序一：成山，不可多得的人文遺產(chǎn)

（貴州）顧 久1

民國(guó)《貴州通志·古跡志》載：“成山草堂，在府城東北四十五里蔡家寨，道光二年（1822），唐樹義葬其父于成山，遂于墓附近筑室曰‘成山草堂’。同治初毀于寇亂，光緒中其子炯重修。”短短數(shù)十字，記載了一處地址、一座建筑—“府城東北四十五里”的蔡家寨和建在這里的成山草堂。牽涉到近代貴州三大家族中的成山唐氏祖孫三代：清代廉吏、原廣東陽(yáng)山知縣唐源準(zhǔn)，清代名宦、詩(shī)人、湖北布政使唐樹義，清代名宦、太子少保、云南巡撫唐炯。由此而見，該建筑確乎不同凡響！

所謂“蔡家寨”者，今日烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)竹林村之蔡家寨村民組也。過往歲月，此地曾群英注目，幾乎圣地。曾在這里居住的成山唐氏家族子賢孫孝、人才輩出，他們各以其迥異常人的才學(xué)或品行，在貴州近現(xiàn)代的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等不同領(lǐng)域，留下了濃墨重彩的一筆，這些都是貴州不可多得的人文遺產(chǎn)和歷史財(cái)富。

鄉(xiāng)間草堂，因人而盛。唐源準(zhǔn)、唐樹義、唐炯乃祖孫三代，所交往者，大多系同時(shí)代名儒巨宦、英雄豪杰，誠(chéng)謂人中龍鳳。例如唐源準(zhǔn)的摯友就有高廷瑤（字青書）、韓崶（字桂舲）、蔣攸铦（字礪堂）、李鑾宣（字石農(nóng)）、龔鯤（字北海）、羅含章（字月川）等，他們或任知府、布政使、按察使，或?yàn)樾滩可袝蓮V總督，皆一代才俊。至唐樹義、唐炯父子，交誼深厚者有擔(dān)任過兩廣總督、云貴總督的林則徐，有曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、駱秉章等“湘軍創(chuàng)始人”，還有清廷軍機(jī)大臣張之洞、李鴻章及云貴總督張亮基、四川總督丁寶楨。至如清代著名學(xué)者、詩(shī)人王柏心、陳鐘祥、鄭珍、莫友芝和黃輔辰、黃彭年父子，當(dāng)年盡是成山唐氏座上嘉賓。

而中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物，與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”的張之洞，乃是唐樹義的女婿；云南大理的白族精英王人文，署理過四川總督，后為著名辛亥革命先驅(qū)，也是唐樹義之重孫女婿。

早在清道光年間，“成山文化現(xiàn)象”就引起了世人的關(guān)注，在清代諸多名儒巨宦的著述里，不難找到有關(guān)成山唐氏的文字記載。例如《林則徐日記》、《云左山房詩(shī)鈔》、《林則徐信札選編》、《胡林翼書札選編》、《曾文正公全集》等，不時(shí)閃現(xiàn)唐樹義先生的名字。鄭珍先生的《播雅》和莫友芝先生《黔詩(shī)紀(jì)略》，都為貴州文學(xué)史上重要著作，也都承蒙成山唐氏的資助而得以刊行。

以上所述，為成山唐氏在文化方面的貢獻(xiàn)。

軍事上，太平天國(guó)之時(shí)，唐樹義盡忠竭誠(chéng)于國(guó)家。雖因多方掣肘而兵敗武昌，他卻毅然投江殉節(jié)，體現(xiàn)了士大夫堅(jiān)守信仰、恪盡職守的忠貞，令人嘆之惜之，肅然起敬。在對(duì)黔地影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)達(dá)近20年的“咸同之亂”之時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩，百姓涂炭，唐樹義之子唐炯受命危難，率軍援黔，戰(zhàn)功赫赫。這在《平黔紀(jì)略》、《咸同貴州軍事志》等文獻(xiàn)均有詳細(xì)記載。其后，唐炯為報(bào)父仇，在涪陵、綦江兩挫石達(dá)開太平軍，又向四川總督駱秉章巧獻(xiàn)良策，致石達(dá)開最終兵困大渡河，英雄末路。

經(jīng)濟(jì)方面，光緒年間，唐炯大刀闊斧地以成都等府、縣為重點(diǎn)，殫精竭慮協(xié)助四川總督丁寶楨在西南地區(qū)整頓鹽務(wù)，為國(guó)家“歲增巨款”。到了晚年，唐炯又在云南東川蠻陬之地跋山涉水，嘔心瀝血督辦云南銅業(yè)，卓有成效。他在云南任職將近20年，幾乎占據(jù)他80年人生的四分之一。這一時(shí)期，唐炯在滇之宦跡作為，大多關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，惠及各族民眾，為穩(wěn)定邊疆、推動(dòng)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供了保障，其思想見解及引領(lǐng)價(jià)值，更是不容低估。

談及貴州教育史，總繞不開成山唐氏的唐爾鏞。他是清末民初，貴州新式教育的奠基者之一。他在貴州參與創(chuàng)辦的幾所著名的學(xué)校，包括師范講習(xí)所、官立憲群法政學(xué)堂，都開風(fēng)氣之先。

記得曾有人說，歷史像一個(gè)任人打扮的小姑娘；還有人說，歷史是不可褻瀆的老祖宗。二者觀念不同，行為就有異：前者任意涂改歷史，抹黑圣賢，用恣意的“革命”想象力圖將世界濃縮成一段紅色；后者充滿溫情的敬意，捧持著它，貼在胸前，放在心上，以圖發(fā)揚(yáng)光大。而成山草堂的遭際，就證實(shí)了兩者的功過是非。

民國(guó)之后，幾番革命風(fēng)雨、橫掃砸爛，竟致大樹飄零，除了幾句民謠，一處斷碑，只偶見短草長(zhǎng)崗，白鷺綴樹，青山依舊，夕陽(yáng)殘紅……

貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)馮飛先生，傾情于家鄉(xiāng)文史，悲憫乎史跡漫滅，細(xì)繹史籍，遍尋舊址，終于在省城東北貴筑水田壩，覓得160年前西南巨儒鄭珍先生所書殘碑。此碑雖殘缺，但“崇福寺中”、“馮之痛哭”、“當(dāng)逢春倉(cāng)促收斂”、“臨難時(shí)命炯?xì)w”、“鄭珍書”等字跡宛然而存。于是向?yàn)醍?dāng)區(qū)委宣傳部和相關(guān)文物部門疾呼保護(hù)，經(jīng)貴州省文物考古研究所的專家考證，確認(rèn)其真，并確認(rèn)這塊殘碑文字，正是鄭珍當(dāng)年為其表叔唐樹義書寫的碑陰的結(jié)尾部分。后又經(jīng)對(duì)殘碑上方的五座墓葬進(jìn)行論證分析，判定其中兩座為唐樹義、唐炯的墓葬。蔡家寨唐氏家族故居—唐家大院，正是當(dāng)年那座赫赫有名的成山草堂！

此后，唐源準(zhǔn)、唐樹義、唐炯祖孫三代在水田壩成山的安息地，被政府文物部門正式命名為“唐炯家族墓”。2014年10月20日，唐家大院（成山草堂）、唐炯家族墓和唐炯當(dāng)年辦團(tuán)的朝陽(yáng)寺遺址，被烏當(dāng)區(qū)人民政府列為第三批區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。同年12月，“貴遵高速公路復(fù)線”動(dòng)工興建時(shí)，工程指揮部根據(jù)竹林村蔡家寨唐炯家族墓地段的實(shí)情，及時(shí)對(duì)施工方案進(jìn)行修改調(diào)整，為唐炯家族墓改道。2015年9月6日，貴陽(yáng)市人民政府公布了第七批市級(jí)文物保護(hù)單位名單，該市新增的48處市級(jí)文物保護(hù)單位，烏當(dāng)區(qū)唐家大院、唐炯家族墓均名列其中。

當(dāng)此之際，我和省文史研究館的同仁一行近20人，來到貴陽(yáng)北郊的烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)（舊稱水田壩），參加了由貴州文史館、貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)、烏當(dāng)區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)考察活動(dòng)。在水田鎮(zhèn)竹林村，館員們參觀了朝陽(yáng)寺和成山草堂，然后沿著山路走進(jìn)一個(gè)林木蓊郁的幽雅深谷，祭拜了清代名宦唐炯家族墓。嘆昔日粗暴而虛無(wú)，贊當(dāng)下尊敬而弘揚(yáng)，撫今追昔，不禁感慨系之。

此次考察及專家們的座談，使“成山在烏當(dāng)”之說獲一致認(rèn)可。不久后，在中共烏當(dāng)區(qū)委宣傳部和貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的倡導(dǎo)下，決定由烏當(dāng)區(qū)文聯(lián)和作家協(xié)會(huì)牽頭，編撰一部解讀“成山文化現(xiàn)象”的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。

坦率說，因?yàn)榻陮W(xué)術(shù)界浮躁風(fēng)氣獵獵，嘩眾取寵者多多，粗淺之作頻頻，我對(duì)其質(zhì)量是有些擔(dān)心的。但又堅(jiān)信貴州學(xué)者自古有尊重歷史的好傳統(tǒng)，晚清的鄭珍、莫友芝、黎庶昌等，民國(guó)的任可澄、楊恩元、凌惕安等，皆可垂范。而今日貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的老中青三代，如黃萬(wàn)機(jī)、譚佛佑、王堯禮、馮飛等，盡皆珍視傳統(tǒng)、學(xué)正養(yǎng)厚的學(xué)者。大家歷時(shí)數(shù)年，艱難備嘗，終成正果—《忠孝成山—一個(gè)家族的四百年家國(guó)夢(mèng)》。

本書涉及的各類歷史文獻(xiàn)多達(dá)數(shù)百冊(cè)，從中精選出三十余萬(wàn)字史料，體量巨大，但字字有據(jù)；文獻(xiàn)淵博，出處明白；內(nèi)容浩繁而脈絡(luò)清晰。這些文獻(xiàn)從各個(gè)層面佐證了成山文化獨(dú)有的魅力，以及這一文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的、不可低估的人文價(jià)值。我想：貴州地處山隅，雖顯寂寞，但唐氏一族憑其才力，也曾與林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等惺惺相惜、風(fēng)云際會(huì)，今日之貴州人，也當(dāng)自信自強(qiáng)。

《忠孝成山》的編撰，得到了唐氏后人的支持和資助，體現(xiàn)了他們精進(jìn)勉力、不辱前輩、紹續(xù)家風(fēng)的優(yōu)秀品德。

從政府對(duì)高速公路施工方案進(jìn)行調(diào)整、給唐炯家族墓讓路，到今次唐氏后人對(duì)編撰《忠孝成山》的大力支持，我們可以看到，中華民族、貴州鄉(xiāng)人歷來有著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬重與追隨，有一種凝重、神圣的家國(guó)情懷。特借《忠孝成山》的篇首，感謝這個(gè)偉大時(shí)代的來臨，感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的關(guān)心，感謝各位專家學(xué)者的奉獻(xiàn)，感謝唐氏家族后人的淳厚，并向我們共同的歷史傳統(tǒng)文化致敬！

2016年2月15日

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