“成山在烏當”學術研究動態1

胡海琴

清代貴陽三大家族之一、有“唐家頂子”之譽的貴陽唐氏，其家族祖墓群及墓碑殘片于不久前現身烏當區竹林村。6月23日，省文史館組織館員和省內學術界各領域專家一行二十余人，前往當地采訪考察并研討。省文史館館長顧久、副館長靖曉莉及《貴州文史叢刊》編輯部參加此次活動。

據介紹，“成山”是清代貴陽唐氏的家族符號，也是其家族祖墓所在地。故貴陽唐氏又稱“成山唐氏”。但長期以來，“成山”的具體位置一直是個謎。今年3月21日，西南巨儒鄭珍為成山唐氏二世祖唐樹義書寫的墓碑殘片被發現。3月28日，省文物考古研究所對殘碑及附近家族墓葬群進行論證分析，認定今烏當區竹林村一帶就是“成山”。緊接著，烏當區正式啟動議案，對成山唐氏現存的文化遺跡進行保護、整理和挖掘。

當日在烏當舉行的成山文化研討會上，與會專家肯定了“成山在烏當”的觀點；還從考古學、史學、文學、書法等角度對成山文化展開了多學科的分析與論證；并對成山文化的研究和品牌打造提出了意見和建議。

文史專家厐思純先生認為，成山文化有豐富的文獻資料、具體的內涵價值，唐家與貴陽的高家、華家，與遵義的沙灘文化都有緊密的聯系，所以成山文化有很大的研究空間。

文史專家黃萬機認為成山文化有三大特點：孝悌家風（家庭關系和諧）、廉正文化（當官廉正不阿）、詩禮傳家（代代出詩人）。這些傳統在當今仍具有積極的現實意義。

考古學家梁太鶴認為，成山文化不僅僅是唐氏一家的家族史，也是貴州史的重要組成部分，是中國傳統文化的組成部分。打造成山文化的研究和品牌，要本著“實事求是”的精神，避免急功近利，不要盲目下結論。

黃萬機先生建議，將成山唐氏歷代能找到的著作全部點校出來，使深入的研究發掘有扎實的文獻基礎。

研討會上，顧久館長做了總結講話。他說，將成山文化打造為一個文化樣本，可有四步走：一、保護—整體規劃，把文化遺址打造成文化古鎮；二、整理—深入挖掘唐家每一代人的家族史料；三、發掘；四、闡發—重視家族傳統文化的現實意義。