第3章 引言
- 浴火新生:20世紀(jì)40年代作家遷徙與文學(xué)研究
- 祝學(xué)劍
- 6976字
- 2019-04-16 18:04:13
20世紀(jì)40年代中國作家因戰(zhàn)爭等因素的影響,在中華大地上四處遷徙流亡,作家遷徙是20世紀(jì)40年代一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。20世紀(jì)40年代作家遷徙不僅呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn),而且還對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)40年代文學(xué)雖然從20世紀(jì)80年代就進(jìn)入研究者的視野,至今出現(xiàn)了許多研究成果,對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)各方面進(jìn)行觀照。但20世紀(jì)40年代文學(xué)研究相對(duì)而言還是較為薄弱,一些重要的文學(xué)現(xiàn)象被研究者所忽視。作家遷徙作為20世紀(jì)40年代一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象,也很少被人關(guān)注。本書對(duì)20世紀(jì)40年代作家遷徙現(xiàn)象及其與文學(xué)的關(guān)系做一個(gè)初步的論述,探討作家遷徙這一文學(xué)現(xiàn)象及其對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)的影響,以期引起研究者的注意。
20世紀(jì)40年代,文學(xué)與戰(zhàn)爭始終緊密聯(lián)系在一起。戰(zhàn)爭,不僅影響著中國社會(huì)的歷史進(jìn)程,而且改變著中國作家的人生軌跡、精神世界,在深層次上影響著中國20世紀(jì)40年代文學(xué)。“這十二年的文學(xué)(通常又稱40年代文學(xué))最顯著的特征就是和戰(zhàn)爭與救亡發(fā)生緊密的聯(lián)系。戰(zhàn)時(shí)特殊的政治文化氛圍,包括思維方式與審美心態(tài),促成了許多唯戰(zhàn)時(shí)所特有的文學(xué)現(xiàn)象;戰(zhàn)爭直接影響到作家的寫作心理、姿態(tài)、方式以及題材、風(fēng)格。即使是某些遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作,也會(huì)不自覺地打上戰(zhàn)時(shí)的烙印。”“和其他歷史時(shí)期不同之處在于,戰(zhàn)時(shí)形成的地緣政治文化,對(duì)文學(xué)的發(fā)展、風(fēng)貌形成了強(qiáng)有力的制約。”[1]戰(zhàn)爭爆發(fā),20世紀(jì)40年代作家大規(guī)模四處遷徙流亡,或從淪陷區(qū)遷徙到國統(tǒng)區(qū),或從國統(tǒng)區(qū)遷徙到解放區(qū),或從內(nèi)地遷徙到香港,經(jīng)歷了迂回曲折的遷徙經(jīng)歷和非同尋常的生命體驗(yàn)。作家遷徙成為中國現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象,這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不曾有過的文學(xué)現(xiàn)象。
20世紀(jì)40年代作家遷徙形式多樣。廢名從北京遷回故鄉(xiāng)黃梅隱居鄉(xiāng)間是一種遷徙形式,朱自清等教授作家隨清華北大集體內(nèi)遷到昆明是一種遷徙形式,丁玲等作家從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安也是一種遷徙形式。可以這樣說,20世紀(jì)40年代除了極少數(shù)停留京滬兩地以賣文為生的作家外,絕大部分作家或因躲避戰(zhàn)火,或因追求政治理想,或因謀生需要等原因在中華大地上四處遷徙。20世紀(jì)40年代作家遷徙是一個(gè)普遍的文學(xué)現(xiàn)象,作家遷徙對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)無疑產(chǎn)生巨大的影響。
20世紀(jì)40年代許多作家經(jīng)歷了九死一生的遷徙歷程,這不僅改變了作家的人生軌跡,而且對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。茅盾20世紀(jì)40年代四處遷徙奔走,行程最遠(yuǎn),經(jīng)歷最為迂回曲折,是20世紀(jì)40年代作家遷徙的一個(gè)典型案例。抗戰(zhàn)前夕,茅盾在上海從事革命文藝工作。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,茅盾和上海進(jìn)步文藝界人士一起投入了抗日救亡的洪流,并重新創(chuàng)辦刊物《吶喊》(后改名為《烽火》)。上海淪陷后,茅盾遷徙到武漢,并在武漢、長沙、廣州等地來回奔走,寫文章,編輯刊物。因?yàn)槲錆h印刷條件并不好,并且“從長遠(yuǎn)看,漢口并不安全,敵人如沿長江逆水而上,武漢市守不住的。……于是決定:《文藝陣地》在廣州編輯出版”[2]。茅盾遷徙到廣州后,因?yàn)閺V州天天有空襲警報(bào),學(xué)校也不上課。此外,加之《立報(bào)》總經(jīng)理薩空了邀請(qǐng)茅盾到香港去編輯《立報(bào)》副刊《言林》,茅盾遂接受了薩空了的邀請(qǐng),遷徙香港定居,從事抗戰(zhàn)文藝工作。但沒過多久,廣州失守,武漢陷落,因香港生活成本高,還因杜重遠(yuǎn)的勸說,諸多因素促使茅盾決心離開香港到新疆從事抗戰(zhàn)文藝工作。茅盾從香港經(jīng)越南輾轉(zhuǎn)到昆明,又從昆明坐飛機(jī)到蘭州,從蘭州輾轉(zhuǎn)到新疆迪化(即烏魯木齊,筆者注)。茅盾到新疆后做了許多抗戰(zhàn)文藝工作,但新疆軍閥盛世才肆意迫害進(jìn)步人士,新疆環(huán)境險(xiǎn)象叢生。茅盾借機(jī)乘坐飛機(jī)離開新疆,經(jīng)蘭州、西安等地脫險(xiǎn)回到延安。沒過多久,因革命工作需要,茅盾又被黨派遣到重慶去領(lǐng)導(dǎo)文藝工作,擔(dān)任重慶軍政部文化工作委員會(huì)常務(wù)委員,并將《文藝陣地》從上海搬到重慶來復(fù)刊出版。1941年皖南事變后,重慶斗爭形勢(shì)日益復(fù)雜,“目前這里(指重慶,筆者注)的文化人太集中了,為防意外的變故,需要做適當(dāng)?shù)氖枭ⅲ徊糠至粝聛韴?jiān)持工作,一部分去延安,一部分去香港”[3]。在黨組織的安排下,茅盾被派遣到香港工作,二度客居香港。茅盾在香港撰寫雜文,編輯《筆談》,還創(chuàng)作了中篇小說《腐蝕》。香港淪陷后,在東江游擊隊(duì)的護(hù)送下,茅盾一行晝伏夜行,在高山密林中穿越東江游擊區(qū),輾轉(zhuǎn)到桂林。后途經(jīng)柳州、貴陽,又回到霧都重慶,繼續(xù)從事抗戰(zhàn)文藝工作。抗戰(zhàn)勝利后返回上海,走在民主運(yùn)動(dòng)的行列中。[4]上面簡單回顧了茅盾20世紀(jì)40年代的經(jīng)歷,可以看出20世紀(jì)40年代茅盾的足跡幾乎踏遍全國的角角落落,遷徙路徑迂回曲折。而茅盾在遷徙奔走過程中,不僅創(chuàng)作了數(shù)量巨大的雜文與文藝評(píng)論,而且創(chuàng)作了《腐蝕》等小說。20世紀(jì)40年代遷徙的經(jīng)歷,不僅豐富了茅盾的創(chuàng)作視野,而且遷徙途中的見聞、風(fēng)土人情等為茅盾積累了眾多的創(chuàng)作素材,造成了茅盾這一時(shí)期創(chuàng)作豐富而又龐雜的特點(diǎn)。20世紀(jì)40年代茅盾遷徙與創(chuàng)作交織在一起,茅盾遷徙的案例具有典型意義。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,作家端木蕻良遷徙流亡各地,顛沛流離,經(jīng)歷了九死一生的遷徙過程。端木蕻良出生在遼寧省昌圖縣,畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系。1932年加入“左聯(lián)”從事左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)。后憑借長篇小說《科爾沁旗草原》一舉成名。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,端木蕻良遷徙流亡到上海、武漢等地從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動(dòng),此期創(chuàng)作有長篇小說《大地的海》,以及風(fēng)格獨(dú)異的短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》《遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙》等。因戰(zhàn)火逼近武漢,1938年1月,端木蕻良與蕭軍、蕭紅等去山西臨汾民族抗日大學(xué)。因戰(zhàn)事,臨汾岌岌可危,后返武漢,并與蕭紅在武漢結(jié)婚。之后,端木蕻良與蕭紅一起輾轉(zhuǎn)到重慶,在重慶復(fù)旦大學(xué)任教。又因重慶屢遭敵機(jī)轟炸,1940年,端木蕻良與蕭紅一起乘飛機(jī)飛往香港。蕭紅在香港病逝后,端木蕻良又輾轉(zhuǎn)于桂林、重慶、貴陽、遵義、武漢、上海、香港等地。小說《初吻》《早春》《大江》《大時(shí)代》《上海潮》《科爾沁旗草原》(第二部)等完成于這一時(shí)期。戰(zhàn)爭迫使端木蕻良在中華大地上迂回遷徙,端木蕻良的足跡幾乎踏遍了中國的大江南北,并在遷徙的過程中創(chuàng)作了大量情調(diào)旖旎而又豪雄硬朗的小說,風(fēng)格別具一格。
20世紀(jì)40年代除了作家流亡式的個(gè)人性遷徙外,還存在有組織有規(guī)模的作家集體性遷徙。一個(gè)著名的例子是20世紀(jì)40年代香港文化人大營救。20世紀(jì)40年代發(fā)生在粵港兩地的文化人大營救成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話,而這段營救經(jīng)歷也成為20世紀(jì)40年代作家刻骨銘心的記憶。但這很少被中國現(xiàn)代文學(xué)史提及。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,香港作為自由之港及英屬殖民地,吸引了大量內(nèi)地文化人士避居香港從事抗戰(zhàn)文化工作和革命文藝工作。這些文化名人有著名作家茅盾、夏衍、胡風(fēng)、宋之的、廖沫沙、端木蕻良、蕭軍、孫鈿等,著名報(bào)人鄒韜奮、張友漁、范長江等,出版家薩空了,著名哲學(xué)家胡繩,社會(huì)賢達(dá)人士柳亞子、何香凝等,評(píng)論家黃藥眠、葛一虹等,國際問題專家喬冠華、金仲華、張鐵生等,著名表演藝術(shù)家梅蘭芳、胡蝶等,以及畫家丁聰,著名教育家蔡元培,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授千家駒,翻譯家戈寶權(quán)等人。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)輾轉(zhuǎn)到香港的文化名人有上千人,他們是中華民族的文化精英。在這些文化名人當(dāng)中,名作家占據(jù)很大一部分比重,如茅盾、夏衍、胡風(fēng)、端木蕻良、蕭軍、孫鈿、宋之的、廖沫沙等。但香港并沒有人們想象的那樣平靜。不久太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),香港淪陷。日軍占領(lǐng)香港后,大肆搜捕抗日愛國文化人士和民主人士。從上海、桂林、重慶等地避居香港的上千文化人滯留香港,不得脫身。幸運(yùn)的是,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人一直都在密切關(guān)注著國際局勢(shì)的發(fā)展,并早已采取行動(dòng)積極營救這些身陷香港的文化名人。周恩來對(duì)具體營救工作做了精心安排,并兩次電示廖承志、潘漢年等人負(fù)責(zé)營救工作。如,1941年12月7日,“太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的當(dāng)天,中共中央就給在重慶的周恩來和在香港、上海的廖承志、潘漢年、劉曉發(fā)出電報(bào),對(duì)于英美建立統(tǒng)一戰(zhàn)線問題作出五條指示,其中第四條即是:‘香港文化人、黨的人員、交通情報(bào)人員應(yīng)向南洋及東江撤退。'”[5]周恩來則電示廖承志、潘漢年等人:“因太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),香港已成死港,應(yīng)將在港朋友先接到澳門轉(zhuǎn)廣州灣,或先赴廣州灣然后集中桂林。”[6]并對(duì)營救工作做了具體安排,對(duì)營救路徑、營救經(jīng)費(fèi)、接應(yīng)轉(zhuǎn)送等工作都做了詳細(xì)周密的安排部署。大營救將這些文化名人分批從水路和陸路撤出。走水路的文化人士主要是電影界、戲劇界的著名文化人。具體轉(zhuǎn)移路徑是安排他們乘坐私船經(jīng)長洲島過伶仃洋到澳門,再轉(zhuǎn)移至東江游擊區(qū),然后再遷徙到內(nèi)地。滯留香港的作家走的是陸路。陸路營救的路徑和情況也較為復(fù)雜。這些作家首先裝扮成難民,組織派人帶著他們從香港九龍紅磡碼頭翻過幾座山頭轉(zhuǎn)移到寶安縣陽臺(tái)山東江縱隊(duì)根據(jù)地司令部所在地白石龍。在東江縱隊(duì)游擊隊(duì)員的護(hù)送下,作家們徒步在茂密的山林里晝伏夜行,走到惠州,然后轉(zhuǎn)移到桂林重慶等地。[7]茅盾晚年在回憶錄《我走過的道路》中對(duì)這次文化人大營救進(jìn)行了清晰的回憶:“我們走的路線是九龍—東江—老隆線,是第一批從這條路線撤退下來的人。后來有千把文化人,在香港地下工作者的安排下和東江游擊隊(duì)的保護(hù)下,陸續(xù)沿這條線逃離香港,平安到達(dá)了內(nèi)地。”[8]并將香港文化人大營救稱為“抗戰(zhàn)以來共產(chǎn)黨組織的最偉大的一次搶救工作”[9]。香港文化人大營救實(shí)際上就是一次文化人集體大遷徙過程,這次集體大遷徙不僅拯救了中國知識(shí)精英的生命,而且這次刻骨銘心、驚險(xiǎn)紛呈的長途遷徙豐富了20世紀(jì)40年代作家的人生閱歷,使一貫靜坐書齋的作家的身心受到極大的考驗(yàn)和震撼,對(duì)作家精神世界及創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這次作家及文化人大遷徙,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。
作家遷徙是貫穿20世紀(jì)40年代始終的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象。以上論述的個(gè)案只是20世紀(jì)40年代作家遷徙浪潮中的幾朵浪花,從這幾朵浪花我們可以對(duì)20世紀(jì)40年代作家遷徙現(xiàn)象有個(gè)整體感知。20世紀(jì)40年代作家無論是有組織有秩序的集體遷徙,還是作家流亡式的個(gè)人遷徙,都打上了鮮明的時(shí)代印記,并對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)產(chǎn)生重要影響。20世紀(jì)40年代作家遷徙具有一些鮮明的特點(diǎn)。
第一,作家集體性遷徙與個(gè)人式遷徙并存。與波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起,20世紀(jì)40年代作家遷徙形式多樣,既有國家層面上傳承學(xué)術(shù)、保護(hù)文化人的集體性遷徙,又有個(gè)人層面上的避難流亡式遷徙,多種遷徙方式交織并存。國家層面上組織的作家集體性遷徙除了上文論述的香港文化人大營救外,朱自清、沈從文、聞一多、吳宓、陳夢(mèng)家、楊振聲、李廣田等寄居在清華、北大、南開等高等學(xué)府的教授作家隨學(xué)校一起內(nèi)遷到昆明。還有寄居在武漢大學(xué)的教授作家蘇雪林、葉圣陶、袁昌英、朱光潛、馮沅君、陳源(陳西瀅)、錢穆、王世杰等因武漢大學(xué)遷徙樂山而集體遷徙到樂山。此外,受到戰(zhàn)火侵?jǐn)_的東北作家群駱賓基、端木蕻良、蕭軍、蕭紅等結(jié)伴從關(guān)外流亡到關(guān)內(nèi),也可以看作集體遷徙的例子。20世紀(jì)40年代作家有組織的集體性遷徙的案例并不少見。作家個(gè)人流亡式的遷徙例子就更多了,除了上文提到的廢名從京城遷徙到故鄉(xiāng)黃梅外,丁玲出獄后奔赴延安、何其芳奔赴延安、張?zhí)煲碓趹?zhàn)火中四處遷徙等都是個(gè)人遷徙的例子。所以,20世紀(jì)40年代作家無論是有組織有規(guī)模的集體性遷徙,還是作家流亡式的個(gè)人式遷徙,雖遷徙的目的與方式不盡相同,但都能說明20世紀(jì)40年代作家遷徙是一個(gè)普遍存在的文學(xué)現(xiàn)象,作家集體性遷徙與個(gè)人式遷徙交織并存。
第二,作家遷徙與民族國家命運(yùn)緊密相連,烙上時(shí)代的印記。20世紀(jì)40年代作家在輾轉(zhuǎn)遷徙的同時(shí),高舉文學(xué)旗幟,堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作,以筆為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。20世紀(jì)40年代無論是有組織的集體性遷徙,還是自發(fā)的個(gè)人性遷徙,作家們?cè)谶w徙過程中始終不忘文學(xué)工作,一方面以筆為武器揭露日寇侵略的血腥無道與殘暴不仁,另一方面從民族文化底蘊(yùn)中汲取精神力量,喚起民族抗戰(zhàn)的熱情。作家的遷徙過程就是一幅戰(zhàn)斗的畫卷,顛沛流離的遷徙歷程伴隨著慷慨激昂的文字,作家遷徙始終打上了時(shí)代的印記,彰顯出不辱祖先、同仇敵愾的民族精神。所以,20世紀(jì)40年代作家遷徙與民族國家命運(yùn)緊密相連,烙上烽火文心的時(shí)代印記。
第三,作家遷徙與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系緊密。作家遷徙不僅僅是一種肉體行為,更是一種精神活動(dòng)。20世紀(jì)40年代作家遷徙不僅僅使作家歷經(jīng)血與火的考驗(yàn),還促進(jìn)了20世紀(jì)40年代文學(xué)發(fā)展的多樣性與文學(xué)空間的拓展,作家遷徙與文學(xué)創(chuàng)作緊密相連。胡風(fēng)對(duì)20世紀(jì)40年代作家的戰(zhàn)斗生活和文學(xué)創(chuàng)作做過這樣的總結(jié):“哪里有人民,哪里就有歷史。哪里有生活,哪里就有斗爭。有生活有斗爭的地方,就應(yīng)該也能夠有詩。”[10]20世紀(jì)40年代作家遷徙與文學(xué)創(chuàng)作互動(dòng)關(guān)系可見一斑。以胡風(fēng)為例。胡風(fēng)20世紀(jì)40年代在烽煙滾滾的中華焦土上遷徙奔走,足跡踏遍了大半個(gè)中國,在遷徙過程中始終沒有停止文學(xué)工作,以筆為武器進(jìn)行斗爭,撰寫文章,宣傳抗日,胡風(fēng)迂回曲折的遷徙過程也是不屈不撓的斗爭過程與文學(xué)創(chuàng)作過程。抗戰(zhàn)前夕,胡風(fēng)在上海從事抗戰(zhàn)文藝工作,創(chuàng)辦了《七月》雜志,共出了三期。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,由于“商業(yè)聯(lián)系和郵路受到阻礙,上海的刊物很難發(fā)到外地去,作者又紛紛離開上海”[11],所以胡風(fēng)“決定把《七月》移到武漢去出版”[12]。因此,胡風(fēng)帶著家人遷徙到武漢繼續(xù)編輯出版《七月》,還從事諸多抗戰(zhàn)文藝工作,如舉辦木刻展覽會(huì),編輯《新華日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星期文藝》,籌備成立中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)等。由于武漢離前線越來越近,胡風(fēng)于1938年9月匆匆離開武漢,坐船途經(jīng)石首、宜昌等地,輾轉(zhuǎn)到重慶,繼續(xù)編輯出版《七月》。在重慶,胡風(fēng)經(jīng)歷了日軍飛機(jī)的大轟炸,了解到國民黨頑固派制造的震驚中外的皖南事變,這時(shí)重慶“能走的文化人都要離開重慶,一批去延安,另一批去香港或轉(zhuǎn)新四軍”[13]。胡風(fēng)被組織安排去香港,他與家人搭乘商貨車離開重慶,途經(jīng)貴陽、柳州、湛江,一路顛簸到香港。在香港繼續(xù)從事抗戰(zhàn)文藝工作。不久,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),香港淪陷。胡風(fēng)與從香港撤離的上千文化人一起,在東江縱隊(duì)的護(hù)送下,晝伏夜行,徒步千里,脫險(xiǎn)到達(dá)桂林。在桂林拜訪文藝界朋友,開展文藝工作。后又返回重慶,創(chuàng)辦文學(xué)刊物《希望》,參加魯迅先生逝世周年紀(jì)念會(huì),繼續(xù)從事抗戰(zhàn)文藝工作。抗戰(zhàn)勝利后,重返上海。[14]胡風(fēng)在遷徙過程中寫下大量文章,這些文章不僅僅是簡單地秉承血與火的抗戰(zhàn)文學(xué)傳統(tǒng),而且進(jìn)行了理論與文體實(shí)踐等多方面的探討,促進(jìn)了20世紀(jì)40年代文學(xué)發(fā)展的多樣性與文學(xué)空間的拓展。且其遷徙行為也直接或間接影響到20世紀(jì)40年代七月派的形成和消隱。作家遷徙對(duì)20世紀(jì)40年代文學(xué)及七月派等文學(xué)流派的影響可見一斑。
20世紀(jì)40年代作家遷徙與文學(xué)的緊密關(guān)系還體現(xiàn)在作家遷徙對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響方面。上文論述的驚險(xiǎn)紛呈的香港文化人大遷徙,本身就是難得的創(chuàng)作素材,以致很多作家一生中都對(duì)這次遷徙記憶猶新,并傾注筆端,寫下大量回憶文章和以這次大遷徙為內(nèi)容的作品。如作家茅盾對(duì)這次遷徙不僅在回憶錄《我走過的道路》中有專門敘述,還專門寫下以大遷徙為內(nèi)容的紀(jì)實(shí)文學(xué)《劫后拾遺》。胡風(fēng)等人的回憶錄也列專章清晰地記錄了這次遷徙的全過程。以這次大遷徙為內(nèi)容的作品層出不窮。并且20世紀(jì)40年代廢名、沈從文、蕭紅等作家長途遷徙后,文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,在文體與風(fēng)格上進(jìn)行了多重實(shí)驗(yàn),創(chuàng)作了在40年代頗有影響的實(shí)驗(yàn)性小說。張?zhí)煲碓谒奶庍w徙奔波,流亡桂林后,令人惋惜地終止了諷刺文學(xué)創(chuàng)作,而轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)創(chuàng)作。這些都說明20世紀(jì)40年代作家遷徙對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響,作家遷徙與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系緊密。
由于戰(zhàn)爭等原因,20世紀(jì)40年代作家輾轉(zhuǎn)奔走于全國各地,顛沛流離。在流亡式的遷徙過程中,作家們從不怠慢文學(xué)工作,或參與抗戰(zhàn)文藝問題討論,或撰寫文章揭露打擊敵人,或辦刊辦報(bào),喚醒民眾投身抗日的洪流,每到一地,都點(diǎn)燃那里的文學(xué)火焰,作家遷徙促進(jìn)了20世紀(jì)40年代文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。同時(shí),遷徙打破了作家書齋的寧靜,改變了作家的命運(yùn),使作家產(chǎn)生不同的生命體驗(yàn),對(duì)作家心理產(chǎn)生直接影響,從而影響作家的創(chuàng)作,而這也必將帶來20世紀(jì)40年代文學(xué)文體與風(fēng)格的一系列變化。從這個(gè)意義上說,作家遷徙也促進(jìn)了20世紀(jì)40年代文學(xué)的深化拓新,20世紀(jì)40年代作家遷徙與文學(xué)緊密相連。因此,從作家遷徙角度觀照20世紀(jì)40年代文學(xué)實(shí)有必要,對(duì)于重新理解和看待20世紀(jì)40年代文學(xué)相關(guān)問題有著重要意義。
注釋
[1]錢理群、溫儒敏、吳福輝:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本),北京大學(xué)出版社1998年版,第445頁。
[2]茅盾:《我走過的道路》(下),人民文學(xué)出版社1988年版,第29頁。
[3]茅盾:《我走過的道路》(下),人民文學(xué)出版社1988年版,第249頁。
[4]茅盾在戰(zhàn)火中的遷徙經(jīng)歷參見茅盾《我走過的道路》(下),人民文學(xué)出版社1988年版,第1—385頁。
[5]何蜀:《香港大營救》(一),《紅巖春秋》1997年第1期,第22頁。
[6]何蜀:《香港大營救》(一),《紅巖春秋》1997年第1期,第22頁。
[7]香港文化人大營救與文化人遷徙路徑參見何蜀《香港大營救》(一),《紅巖春秋》1997年第1期,第20—28頁;何蜀《香港大營救》(二),《紅巖春秋》1997年第2期,第36—44頁;何蜀《香港大營救》(續(xù)完),《紅巖春秋》1997年第4期,第3—16頁。
[8]茅盾:《我走過的道路》(下),人民文學(xué)出版社1988年版,第285頁。
[9]茅盾:《我走過的道路》(下),人民文學(xué)出版社1988年版,第285頁。
[10]胡風(fēng):《給為人民而歌的歌手們》,《胡風(fēng)評(píng)論集》(下冊(cè)),人民文學(xué)出版社1985年版,第237頁。
[11]曉風(fēng)編:《胡風(fēng)自傳》,江蘇文藝出版社1996年版,第70頁。
[12]曉風(fēng)編:《胡風(fēng)自傳》,江蘇文藝出版社1996年版,第70頁。
[13]曉風(fēng)編:《胡風(fēng)自傳》,江蘇文藝出版社1996年版,第157頁。
[14]胡風(fēng)在戰(zhàn)火中的遷徙經(jīng)歷參見曉風(fēng)編《胡風(fēng)自傳》,江蘇文藝出版社1996年版,第72—231頁。
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