傳統詩詞研究

唐詩 唐詩 中國的驕傲

吳庚舜

在我國文化遺產寶庫中，《全唐詩》是最受中外矚目、使用率最高、影響最大的詩歌總集。它之所以具有如此巨大的魅力，其根本原因在于唐詩的輝煌成就。

唐朝是我國古典詩歌史上的黃金時代。《詩經》、《楚辭》之后，由秦、漢至明、清，還沒有第二個朝代的詩歌能與之抗衡。唐詩近三個世紀的繁榮，即使在世界文明史上也堪稱一大奇跡。

隋滅唐興，李淵、李世民父子力克群雄，于武德元年（618）建國，歷經21帝，滅亡于哀帝李柷天佑四年（907），共有290年，再加上歷來習慣將五代十國附于唐代的54年，這三百四十余年的詩壇如繁星麗天，蔚為壯觀，存世的作品也十分驚人。清世祖玄燁（康熙）稱唐詩作者共二千二百余人，詩作四萬八千九百余首（《全唐詩序》）。尤令中外贊嘆的是唐代詩人群體的高素質和詩歌作品的高度成就。唐代詩壇除擁有李白、杜甫那樣的偉大詩人，還出現了王績、王勃、盧照鄰、駱賓王、楊炯、陳子昂、杜審言、宋之問、沈佺期、張若虛、張說、張九齡、孟浩然、王之渙、賀知章、祖詠、張旭、李頎、王灣、王翰、崔顥、王昌齡、儲光羲、王維、高適、常建、岑參、元結、劉長卿、錢起、郎士元、張繼、韓翃、戎昱、柳中庸、戴叔倫、皎然、顧況、孟郊、李賀、柳宗元、韓愈、李益、張籍、王建、元稹、劉禹錫、賈島、李紳、白居易、張祜、李商隱、杜牧、許渾、姚合、令狐楚、溫庭筠、李群玉、于濆、皮日休、陸龜蒙、錢珝、聶夷中、杜荀鶴、司空圖、韋莊、貫休、韓偓等一、二、三流家喻戶曉的詩人百余位，詩歌流派也不少。這些詩人寫出了眾多膾炙人口之作。抒情詩和敘事詩在他們手里創造了新的高峰。唐人這約五萬首詩題材廣泛，內容豐富。如民間疾苦、田園、山水、邊塞、抒懷、詠史、詠物、寓言、愛情、婚姻、友誼、哲理、繪畫、書法、音樂、歌舞、民俗等等，無所不包。作品涉及社會各個階層人物——帝王、將相、后妃、地方長官、胥吏差役、士人、農民、士兵、牧童、船夫、織婦、漁翁、礦冶工、淘金女、采玉人、宮女、宦官、童仆、歌女、舞女、僑民、僧道、少數民族等的生活，應有盡有。與題材內容相適應，唐詩的形式也是極其多樣化的。詩壇既重視古體，又流行近體。古體，也稱往體，是產生并成熟于唐以前的詩體。它們篇無定句，分為三、四、五、六、七言及雜言等體。各體都不講究對仗、平仄，用韻也比較自由。近體，也稱今體，系源于六朝而成熟于唐代的格律詩——律詩、絕句和排律。它們又分為五言律詩、五言排律、五言絕句、七言律詩、七言排律、七言絕句六種。律絕每篇字數、句數、平仄、用韻等均有嚴格的規定。律詩的對仗更增添了新詩體的特征。近體詩因平仄的變化又將律詩、絕句分成16種形式。有的詩在格律允許的范圍內將定式稍作變化，便成了拗體。某些古體受近體格律的影響也可看成一種新體。唐詩在詩體上的探索與成功，使它獲得了“備眾體”的美譽。可以說，唐詩的百花齊放，是詩的內容、風格和形式給人的一致印象。

探索唐詩繁榮的原因，唐人已肇其端。盛唐時殷璠的《河岳英靈集敘》曾說：“開元十五年后，聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸，去偽從真，使海內詞場，翕然尊古，南風周雅，稱闡今日。”五代后晉《舊唐書》里《文苑傳敘論》中論唐詩也有類似的看法：“天子賦橫汾之詩，臣下繼柏梁之奏，巍巍濟濟，輝爍古今。”唐代帝王普遍愛好詩歌，太宗、高宗、武后、中宗、玄宗、宣宗等都是詩人。許多詩人生前受到隆遇，有的逝世后帝王猶不忘他們的詩歌成就。如宣宗《吊白居易》詩說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！”（《全唐詩》卷四）上有所好，世遂成風。加以將相公卿和地方長官的推許，影響遍及朝野。從政治方面尋找繁榮原因，宋人以唐、宋詩作比較，還想到唐代科舉考試時詩歌的作用。嚴羽《滄浪詩話·詩評》說：“或問：‘唐詩何以勝我朝？’唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。”玄燁《全唐詩序》贊同此論，他說：“蓋唐當開國之初，即用聲律取士，聚天下才智英杰之彥，悉從事于六義之學，以為進身之階，則習之者固已專且勤矣，而又堂陛之賡和，友朋之贈處，與夫登臨賞之即事感懷，勞人遷客之觸物寓興，一舉而托之于詩，雖窮達殊途，悲愉異境，而以言乎攄寫性情，則其致一也。”帝王喜好的詩有好壞之分；科舉試詩本身難出好詩，而在客觀上卻有提倡學詩的作用。二者都有兩面性，但就它們的積極一面而言，確實造成了一代盛行寫詩之風和訓練了所有作者的寫詩技巧。所以范文瀾在《百花盛放的唐文苑》里說：“唐朝文人幾乎無一不是詩人，只有好不好的區別，不存在能不能的問題。”（《中國通史簡編》）

探討唐詩繁榮原因，古人雖有中肯之見，但頗多感想之論，缺乏系統性和深刻性。直到現當代文學史的研究才把規律性探索提高到一個新的水平，涉及唐詩繁榮的社會物質基礎、上層建筑間的相互影響、詩人群體的素質、詩歌繼承與革新的關系等許多方面。

繁榮的唐詩產生在當時世界上最先進的國度里。唐在建國以后，認真吸取歷史上治理國家的經驗教訓，制定了與民休息、發展生產的政策。實行均田制、租庸調法和興修水利，促進了農業生產的興旺。隨之而來，交通、手工業、國內外貿易也發達起來。安史之亂以前的一百幾十年里，唐朝國力強盛，統一安定，令當時人引以為豪。杜甫回憶盛世的詩說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豹虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。”（《憶昔》其二）李白的感受也一樣：“一百四十年，國容何赫然！”（《古風》其四十六）安史之亂雖使黃河流域的經濟遭到嚴重的破壞，但以長江流域為主的廣袤的南中國經濟卻仍處于發展之中。伴隨經濟高漲而出現的文化高潮，在教育、哲學、史學、文學、藝術上都有突出的反映。詩歌與音樂、舞蹈、雕塑、書法、繪畫相互影響而欣欣向榮。

唐詩的繁榮又和整個一代有出息的詩人健康的生活道路、高度的文化教養分不開。唐朝用人途徑比較寬廣，人們通過科舉、舉薦、門蔭、從軍都可步入仕途，而其中最有影響的是科舉取士。唐承隋制，以科舉制度代替魏、晉、南北朝的門閥制度選拔人才，使當時許許多多出身不高的知識分子也有施展才能的機會。他們博覽群書，有深厚的文化教養，視野廣闊，思想活躍。他們在科舉及第之前，多生長于民間，對社會和人民生活一般都有所了解；及第并取得入仕資格后，他們或出任州縣長官，或從軍幕府，或擢升朝廷，或被排擠貶謫，使他們又熟悉了統治階級各類人物和生活。其中杰出之士始終關心著國家和人民的命運。他們大多數人的一生都不是在狹小天地里度過的，旅游和宦游的經歷使他們飽覽山川之美。因而當他們提起筆來，無論是抒寫社會人生，還是贊美大自然，都是宮廷詩人、貴族詩人所無法相比的。詩人自由翱翔，詩歌自然生氣勃勃。

唐詩的繁榮還是詩壇能正確處理繼承與革新關系所致。繼承《詩經》、《楚辭》以來的優良傳統，唐人能做到細大不捐，廣泛汲取營養。偉大詩人杜甫主張“轉益多師”，又曾說：“頗學陰（陰鏗）何（何遜）苦用心。”（《解悶》其三）他又將小詩人陰鏗的詩與偉大詩人李白某些佳句相提并論說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”（《與李十二白同尋范十隱居》）唐代詩人繼承傳統雖然有海納百川那樣的胸襟和氣概，但又絕不盲目接受，而是很有鑒別力的。他們對于齊、梁及本朝詩壇的不良風氣都持嚴厲的批判態度。二者相輔相成，為唐詩的發展開辟了康莊大道。在繼承的基礎上創新，使唐詩發展的起點很高。經過大小詩人的不懈努力，終于出現了前不見古人、后不見來者的興盛景象。

總之，唐詩的繁榮是諸多因素在特定環境下經過復雜而奇妙的作用才得以產生的，得之非常不易。

唐詩的繁榮不是一蹴而就的。唐詩的產生在它的漫長歲月中，發展道路也是曲折的。唐代后期已有詩人作過歷史回顧。司空圖在《與王駕評詩》中說：“國初，上好文章，沈、宋始興之后，杰出（于）江寧，宏思于李、杜，極矣。右丞、蘇州，趣味澄夐，若清流之貫達。大歷十數公，抑又其次。元、白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。劉公夢得、楊公巨源，亦各有勝會。浪仙、無可、劉德仁輩，時有佳致，亦足滌煩。厥后所聞，徒褊淺矣。”（《司空表圣文集》卷一）作者是詩人兼詩論家，他的評論涉及“國初”、“極盛”、“大歷”及其后時期，但線條粗略，對詩人的評論過于抽象，有的不公允（如論元、白），還未涉及規律性問題。在司空圖后三百多年，南宋嚴羽才提出唐詩分期的系統看法。他在《滄浪詩話·詩體》里提出“唐初”、“盛唐”、“大歷、元和”、“晚唐”四期說。在這部書的《詩辨》里對分期又作了具體的補充。盛唐之前，他標舉“沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺”時代，可知其“唐初”實即后代所說的“初唐”。他所說的“大歷以還”，即后代所說的“中唐”。明代高棅承其衣缽，明確提出初、盛、中、晚四期說，并將五代附于晚唐。徐師曾《文體明辨序說·近體律詩》亦祖述此說。五四運動至今，唐詩分期日益深入，但學術界的分期頗有分歧，有二期、三期、四期、八期的不同分法。將唐詩分為二期的有馮沅君、陸侃如的《中國詩史》。他們當時不同意“四唐”分期，而主張以8世紀中（即安史之亂爆發之年）作為分水嶺，前期稱“初盛唐”，后期稱“中晚唐”。這樣分期，時間跨度太大，反而不能凸顯唐詩的發展變化，而且對有些詩人的劃分造成困難。如將杜甫列在“后期”就不符合他的創作實際和他在盛唐詩壇已占有歷史地位的實際。主張將唐詩發展分為三期的以馮沅君、陸侃如《中國文學史簡編》為代表。他們的立意和晚清的宋育仁《三唐詩品》略去中唐的“三唐”說不同。他們聲明自己過去的二期劃分有不妥之處，而將唐詩發展分為“初唐”、“盛唐”、“唐后期”三期。這可能是受簡史篇幅限制的權宜劃分。與以上二期、三期劃分異趣的如余冠英主編的《唐詩選》。該書的《前言》將唐詩發展分為八期，即唐初三四十年、開元前五六十年、開元初到安史之亂前夕的約四十年、安史之亂到大歷初的十幾年、大歷初到貞元中的二十余年、貞元中到大和初的約三十年、大和初到大中初的約二十年、大中初到唐末的約六十年。細致劃分顯然比二分、三分的分期有說服力。但諸說之中最有影響的還是初、盛、中、晚四期說，因為它已為中外大多數學者所接受，并被不少文學史、歷史著作、學術論著所采用。它的優點是既簡明又概括。初唐（618—712）長達九十余年，活動于詩壇的，先有王績和帶有齊梁浮華詩風的作者，后有“四杰”、沈、宋、陳子昂等。它是唐詩由漸變走向革新時期，唐詩繁榮已初露端倪。盛唐（713—770）歷時六十余年，活躍于詩壇的既有偉大詩人李白、杜甫，又有山水田園詩人、邊塞詩人，這是唐詩繁榮的第一個高峰期。中唐（771—835）經歷的時間與盛唐相近，它的特點是詩壇流派多，名詩人多。它前有大歷詩人，后有元、白、韓、柳、張、王、劉禹錫、李賀、孟郊等。這是唐詩繁榮的第二個高峰期。晚唐（836—907），歷時七十余年，是唐代詩歌逐漸走向衰微的時期，但亦不乏具有特色的著名詩人，產生的名詩也不少，所以詩壇仍籠罩在唐詩繁榮的光芒里。

唐詩自問世之日起便受到人們的喜愛傳誦。名家之作被譜為歌曲，被畫為詩意畫，被外國使者重金求購，均為流傳當時詩國的佳話。歷代人民受其熏陶，作家、藝術家、學者（包括自然科學家）、政治家也紛紛從唐詩里汲取營養。正因為如此，所以千余年來研究唐詩及其作者、整理唐詩總集、別集和有關資料已形成博大精深的唐詩學。理論研究自然是今勝于昔，但古代所起的奠基作用卻功不可沒。可以想象如無清代編纂的《全唐詩》，我們的遺憾會有多么大。

《全唐詩》900卷，成書并刊刻于康熙四十六年（1707）。它實際是利用了由唐至清各代的積累才完成的。唐代詩人很重視詩集的編輯保存。如李白、杜甫在世時已有集子；元稹多次自編其集；白居易為防天災人禍，將集子分藏于廬山、洛陽、蘇州佛寺。唐人還編輯了許多選本式的總集（今存尚有《唐人選唐詩十種》），為保存唐詩原貌和保存無集詩人之作起了重要作用。宋人整理唐詩用力甚勤，而且他們能直接利用唐人的抄本，其作用是后人無法代替的。宋代的《萬首唐人絕句》、《分類唐歌詩》等已開始了唐詩的匯總工作。《文苑英華》、《樂府詩集》、《唐詩紀事》和眾多的唐詩別集的整理刊行，也為編纂總集準備了條件。至明代，唐詩的整理研究步入了新階段。胡震亨《唐音統簽》1333卷，集中反映了這方面的成果。清初，季振宜《唐詩》717卷，成就也很大。清政府任命彭定求、楊中訥等修纂的《全唐詩》就是用以上二書作底本的。從總體看，它集眾書之所長，匯集的唐詩作品多，詩人人各有傳，編排又基本以時代為序，使用方便，因而成為古籍中最具權威性的唐詩總集。

在我國經濟文化突飛猛進發展的今天，唐詩與人們的聯系日益密切，在社會的各個領域，在每一天中，大家都能接觸到唐詩。閱讀優秀的唐詩作品，不僅能提高我們的文化水平和民族自信心，而且可以從中得到美的享受和藝術借鑒。隨著民族文化素質的逐步提高，僅有注釋的選本已不能滿足人們的復雜需要，他們渴望閱讀《全唐詩》。而閱讀它卻必須克服古漢語的障礙，以方便了解當時的社會背景、典章制度、政壇風云、宗教民俗、詩人的思想、生活和交誼、典故的含義和用法、古今地名的異同等等。也就是說，需要一部有細致注釋的《全唐詩》。