賦與傳：從本原到書寫

內容提要：在中國古代文體史上，辭賦與傳記有著一定的關聯，從某種意義上看，賦體承載了部分傳體的功能。而從賦體之本原到書寫，這一現象又明顯地表現于三方面：一是“賦”為“經”之“傳”，其“賦”“傳”互稱、賦文引經、以經衡賦為其要點；二是賦體描寫的歷史化趨向，使其脫離由“史”傳“賦”而表現出因“賦”明“史”的過程；三是漢人“賦”與“頌”的互稱喻示了賦體的述德傳統(tǒng)，這一內涵正與傳記敘述人事之彰善癉惡有著相同的歷史功用。

關鍵詞：賦與傳 詩傳 史傳 賦頌 功德

作為現代學科的文體學，傳記已為一體并形成了完備的理論系統(tǒng)。然而追溯我國“傳”體的本原，由于古代早期文體批評的模糊性，如一方面強調要“洞曉情變，曲昭文體”（劉勰《文心雕龍·風骨》），一方面又承認“設文之體有常，變文之數無方”（同前《通變》），甚或以為“文體宜兼”（謝靈運《山居賦序》）、“體兼眾制”（蕭子顯《鴻賦序》），所以在實際的創(chuàng)作中出現“兼體”或“破體”現象，其中“傳”體與“賦”體間也存在著這樣的問題。因此，本文擬從賦的本原到書寫，考察賦兼“傳”體現象，并探究其歷史成因與創(chuàng)作走向，并為我國早期傳記研究提供一“兼體”的批評視域。