第三節　留學熱潮開拓廣闊的視野

川人睜眼看世界不僅僅停留在借助報刊媒介，而是走出國門零距離接觸異域文化。留學生成為川人了解世界的橋梁。晚清的貧弱開啟了留學風潮。中國的有識之士紛紛走出國門，來到西方“取經”，期望能振興祖國。在這股浪潮中，巴蜀大地的學子們不甘示弱，也加入到留學的行列中。

中國的第一批留學生從1846年美國傳教士從澳門帶走三個小孩開始，到1877年的公費留歐，留學生潮并沒有掀起高潮。但是甲午戰爭的失敗促使自強的中國人開始睜眼看世界。留學熱潮逐年形成，在時代主潮流的驅使下，四川人以公費或其他方式也紛紛走出國門加入留學熱潮中。“在1901—1907年間，巴蜀青年留學日本的多達千人，1918—1921年間，巴蜀赴法國留學者多達429人，占全國1/3，為人數最多的省份。”[10]四川留學生以在外游歷的廣闊視野為資源，為川內輸入國外各種信息，開闊了川人視野。

留學國外的川籍學子具有“川人不出夔門便罷，一出夔門則為蛟龍的勇氣與闖勁”，在國外組辦報刊社團，具有較強的社會影響力。

日本由于地理位置的近距離以及由弱變強的變化吸引了較多的四川留學生。中國人對日本由弱到強的變化產生強烈的好奇心，想一探究竟。自1905年開始，中國留日學生急劇增加。1906年全國留日學生達到8000余人，這是有史以來的最高數字。同年，四川省留日學生達到800人，占全國留日學生總數的1/10。川籍留日學生對四川的政治、經濟和文化都有著深遠的影響。川人較早在日本創辦的一份刊物是《鵑聲》。這份雜志于1905年由雷鐵崖在東京創辦。[11]1907年，他與吳玉章等人主辦《四川雜志》。這兩份刊物最具特色的地方體現在政治方面，即反清排滿，倡議政治體制改革。《四川》的代派所是日本東京各書肆、中國內地各書坊。《四川》與其他雜志互相代派各報，有《云南雜志》、《滇話報》、《新女界》、《農桑雜志》。四川人在日本創辦的報刊還有創刊于1908年的《自治叢錄》、1910年的《工商學報》。1917年，郭沫若、夏丏尊等在日本創辦《學藝》。這份報刊很好地推動了新文化的發展。吳虞的《消極革命之老莊》便在該刊第二期被刊登。

留學法國的四川留學生也通過創辦刊物的途徑影響了近代中國的政治與文化。國外的川籍留學生以其自身優良的素質，成為在法留學生團體的中心，成為溝通中西方文化的橋梁。這可以留學法國的川籍留學生周太玄為例。周太玄最初與李璜合作創建“巴黎通訊社”，后來與李劼人、何魯合辦。“巴黎通訊社”向國內大量發稿，《北京晨報》、《國民公報》、《上海時事新報》、《中華新報》、《民國日報》、《神州報》皆采用他們的稿件。“巴黎通訊社”在國內具有相當的影響力。1919年“巴黎和會”談判時，北洋政府企圖封鎖談判失敗的消息。但是中國代表在談判桌上的妥協被“巴黎通訊社”第一時間向國內披露，引起國民嘩然，釀成“五四”運動的爆發，掀起新文化運動的高潮。之后，周太玄于1919年年底創辦《旅歐周刊》之后，又受華工工會委托創辦《華工周刊》。1921年3月27日，“少年中國學會”在巴黎成立分會，周太玄因其為人純樸堅韌，能團結人，深孚眾望，當選為分會書記。

不僅留日學生、留法學生在國外創刊，在其他國家的四川留學生也創辦刊物增強影響力。例如，1911年，馬來西亞的四川留學生同盟會會員在吉隆坡創辦《四川周報》。

留學生在海外創辦刊物不僅將四川人的影響帶出國門，還將異域文化的影響帶回四川。留學生回國后帶領國人一起睜眼看世界，例如，反孔英雄吳虞掀起的思想界運動（因為有專章論述在此不再論證）。留學日本的葉伯和歸國后將其所受到的西洋文學影響帶回四川，教唱白話詩歌，創辦新文學社團及刊物。“草堂”文學研究會以及《草堂》刊物的發行，強有力地推廣了新文化在四川的影響力。葉伯和也成為國內最早嘗試白話新詩的先驅。

正因為川人睜眼看世界，不故步自封，不將自身局限于一隅，才有了近代巴蜀文化的豐富多彩。在中國現代文學發生的背景之下，巴蜀文化不是被動等待，而是主動參與新文化的建設。在新文化萌芽、成長的過程中，巴蜀文人，在不同的領域引領時代風潮。中國現代文學的產生有巴蜀文人的積極參與，中國現代文學發生的時代風潮也激活了巴蜀文化的創造力。

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[1]王綠萍、程祺編：《四川報刊集覽》上冊，成都科技大學出版社1993年版，第2頁。

[2]同上書，第5頁。

[3]參見王綠萍、程祺編《四川報刊集覽》上冊，成都科技大學出版社1993年版，第22頁。

[4]《李劼人選集》第五卷，四川文藝出版社1986年版，第9頁。

[5]王綠萍、程祺編：《四川報刊集覽》上冊，成都科技大學出版社1993年版，第84頁。

[6]“游學經費表欄”，載《四川學報》1905年第4冊。

[7]《四川學報》1905年第2冊。

[8]同上書，第4冊。

[9]參見王綠萍、程祺編《四川報刊集覽》上冊，成都科技大學出版社1993年版，第15頁。

[10]鄧經武：《20世紀巴蜀文學與西方文化》，《社會科學研究》2000年第4期。

[11]雷鐵崖回國后，通過辦學繼續他的影響力。1909年，雷鐵崖回到上海，以中國新公學等校為依托，宣傳期政治思想。1920年，他在上海創辦留學預備學校，繼續為他的政治理想服務。