圣天六十五年，司言先生在游歷途中，夜遇風雪，耳聽路旁傳來微弱的啼哭之聲，在街角矮墻之下，發現襁褓之中奄奄一息的嬰兒，心生憐憫，將他帶回了淬刃崖。
這個嬰兒便是我，無父無母，身世不明，甚至不知道身屬哪一個族類，隨身襁褓沒有留下任何線索。月影之名，乃是司言先生所賜，他待我如迥親子一般，將我悉心撫養成人。
五歲正式拜入飛刀門，成為司言先生的關門弟子。司言先生雖為飛刀掌門，傳授門內弟子皆是修習刀法，世人卻不知曉，劍意才是他的畢生絕學。
能得司言先生劍意真傳的，僅有四人。除去我，以及司言先生膝下雙胞女兒若影與若蘭，另一人，便是當時圣帝的長子司馬子卿。
司馬氏血脈傳承，修習熾熱的日煦，以劍道為正統。圣帝司馬明弘與司言先生私交極深，在司馬子卿年僅五歲時，便將其送到淬刃崖，因其身份所限，雖未正式拜師，卻更勝親徒。
我正是自那時起，與司馬子卿成為至交。四年之后，更是義結金蘭，我比子卿年長一歲，成為他的義兄。
子卿性情溫良，待人坦誠，加之修習日煦，時時給人如沐暖陽的感覺。作為人族帝王的嫡長子，他自知身負帝位傳續之責。但是，作為他的義兄、摯友，我知道他根本無心成為帝宮之主，更向往成為司言先生這樣的人物，自由行走于世間，心懷仁義濟蒼生，而不是禁錮在四面宮墻之內，仿佛囚籠一般。
數十年之前，玉弦族工匠將月華斂入兩塊絕世密銀，煉制成兩對雌雄雙刃劍，將其贈與司言先生。司言先生引月華養劍，終成靈力強韌的極品仙劍，并為兩柄雄劍取名望舒銀鉤與玄度飛鉤，雌劍名為清虛冰鏡與廣寒懸弓。
司言先生將兩對仙劍分別交給年僅十三歲的若影與若蘭姐妹，言稱，雄劍當作自己的隨身武器，雌劍留待他日贈予命定之人。
第二年，亦即圣天八十六年，司言先生將掌門之位傳予我之后，便仙逝而去。
五年后，長姐若影以清虛冰鏡相贈，與我締結百年姻緣。若蘭則嫁入卿王府，成為子卿的王妃。
金蘭兄弟迎娶雙胞姐妹，系屬淬刃崖飛刀同門，一時成為坊間佳話，兩對雌雄雙劍更添一份新意。
圣天九十二年，仍在英壯之年的明弘帝，被朝堂眾臣時時附議催促，以期早日擬定儲君人選，以安民心，撫定綱常。
我曾聽子卿提及，因為傳承之事，他時時與其父君發生不快。明弘帝嫡生兩子，相差四歲，長子子卿性情溫良，幼子子仁秉性謙和，常被世人稱作帝宮瑾瑜。
司馬子仁也曾經被其父送至司言先生的面前，希望得其真傳。不知何故，司言先生卻教其修習刀術，僅是言稱：“劍道正統，司馬家能得一人傳承足亦。”
由此，明弘帝希望子卿能繼承帝位。而子卿則屢屢推托，認為帝宮之主其弟子仁更為適合。
帝位，子卿無心染指，然而有人卻是窺探已久。
明弘帝的胞弟，宣王司馬明宣一向身體羸弱，性情散漫。然而，其獨子司馬子義卻是年少有為，更是修行的天才，年僅十七歲便已聚星有成，并統領圣都玄鎧軍的先鋒營，成為人族最年輕的將才。
司馬子義棄劍道，亦未修習刀術，隨身武器乃是一柄遁星斧。帝宮傳言，其修為乃是一位云游的無名仙修傳授。這位仙修雖非名門，亦未留名，但是修為了得，境界高深莫測。雖以白紗掩面，但是可以肯定的是，她是一名女子。
世間修行之士，最負盛名的女子，莫過于出身懸鏡崖的傳奇大師銘霽風。但是那時，銘大師早就開山立派，自立銘凈齋，收徒授學，在世間已屬名門。
當然，銘大師若是一時興起，云游途中看中某個修行奇才，指點一二也未嘗不可。于是，明里暗里，司馬子義常常被看作銘大師的弟子。甚至，更有人妄言其傳承來自懸鏡崖，日后必登修行之巔。
司馬子義自視天賦異秉，恃才自傲，自然不把謙遜溫和的子卿與子仁兄弟放在眼里。于是自導自演了一場弟奪兄位的先鋒營之亂，妄圖讓其父先行登上帝位，再傳位給自己。
經此一難，明弘帝幽禁了宣郡王，將司馬子義處了斬首之刑，削了總督的軍權。同時，不顧子卿的本意，詔諭天下冊立子卿儲君之名。自此，父子關系卻變得更加疏離淡漠。
在那兩年期間，王妃若蘭常與若影通信來往，提及子卿郁郁寡歡，消沉頹靡。幸而，有其弟子仁時常看望開導，并偶作牽線搭橋，以期緩和父子之情。由此，司馬子仁的仁厚之名在人族廣為流傳。
但是，沒有一個人能夠想像得到，所謂帝宮瑾瑜，一個是真正的澤世明玉，另一個卻是陰險的沽名釣譽之徒。
當然，這一切我卻是在兩年之后才知道。讓我后悔終身的，莫過于此。如若在那兩年間，我能對子卿多關心一點，多關注一些圣都之事，或許，就能早日發現司馬子仁的陰謀。
圣天九十四年春夏之交，年僅五十歲的明弘帝因久病成疾，毒入神魂，心力枯竭而逝。傷慟悲痛之下，子卿更為自責，直到父君辭世，二人的關系均是冷若寒潭。
久病成疾？這四個字若是放在司馬明宣的身上，還能讓人信服。而明弘帝的修為境界一步而逍遙，一向健朗，怎可能在短短兩年的時間里，就到了病不能醫的地步？
醫圣世家的家主上官玉竹親驗圣體，言稱：積病乃是兩年前因怒火攻心而致心脈傷損，而這兩年間，抑郁成疾，修為散盡，心力枯竭。
我曾在淬刃崖親眼見過明弘帝，這樣一位豪爽明朗之人，怎可能生出心病來？我與若影借著祭奠之禮，暗中探過棺槨，果然發現端倪。
明弘帝生前曾遭奪魂之術，心力枯竭則是被人驟然盜走修為，而非逐漸散盡。若是留心，子卿斷然不會看不出來。
但是在那兩年，因著強加于身的繼位之責，子卿頗為消極，大多時候對父君均是各種推托，避而不見，想就此讓父君失望，讓其改變心意，將傳承交給子仁。
我將暗查所得告訴子卿之后，以他的聰慧，輕易便推算得出是何人主謀，這也給了他更大的打擊。怎能想到，自己的親兄弟會做出這等罔顧人倫之事，而且，這個弟弟正是以仁厚之名為人稱道，還被自己屢屢推舉給父君。
世間之事，有時候當真是讓人琢磨不透。一個最不想沾染帝宮之主的人，只因被父親寄予厚望，勉為其難地繼位成為人族第四任圣帝。而兩個積心處慮不擇手段一心奪位的人，一個被處斬首之刑，一個被賜一盞毒酒自裁。
僅憑司馬子仁一人，不可能做到既奪取魂魄又盜取修為。這些妖邪之術，若是沾染，不可能瞞過帝宮的眾臣，子卿更不可能毫無察覺。
另有一件蹊蹺的事，明弘帝殯天之禮尚未開始，醫圣上官玉竹就因煉藥入魔，心智混沌，性情暴戾，見人便弒。多方醫治無果，被其長子上官白蘞禁制于府內凈室，勉強延續性命。
依著子卿的本意，司馬子仁既然已經伏罪，此事就此揭過，不愿再動干戈。然而，司馬子仁尚未入殮的遺體離奇失蹤。更有坊間傳言，自明弘帝立儲之后，心生悔意，每每試圖改立儲君，均被司馬子仁勸阻，倒是儲君本人心生妒意，起了殺心。
這些鬼話，我是一萬個不相信。便與若影一同暗中調查，想替子卿揪出幕后的黑手。
奪魂之術，乃屬妖族心法。自寒夜君身死，妖族余孽逃至北冥之境隱匿，已有將近百年未有任何動靜。此番，竟在帝宮之中出現了妖邪之術，實在是讓人心驚。
暗查過程之中，我發覺另有一股勢力也在查訪帝宮離亂的真相。
不久，他們主動找上我，自稱神域天魄族，并告訴我，當今修習奪魂之術的第一人，乃是孤煙族執司之妹，名謂南心燭。圣天八十八年的靈族之亂，也是由這名女子發起的禍端。
然而是否盜取修為，卻無法判定。究竟是因為失魂之后，自己散去修為，還是被他人強行盜取，實難界定。若是強行盜取，最有可能的，便是馭靈之術，仍是妖族心法。但是除去妖王，尚未聽說有人修習?；蚴瞧淙诵惺逻^于謹慎，沒有露出過痕跡。
我曾問天魄族人，天君對帝宮之亂有何評說，妖族再度入世禍亂天下作何應對。他們卻說：“人族帝宮之亂，實乃司馬氏的家事。些許妖邪之術現世，不足為慮，更談不上妖族入世為亂。將所查真相告之，僅屬本份。”
聽聞孤煙族遠在雪巖沙漠，荒漠萬里，死寂險惡，沙暴橫行，冰雪肆虐，若無向導，根本無法通行。面對荒漠，我亦嘗試數次，卻只能在邊緣徘徊，無法走入腹地，更不用說穿行而過。
及至年底，天魄族給我消息，為爭祭司之位，靈族再度內亂，靈貓一族名存實亡。一個祭司之位，何以爭得幾近滅族？他們又告訴我，在玉靈山發現了司馬子仁失蹤已久的尸身，同時，作為玉靈王計億舟坐上貴賓的，還有還魂之人司馬子義。