浙江古鎮的概況

江南水鄉多古鎮。隨著這兩年人們對古鎮旅游興趣的逐漸濃厚，以及旅游業開發的影響，浙江古鎮再也不是養在深閨人未識的小家碧玉。即使是處在深山之中的許多古鎮也成為人們趨之若騖的地方。

浙江古鎮大致分為三種類型

壹 小巧精致的水鄉古村落群

在浙北靠近太湖流域水網密布，分布著典型的江南水鄉風格的古鎮，這些古鎮以南潯、西塘和烏鎮為代表。它們大多興盛于明清時期，依靠當地優越的地理環境和氣候發展成為當時遠近聞名的工商業中心城鎮。因此這些古鎮的文化底蘊比較深厚，鎮中建筑也多豪門巨宅。建筑風格以樸素恬淡為主，表現為借景為虛，造景為實的建筑風格，強調空間的開闊明朗。鎮中大多鋪設比較便于行走的道路，架設橋梁，建有書院、牌坊、祠堂、風水閣樓等公用建筑，力圖使整個鎮區的環境布局更為合理，功能更加齊全。同時古建筑與周圍環境和諧地搭配在一起，成為風格細膩、氣韻流暢、生活安逸的水鄉古鎮。

貳 大家風范的徽派古建筑群

徽派古建筑對中國傳統的民居建筑影響可謂深遠。這股徽派之風不僅影響了安徽和江西等省古村落的布局以及建筑風格，而且在浙江的平原山川之上刻下了深深的烙印。在浙西山中的諸葛村、新葉村以及武義縣的俞源、郭洞村等都受徽派古村落的影響，整個建筑群布局嚴謹合理，建筑風格內向，強調深宅大院，含蓄深沉。在素雅古淡之中見繁華和門第的顯赫。同時，這些村落不趕時髦、篤信古制，信守傳統，對儒家文化的推崇表現在重視子弟的教育和家族本身的凝聚力上。

叁 淳樸自然的浙南山中古村落

以浙南溫州、永嘉、楠溪江一帶的古村落為代表。這些村落的主要特點是因地制宜，大多聚族而居，村落的布局有統一合理的規劃。為了防止賊寇的進攻，村落一般都不很大，是事先劃好地盤，建筑寨墻，等發展到一定程度會產生若干的子村落。村民大多擁有共同的祖先，因此宗族文化根深蒂固，村中普遍設有宗祠，如今仍然祭祀不絕。與徽派古村落最大的不同是，這些村落的民居大多呈開放性建筑，不講究深宅大院和房屋上的精雕細刻，而是在自然天成之中顯示與天地泥土的無限接近。

縱觀所有的古鎮，其發展狀況大致可分為以下幾種情況：

壹 旅游開發意識較強，同時保存較完好（這里說的完好不僅僅是形式上的完好，還有包括古鎮精神世界的平衡是否被打破）。這類古鎮是古鎮開發與保護結合較好的，在所有的古鎮中屬于少數。例如西塘古鎮、前童古鎮、諸葛村。

貳 旅游開發意識剛剛萌芽，村民比較樸實，但是村中的古建筑由于從前缺乏保護而受到較大的破壞。這種古鎮讓人感到惋惜的同時還有某種無奈，因為村莊的破壞有很多是村民們無法抗拒的原因，例如“文革”，例如天災，例如沒有資金等等。在那些殘垣斷壁面前是他們同樣痛惜的眼神，因為他們對祖先的熱愛從來都是真誠的。例如新葉、廿八都、俞源，以及楠溪江邊的許多古村落。

叁 旅游開發較早，當地旅游業發達，古鎮看上去保存完好，但是其實已經“老瓶裝新酒”—少了古鎮最特殊的味道了。這些古鎮大多商業過度開發，人滿為患，兩邊除了商店還是商店，更有許多四不象的古建筑。如果要尋出這樣的典型來，烏鎮和溪口就是其中的代表。

古鎮的人多了起來，帶來的是滾滾的財源和顯赫的聲名。這對于那些在古鎮邊上長大的百姓來說未必不是一件暫時的好事。因為許多古鎮還處于經濟并不發達的深山，旅游所帶來的收益，無疑會讓他們在“日出而作，日落而息”的傳統生活方式之外，獲得可以“奔小康”的資本。有了這些錢，對于古鎮的維修與保護來說，不啻是一種保障。

但是旅游開發的熱潮又在另外一個方面給古鎮帶來毀滅性的打擊。在這個新與舊碰撞交織的年代，繁華鬧市的人們正努力回頭親近古鎮，因為那是他們曾經“肌膚相親”的家園；而古鎮里生活了千百年的百姓們，卻在努力將古鎮變成鬧市，原本清凈的老街上店鋪林立，各種各樣名目百出的仿古建筑此起彼伏。幾段不倫不類的馬頭墻，幾個水泥砌成的亭子間，這些似乎就是當地旅游管理部門理解的古鎮生活的全部。殊不知，古鎮生活的背后，是那種真正屬于古鎮的精神特質，任何的急功近利都將把古鎮最核心的東西撕扯得支離破碎。到時候，鎮將不“古”，甚至連能否存在下去都是一個問題了。

誰也沒有權利讓生活在古鎮中的居民也像古鎮一樣永遠“古”下去。世界瞬息萬變，隨著年輕人一批一批地走向大江南北，古鎮明天的命運又將由誰來主宰？古鎮從來沒有像今天這樣尷尬過，雖然它們曾經被許多專家視若瑰寶。

也許，古鎮的滄桑已經屬于過去的年代，在這個新鮮的年代里，古鎮也必須像所有的小學生一樣，重新學習在新的環境中生存下去的本領。至于它們許多年后又將變成什么樣子，那就是“物競天擇”的事了。