)關(guān)詩(shī)學(xué)的內(nèi)容。王士禛一生手定詩(shī)話(huà)僅有《漁洋詩(shī)話(huà)》三卷，其他詩(shī)話(huà)之語(yǔ)或散見(jiàn)于他的筆記、文集和序跋之中，或散見(jiàn)于他人的記錄之中，更有重復(fù)之筆。張氏出于對(duì)王士禛的崇敬，凡屬于詩(shī)話(huà)的內(nèi)容必然錄入《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》中，自稱(chēng)該著并非去繁就簡(jiǎn)之作，而是寧濫毋缺之作，故該書(shū)有臃腫雜蕪之感。清人李慈銘在《越縵堂讀書(shū)記》中就曾批評(píng)它“門(mén)類(lèi)太多，或嫌瑣雜；重文并錄，又近贅疣”。[13]不過(guò)，其資料之全，又是一個(gè)長(zhǎng)處。“因?yàn)樗_了現(xiàn)在可以看到的絕大部分王士禛論詩(shī)的言論（除幾種論格律的專(zhuān)著之外）。”[14]

《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》首刻于乾隆年間，有乾隆二十七年（1762）南曲舊業(yè)刊本。但流傳最廣的是同治十二年（1873）廣州藏修堂重刊本及民國(guó)年間上海掃葉山房石印本。1963年，人民文學(xué)出版社出版了戴鴻森的校點(diǎn)本（上下冊(cè)），收入《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著選輯》中。此書(shū)刪訂重復(fù)條目，校正部分訛誤，比較精善客觀，為當(dāng)今通行本。

9.《五代詩(shī)話(huà)》十二卷。王士禛撰，黃叔琳校訂，宋弼編次。黃叔琳（1672—1755），字宏獻(xiàn)，號(hào)昆圃，宛平（今北京）人。康熙三十年一甲三名進(jìn)士，授編修，官至吏部侍郎。有《養(yǎng)素堂詩(shī)文集》。宋弼，字仲良，號(hào)蒙泉，山東德州人。乾隆十年進(jìn)士，曾歷官甘肅按察使。有《山左明詩(shī)鈔》。是書(shū)起稿于何時(shí)不詳，　“蓋讀書(shū)隨手輯錄而已，非用力撰作之書(shū)也”。[15]康熙四十年王士禛病中撰《五代詩(shī)話(huà)》序云：“予撰《五代詩(shī)話(huà)》十余年矣。……寥寥未能成書(shū)。每一循覽，輒為悵然，不知何年得遂此志也。”[16]直到漁洋去世，此著也未能刊行。書(shū)的內(nèi)容以記敘五代詩(shī)歌流變過(guò)程、詩(shī)人概況、詩(shī)作大旨、詩(shī)壇逸事為主。該書(shū)采摭繁復(fù)，五代逸聞瑣事，搜括大概。但有時(shí)也疏于考證，舛誤處在所難免。后鄭方坤在王士禛撰寫(xiě)的基礎(chǔ)上，增刪《五代詩(shī)話(huà)》為十卷。鄭方坤，福建閩縣人，字則厚，一字荔鄉(xiāng)，雍正元年進(jìn)士。歷官邯鄲縣令、景州知府、登州知府等，后因足疾自免。有《全閩詩(shī)話(huà)》、《國(guó)朝詩(shī)鈔小傳》等。四庫(kù)館臣曾評(píng)述其中變化的原委。《四庫(kù)全書(shū)總目》之王士禛撰《五代詩(shī)話(huà)》提要說(shuō)：“是書(shū)士禎原稿，本草創(chuàng)未竟之本。弼所續(xù)入，務(wù)求其博，體例遂傷冗雜。殊失士禎之初意，而掛漏者仍復(fù)不免。后鄭方坤重為補(bǔ)正，乃斐然可觀。是編精華，已盡為方坤所采。”[17]《四庫(kù)全書(shū)總目》之鄭方坤撰《五代詩(shī)話(huà)》提要說(shuō)：“方坤得士禎殘稿于歷城朱氏，乃采摭諸書(shū)，重為補(bǔ)正。原本六百四十二條之中，刪其二百一十六條，增入七百八十九條，共成一千二百一十五條。凡所增入……各以一‘補(bǔ)’字冠之，使不相混。”[18]可見(jiàn)，鄭氏《五代詩(shī)話(huà)》與漁洋《五代詩(shī)話(huà)》關(guān)系非常復(fù)雜，須仔細(xì)甄別其中的異同。據(jù)蔣寅先生說(shuō)，此書(shū)原稿十二卷，抄本今藏國(guó)家圖書(shū)館，每半頁(yè)十行，行二十四字。又有黃叔琳批校抄本一冊(cè)，存六卷，為卷七至卷十二，亦藏于國(guó)家圖書(shū)館。[19]此書(shū)的刊本主要有：乾隆十三年（1748）黃叔琳養(yǎng)素堂刊巾箱本、乾隆十九年（1754）杞菊軒刊本、嘉慶五年（1800）王如金序刊本八卷、民國(guó)間上海朝記書(shū)莊石印本八卷。當(dāng)今有書(shū)目文獻(xiàn)出版社1989年版李珍華點(diǎn)校本、人民文學(xué)出版社1989年版《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著選輯》戴鴻森點(diǎn)校本。

可以說(shuō)，王士禛的詩(shī)話(huà)類(lèi)著述以上述九種為代表。此外，他的詩(shī)話(huà)類(lèi)詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)尚有：《慎墨堂名家詩(shī)品》二卷，王士禛撰、鄧漢儀論次，有康熙間刊本。《諧聲別部》（又題《分類(lèi)詩(shī)話(huà)》）六卷，王士禛撰，喻端士編，有乾隆五十四年信江枕山亭自刊本。《漁洋詩(shī)話(huà)匯編》十六卷，王士禛撰，王煜編，有清稿本八冊(cè)。《漁洋山人詩(shī)問(wèn)》四卷，王士禛撰，有康熙四十五年刊本。《詩(shī)問(wèn)》二卷，王士禛撰，洪楠云輯，有乾隆四十二年春暉草堂刊本。這些詩(shī)話(huà)的內(nèi)容要旨與上述九種詩(shī)話(huà)的內(nèi)容多有重復(fù)，故僅以著錄形式留存，待他日詳敘。