文學(xué)論著

古俄羅斯文學(xué)

南部俄羅斯編年史的文體風(fēng)格

 

在這些古籍中我們可以發(fā)現(xiàn)有兩個類型：筆記和故事。所謂筆記，指的是不帶情感、沒有作者個人參與的敘述性的文字。有的筆記篇幅很短，甚至只有一句話，因為其出處就只有一句話。其他筆記則要長一些，詳細(xì)一些。這些筆記雖然只是按照時間順序列舉了各種事件，但肯定是見證者的親眼所見。筆記中的句子極短，事件按照傳統(tǒng)的俗套語言進(jìn)行表述，不會給人留下任何意象……所謂故事，指的是形象生動的一段敘述，不掩作者的同情之心或憤懣之情，敘述人以一種生動形象的方式講述故事。編年史作者往往以第一人稱進(jìn)行講述，或者進(jìn)行非常詳細(xì)的只有目擊者或參與者才會有的詳細(xì)敘述。敘述過程中常常穿插一些哲學(xué)、說教或抒情方面的東西，作者通過這些東西表達(dá)自己的思想感情，讓讀者了解自己對待相關(guān)事務(wù)的態(tài)度。從內(nèi)容和風(fēng)格來看，這些故事往往可以追溯到數(shù)個出處。編年史作家只是將這些故事收集起來編進(jìn)自己的書里。雖然這些故事的出處各有不同，但它們在風(fēng)格上卻存在著共同之處，這可能是由于編年史作家的編寫所然。不管采取什么樣的風(fēng)格，其目標(biāo)都是便于形成一種生動、獨特的描述風(fēng)格。為了達(dá)到這個效果，作者使用了多種手法，如角色的直接表述。表述過程中一般不會對整個故事進(jìn)行描寫，只是著重于某個細(xì)節(jié)；雖然這個細(xì)節(jié)對于內(nèi)容來說并不重要，但由于在故事敘述過程中得到強(qiáng)調(diào)而顯得尤為重要，否則整個故事將變得平淡無奇。還有一個突出的特征是編年史作家知道如何制造懸念：最為重要的情節(jié)講述得飛快，活潑逼真且不進(jìn)行過多的細(xì)節(jié)描寫。但故事的高潮遲遲不來，前面往往是長篇抒情或者是一些根本不相關(guān)的描寫……

筆記與故事之間的轉(zhuǎn)換，是編年史寫作風(fēng)格的本質(zhì)所在。筆記形成了一個單調(diào)枯燥的背景，而生動多彩的故事由于對比明顯而進(jìn)展得尤其順利。如果人們將編年史看作一個美學(xué)整體，那么編年史作為一種文學(xué)成就，則可比作一個團(tuán)花 (Medallion)。團(tuán)花繪畫是在均勻、蒼白的背景上繪出明亮多彩圖案的繪畫藝術(shù)。從編年史的角度來說，采用這種形式是因為素材的性質(zhì)。每一個故事都必須有一個開頭和結(jié)尾。但是在編年史中歷史既沒有開頭也沒有結(jié)尾。之所以要將整個編年史呈現(xiàn)給人們，不過是為了將具體的俄羅斯歷史與連續(xù)的過去連接起來，通過提及挪亞之子，讓這個過去無結(jié)尾的觀點變得可觸可摸；實際上它連一個引子都算不上，它只是象征著既沒有開頭也沒有結(jié)尾的某種東西。有些編年史作家將引子部分進(jìn)行了大力刪節(jié)，只講述了挪亞及其部族的誕生。這種引子可以用省略號來代替。結(jié)尾也沒有：每一位編年史作家在寫作編年史時，腦子里都有這樣一種想法：他死后，他的著作將延續(xù)下去，因此這部著作永遠(yuǎn)也不會有結(jié)尾。

編年史這種與生俱來的無頭無尾的性質(zhì)，讓編年史作家面臨一個非常奇特的形式問題：故事的結(jié)構(gòu)必須從材料本身尋找，而這個結(jié)構(gòu)又必須能夠無限延續(xù)下去。解決的方法就是團(tuán)花手法 (medallion technique)：不用結(jié)構(gòu)，而是通過一個柔和、單調(diào)的筆記背景，讓生動、動態(tài)的故事與之形成鮮明對比。這種形式還具有某種符號意義，當(dāng)讀者將編年史作為一個文學(xué)作品來閱讀時，便會對其中的符號意義了然于心。將時間精髓作為一種自然力量進(jìn)行演繹，恐怕沒有比這更好的形式了。編年史讀者面對的是沒有開頭也沒有結(jié)尾的時間，超脫個人感情，心平氣靜，從容不迫，不停向前，將所有事物留在身后；在一些特殊時期，一些事件會浮出歷史長河的表面，成型，獲得色彩和生氣，但并不停留，又消失在平靜漠然的深淵，分解為永恒。人之所以會產(chǎn)生這種印象，就是因為編年史的風(fēng)格所然，可以說編年史是非常有效的文學(xué)形式。它要求編年史作家不僅具有天賦，還要掌握寫作的手法。他不僅要決定什么事情采取筆記的形式，什么事情采取故事的形式，還要將其精心規(guī)劃使之形成團(tuán)花的形式；最后，他還要極其小心地為自己的風(fēng)格調(diào)色板選擇各種各樣的色彩，將筆記與故事之間的對比標(biāo)志出來又不致夸張。從這個角度來說，我們可以辨別出不同類型的編年史并分離出不同的流派。

在蒙古統(tǒng)治之前的南部俄羅斯編年史中，團(tuán)花手法尤其常見，最為突出的例子就是《西爾維斯特編年史》 (Sylvéster Chronicle)。十二世紀(jì)南部俄羅斯的其他編年史，存在著描寫越來越生動的趨勢。編年史作家主要采用多種修辭方式，并讓人物語言、抒情詩和描寫帶上哀婉動人的色彩。他們的修辭方式與南部俄羅斯布道有很大的不同。我們在今天面向普通民眾的公共演說和王室會議上，還能看到這種修辭。由于敘述的裝飾借力于修辭，因此色彩過于豐富，與其背景不再適宜，于是逐漸受到遏制并最終在編年史中完全消失。留給人們的只有一些故事，而這些故事由于粉飾過度且缺乏內(nèi)聚力而完全失去了文學(xué)價值。

北部俄羅斯的編年史從一開始就因為風(fēng)格的枯燥無味而著稱。其筆記與故事的區(qū)別不如南部俄國人的明顯。在十二世紀(jì)后半葉和十三世紀(jì)，其風(fēng)格更加枯燥。其修辭性裝飾了無趣味，遵循的是傳統(tǒng)教堂布道的修辭方式，沒有多少動人之處，到最后就分不出筆記和故事了。這種特色一直持續(xù)到莫斯科時代。通過向編年史中穿插各種文字，團(tuán)花風(fēng)格得以保留下來。甚至在《西爾維斯特編年史》中，還穿插了一段弗拉基米爾·莫諾馬科 (Vladimir Monomákh) 給兒子提出的忠告（這是一段不朽的教誨），其中討論了作為基督徒的王子所肩負(fù)的重任。這種穿插在后來的編年史中越來越多，弄得編年史根本不像編年史了……后來編年史逐漸演變成了詩選，其歷史成分則越來越流于形式。