兩千多年前的孔夫子曾說過：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”（出自《論語·述而》）年紀越大，我越喜歡揣摩其中意味，圣人之言真是令人折服。每個人生來都是善良的，但是除了善良，愿意追求真理，還要“據于德”，很堅持地按照原則做出來。“依于仁”就是對人要有很大的關懷，有一顆關懷的心。“游于藝”是指不管你從事哪個行業，尤其是與建筑設計相關的行業，都希望才氣揮灑，自由縱橫。但假如說你的揮灑是純粹自私的，只是為了滿足自己的虛榮心，我想建筑似乎不太適合你。因為建筑的影響面太大，存在時間也很長，所以不能這樣，但要是純藝術的話也就無所謂了。假如說你的自由揮灑充滿了對人的關懷，那么就又另當別論了。“游于藝”加之飽含關懷，這就是我跟我們同事對彼此的勉勵，也是我們事務所很重要的理念。將這一理念推廣在建筑上就是：尊重自然與環境，按正確原則使用專業科技，以關懷態度面對使用者，然后在設計上自由揮灑，不致逾矩。

建筑師到底是干什么的？你們肯定會說，就是蓋房子的。其實并不是這么簡單，就拿蓋房子而言，你可以找任何人建起一所房子，但你為什么還要選擇建筑師呢？因為建筑師會賦予這所房子創意與思想。建筑其實是有服務對象的，簡單來說，我畫一幅畫可以不考慮對象，愛怎么畫就怎么畫，然后100 幅里挑10 幅滿意的辦，辦個畫展，辦畫展的時候你喜歡看的就看，不喜歡的就不看，沒有關系。但是建筑不同，我們要很貼心、周到地替人設想、替人去做。另外一方面涉及執行力，例如蓋一棟公寓，業主把一定數量的錢放在你手里，這等于人家對你十分信任，把錢交給你來管理，而你要做的就是讓這一定數量的錢發揮最大的功效，在預算之內做到最好。對預算的執行還有時間限制，如果拖拖拉拉耽誤了工期，對生產和生活都有很大影響。還有品質，一座好的房子品質很重要，外行人可能看不到，但是建筑師知道怎么樣把握品質。所以精確可靠的執行也是很重要的一部分。

古人云：“天人物我。”何謂“天人物我”呢？簡答來說就是要顧慮周全。在建筑領域，“天”是對于環境的關懷，建筑物放置在這樣一個環境里，將扮演一個怎樣的角色，是一個“朋友”還是“破壞的侵略者”，我們一定要先搞清楚。“人”就是我們的同胞，以及社會風情、文化狀況。“物”，對建筑這個行業來講，是建筑的科技、材料、施工方法以及構造方法。今天大家也關心資源如何有效利用，廢棄物如何回收，等等。最好的建筑物應該體現出人與自然的和諧共處。

一行勝千言，那么我們又該如何做好這些事情呢？這就需要因地制宜和一點經驗了，在此分享一下我們事務所操作一些項目的經驗。

日月潭云品酒店

1999年臺灣發生的“9·21”大地震，將日月潭的一個飯店震壞了，業主經過評估希望重建，委請我們設計。日月潭擁有臺灣最漂亮的自然景色。在這么漂亮的環境中，要設計一家擁有200 多個房間的旅館。這么大的一個建筑要怎么樣尊重環境、尊重自然，并且突顯環境的主體地位，確實讓我們感到棘手。建址剛好在一個小小的半島上，我們研究了很多方案之后，最終決定將它變成“L”型，一般大廳旁邊會有咖啡座、酒吧間，我們把它們降下來一點，使得它們不會阻擋視野。這樣做的結果是，當你身處飯店的絕大部分房間、大廳、電梯口或者走廊的盡頭，你都可以看到湖景。我們希望建筑物盡量跟自然環境配合得好一點。甚至游泳池，業主決定建在室內，好處是一年到頭都可以用，我們的設計是讓其跟戶外有一個連接。這樣一棟建筑放在大自然環境很好的地方，跟環境相得益彰，每個人來到這里可以欣賞到自然，而不是欣賞建筑物。所以在這里，湖是主角，建筑是配角。

雙連社會福利園區禮拜堂

我們曾經和臺北的教會機構開展了為期十幾年的項目，旨在照顧老人，給他們提供一個可以療養的地方。其中一個項目是建一所教堂，我們設想當人走到生命的最后歲月時，怎么樣才能內心平靜，覺得有所歸依。因為在這里的老人每天都直面著死亡，或許白日在身邊言笑的朋友在夜里就安然逝去了。我們想讓他們覺得自己好像生活在一個世界的帳篷里，讓他們不覺得怕，愿意享受人生的安靜。基于這個設計理念，我們用現代科技做成像帳篷一樣的建筑，甚至連帳篷的線都可以感覺得到。

人老了，會喜歡陽光，當他身處這個環境中，可以抬頭就看到天空、太陽。我們替這些年紀大的人考慮了很多，通過了解他們的生活，為他們設計了適合的家具。比如，如果椅子很硬，老人會不舒服，所以要有帶軟墊的椅子。可是有的老人會大小便失禁，所以軟墊要很容易拿下來清洗。還有的老人會隨身帶一些物品，這就需有地方讓他們將物品存放或者掛起來。另外，有很多人是推著輪椅進來的，坐在輪椅上也可以參與。我們希望讓他們覺得這是一個很祥和、很平安、很好的地方。