一 中國革命精神與中國共產(chǎn)黨革命精神

（一）精神

古人曰：天有三寶“日月星”，地有三寶“水火風”，人有三寶“精氣神”。人們一向把“精氣神”三者，作為人體生命存亡的關(guān)鍵。馬克思主義領(lǐng)袖們也高度重視精神的作用。恩格斯曾經(jīng)在《自然辯證法》中說：“地球上的最美的花朵——思維著的精神。”^[2]毛澤東曾說過“人是要有一點精神的。”^[3]鄧小平曾經(jīng)指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命的行動。”^[4]江澤民指出：“人總是要有一點精神的，一個民族更要有自己的精神。”^[5]人有了這點精氣神，就有了精神支柱，人生就有了激情、有了意義，人就有了追求、有了價值。對于一個政黨、一個組織、一個國家來說，精神也同樣重要。

那么，什么是精神呢？關(guān)于“精神”的概念，主要有四種解釋。第一種是從哲學的角度來講，精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，與哲學中的“物質(zhì)”概念相對應(yīng)。“精神”一詞在《辭海》中就解釋為人的內(nèi)心世界現(xiàn)象。它既包括思維、意志、情感等有意識的方面，也包括其他心理活動和無意識的方面。^[6]中國古代最早提出精神概念的哲學家荀子也在《荀子》一書中明確提出了“形具而神生”。中國傳統(tǒng)文化的典籍《周易》、《論語》、《禮記》等所使用的“精”、“神”，其含義多與觀念及意識形態(tài)有關(guān)。第二種解釋，即精神是“宗旨，主要的意義”，比如理解“《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的文件精神”。第三種含義，即活躍、有生氣，表現(xiàn)出來的活力。比如，說某個人今天很有“精神”。第四種含義，精神是指“意志”，比如“犧牲精神”。一般而言，精神是知、情、意的統(tǒng)一。其中的意，就是指意志，是人類追求某種目的和理想所表現(xiàn)出來的自我克制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態(tài)。從精神的類別來看，精神包括個體精神和群體精神。本課題探討的精神主要是精神的第四種含義中的中國新舊民主主義革命中的革命群體精神。

（二）革命

首先，本課題探討的革命不是現(xiàn)代“革命”政治含義衍生出的“詩界革命、文學革命、飲食革命、廁所革命”等異化的“革命”概念，而更主要從“革命”的近現(xiàn)代政治含義來進行探討。即：革命是一個階級通過武裝斗爭推翻另一個階級的統(tǒng)治，建立新的政治制度。主要包括資產(chǎn)階級革命（資產(chǎn)階級通過革命推翻封建地主階級的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)）、社會主義革命（無產(chǎn)階級用武裝斗爭推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立社會主義國家政體），在本書中“革命”主要指中國的新民主主義革命和舊民主主義革命。

自1903年年底，孫中山頻頻使用“革命”二字。然而，把現(xiàn)代意義上的“革命”概念發(fā)揚光大，逐漸深入民心的是資產(chǎn)階級革命宣傳家章太炎、鄒容、章士釗等人，他們把科學意義上的“革命”理論與中國傳統(tǒng)和政治環(huán)境相結(jié)合。1903年，章太炎著《駁康有為論革命書》指出：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼?zhèn)渲妓幰印！?a id="w7">^[7]鄒容《革命軍》則提出：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也。”^[8]章士釗的《孫逸仙傳》對于宣傳革命尤其是孫中山的革命形象，發(fā)揮了積極作用。章士釗在序言中聲稱：“孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實行革命者之北辰。此有耳目者所同認。”1903年以后，革命聲勢如潮，由此前少數(shù)人的思想行動，轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的共識。“革命”成為鼓舞人心的精神動力，“革命精神”被視作美好的道德品格、進步向上的文化象征。五四新文化運動期間，一批早期中國共產(chǎn)黨人紛紛學習馬克思主義理論，信仰馬克思主義，其中就包括馬克思主義的“革命觀”。在國外近現(xiàn)代革命中產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命精神和無產(chǎn)階級革命精神，前者以法國大革命精神為代表，后者以巴黎公社革命精神和蘇聯(lián)十月革命精神為代表。

其次是“革命”與“起義”的區(qū)別與聯(lián)系。“革命”（revolution）的含義比“起義”（upright）的含義要豐富得多、廣泛得多。“革命”有廣義和狹義之分。從廣義上講，革命指從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍。從狹義上講，革命主要是指社會政治革命。馬克思主義認為，“革命”須滿足三個條件：第一，革命不僅是階級矛盾和社會矛盾激化的產(chǎn)物，同時又是解決階級矛盾和社會矛盾的主要途徑和手段；第二，革命是一個階級推翻另一個階級的暴力行動；第三，革命是政治的最高行動。^[9]“起義”有兩種含義，其一是革命民眾為反抗反動統(tǒng)治而舉行的武裝暴動；比如，李自成明末農(nóng)民起義，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)秦末農(nóng)民起義等。其二是部分反動政府的武裝力量或個別軍人投奔革命隊伍。比如，寧都起義。寧都起義部隊，原屬于國民黨的第26軍，被蔣介石調(diào)往蘇區(qū)圍剿中央紅軍，因不是蔣介石的嫡系部隊，“圍剿”紅軍失敗且損失慘重，又遭到蔣介石的排擠，后在中共中央蘇區(qū)局的暗中指導(dǎo)和在該軍開展秘密工作的中共特別支部組織下，該軍1.7萬余人攜帶兩萬多件武器，全部參加了起義。相對而言，“革命”比“起義”更宏大，常是多次武裝“起義”合力的結(jié)果，并與制度變革相結(jié)合。比如，辛亥革命，就是“黃花崗起義”、“武昌起義”等多次“起義”的總和。又比如，土地革命戰(zhàn)爭時期的“革命”就包括八一南昌起義、秋收起義、廣州起義、平江起義、百色起義等起義，以及其他一切與國民黨反動派的斗爭。

（三）中國革命精神

本課題所指的中國革命精神，是依據(jù)“革命”的現(xiàn)代性政治含義，探討在20世紀前半期（1900—1949）的新舊民主革命時期，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，以及以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的中國共產(chǎn)黨人，如何在實現(xiàn)中國民族獨立、人民解放的偉大歷程中，在反帝反封建的革命實踐中，領(lǐng)導(dǎo)民眾推翻舊政權(quán)，建立新的國體和政體，探討在這一過程中所凝聚并體現(xiàn)出的老一輩革命家精神世界。它是以愛國主義為核心的民族精神在不同時代的發(fā)揚光大，既包括以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派在革命中形成的辛亥革命精神，也包括以毛澤東、周恩來等人為代表的共產(chǎn)黨人在革命斗爭中培育和實踐的紅巖精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，更有國共兩次合作進行大革命和抗日戰(zhàn)爭革命斗爭中所培育的黃埔精神和抗戰(zhàn)精神。從歷史的角度看，20世紀前半期的中國歷史，是一部中國先進分子不斷追求民族獨立、人民解放的奮斗史，也是一部不斷造就各種崇高精神的文明史。其中，在舊民主主義革命時期，以孫中山為代表的廣大資產(chǎn)階級革命者，為了民族獨立和國家富強，以三民主義為指導(dǎo)，在艱苦復(fù)雜和危險的斗爭環(huán)境中，發(fā)揚艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神，進行了一系列反對封建王朝——清王朝的資產(chǎn)階級革命宣傳和武裝斗爭，最終導(dǎo)致辛亥革命的勝利，建立了中國大地上第一個資產(chǎn)階級共和國——中華民國，結(jié)束了兩千多年的封建專制，培育和實踐了偉大的辛亥革命精神，是無數(shù)辛亥革命志士用鮮血澆灌的精神文明成果。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義中國化，經(jīng)過艱苦的奮斗，最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”，爭取了中華民族的獨立和解放，培育了一系列中國共產(chǎn)黨的革命精神。

中國革命精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的延續(xù)和升華，尤其是以愛國主義為核心的偉大民族精神。古代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天行健，君子以自強不息”等飽含進取精神的格言，至今為中國人民所傳誦。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命家們，正是在這些優(yōu)良傳統(tǒng)精神的熏陶和影響下，并把盧梭的三權(quán)分立學說聯(lián)系中國實際，提出了“三民主義”，走上反對封建主義和帝國主義爭取民族救亡道路的。孫中山在1894年成立興中會時就提出了“振興中華”的口號。^[10]在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，資產(chǎn)階級革命者們義無反顧地投入反對封建清王朝的斗爭中，許多人甚至為之付出了寶貴的年輕的生命。最為典型的是黃花崗七十二烈士，許多烈士的家庭條件非常富裕，并遠渡東洋留學尋求革命真理。當國家需要他們，人民需要他們進行推翻封建專制統(tǒng)治時，只有18—20歲的他們紛紛回到中國參加革命，即使面對數(shù)十倍于自己、武器裝備非常好的清朝軍隊，他們也以大無畏的革命精神與敵作堅決斗爭，以自己的鮮血和生命為代價，喚起了眾多民眾參加反抗清王朝的統(tǒng)治，并最終取得了辛亥革命的勝利。在新民主主義革命時期，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、朱德等共產(chǎn)黨人，也是在中國古代和近代愛國主義精神的熏陶和影響下，走上民族救亡之路的，并通過一代代共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的探索，找到了一條馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，有別于蘇聯(lián)的革命道路——“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新道路，并經(jīng)過28年的不懈奮斗，最終實現(xiàn)了中華民族的獨立和人民的解放，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨進行的亙古未有的革命，體現(xiàn)出中國歷史上最恢弘、最壯麗的革命精神和英雄主義氣概，是以往任何時代的民族精神所無法比擬的。

中國革命精神也是建立在對中國社會發(fā)展規(guī)律的科學認識基礎(chǔ)之上、合乎時代進步的世界觀。在20世紀初的辛亥革命時期，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，自一開始就以當時中國最先進的文化思想——資產(chǎn)階級民主共和思想為指導(dǎo)（當時馬克思主義還沒有大量傳入中國，信仰的人較少，俄國十月革命以后馬克思主義才得以廣泛傳播，并出現(xiàn)了很多信仰者。而在舊民主主義革命時期最主要的是反帝反封建，推翻封建主義的統(tǒng)治，毫無疑問，資產(chǎn)階級民主共和的革命理論，是當時反對封建主義最徹底的革命理論，尤其是與君主立憲改良相比），與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了“三民主義”學說（“民族、民權(quán)、民生”三大主義），研究和解決中國革命所遇到的新情況、新問題，形成了艱苦奮斗、敢于斗爭、為真理獻身等革命精神。中國共產(chǎn)黨的革命精神，更是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的光輝結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨的成立及以后的革命歷程，都始終以馬克思主義為指導(dǎo)，并把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，在反對陳獨秀“右傾機會主義”、王明“左傾教條主義”和“右傾”錯誤的基礎(chǔ)上，在不斷探索的過程中，形成了中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風，形成了堅定的理想信念、崇高的思想境界、艱苦奮斗等革命精神。

（四）中國共產(chǎn)黨革命精神及與中國革命精神的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨革命精神是政黨精神的一種表現(xiàn)形式。所謂政黨精神，是指一個政黨長期精心培育的，由政黨群體共同體現(xiàn)的一種對待政黨所開創(chuàng)的事業(yè)和具體工作的根本態(tài)度和精神風貌，表達了政黨成員的共同理想追求、價值奉獻和政黨的目標宗旨。^[11]常包括政黨意識形態(tài)、政黨理想信念與價值觀、政黨作風、政黨形象四個層次。根據(jù)政黨精神的定義，中國共產(chǎn)黨革命精神就是中共在新民主主義革命偉大實踐中的精神結(jié)晶和價值體現(xiàn)，是無數(shù)革命先烈用鮮血澆灌的精神文明的碩果，是中國共產(chǎn)黨的獨特政治優(yōu)勢和傳家寶，是馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的光輝結(jié)晶。^[12]是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的文化品格和精神支撐，是共產(chǎn)黨人整體和個體在革命斗爭時期心理特征、思想情感、精神境界、信仰追求、品格意志、行為方式等方面的綜合反映，是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn)和象征，是中國共產(chǎn)黨的黨魂。^[13]它具有先進性、革命性、堅韌性、民族性、包容性的特點。首先是先進性。中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就是以工人階級的先鋒隊，同時也是以中國人民和中華民族的先鋒隊面目出現(xiàn)和存在的，在大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，尤其是在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在強調(diào)是工人階級的先進戰(zhàn)斗組織的同時，更強調(diào)代表廣大人民和中華民族的利益。革命性是中國共產(chǎn)黨身上的最優(yōu)秀品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)。在新民主主義革命時期，其主要表現(xiàn)在對敵斗爭堅決，戰(zhàn)斗勇敢，不怕吃苦、流血犧牲等，善于打破舊世界，同舊世界決裂。堅韌性是由中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命斗爭中所面臨的嚴峻環(huán)境決定的。以蔣介石為首的國民黨反動派和日本帝國主義異常強大，并實現(xiàn)殘暴的統(tǒng)治和進攻，革命環(huán)境極端艱苦和惡劣，中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了不怕犧牲、不怕失敗的精神，并持續(xù)長達28年的長期艱苦斗爭。毛澤東曾說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇到，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”^[14]在民族性上，中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中，并同愛國主義緊密聯(lián)系在一起，把學習和繼承中國古代的優(yōu)秀文化作為革命成功的一個重要條件。毛澤東指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對于這些，我們還是小學生。”^[15]中國共產(chǎn)黨革命精神的包容性體現(xiàn)在其開放方面和寬容方面。中國共產(chǎn)黨非常注意吸收中華民族優(yōu)秀文化和人類其他一切優(yōu)秀文化。與此同時，中國共產(chǎn)黨還具有無比寬容的精神，對每個共產(chǎn)黨員來說，只要為了人民的利益、民族的利益和革命的需要，即使再大的個人仇恨都能放得下，可以相逢一笑泯恩仇。這充分體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨積極推動與國民黨組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合抗日。

中國共產(chǎn)黨革命精神是中國革命精神的重要組成部分，是中國革命精神的主體，但它不等同于中國革命精神。從現(xiàn)代意義上的“革命”概念（指通過武裝斗爭，推翻舊政權(quán)和舊的政治制度，建立新的政治制度。這在前面“革命”一詞中進行了探討）上講，中國革命精神（1900—1949）是指在反帝反封建的革命斗爭中，中國先進的知識分子和革命者們在革命斗爭實踐中所表現(xiàn)出來的精神風貌。這首先包括20世紀第一次歷史巨變——以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命先輩、革命志士為了民族獨立和人民解放所舉行的辛亥革命，在十多年的革命斗爭中所體現(xiàn)的精神風貌。這種革命不僅推翻了清政府，更主要的是結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級民主共和性質(zhì)的中華民國臨時政府。其次，還包括為了爭取民族獨立和人民解放，國共合作進行大革命時期的黃埔精神。中國共產(chǎn)黨革命精神的主體是以毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義壓迫的革命斗爭中所展現(xiàn)出的精神風貌。